烦恼即是菩提

 

       烦恼是因色身〈臭皮囊〉而来，换句话说！有『色身』在才有一切『烦恼』显现，也就是有『六根』而与外在环境的『六尘』相触，才会产生自己内心之识心的『六识』出现，其中间最大主谋者是『五蕴魔』色、受、想、行、识的作祟，来让一切众生脱离不了『魔』的掌控，越想修行挣脱『魔』的掌心时，而不懂得诀窍与不如法者！则『反弹力』就会越强而无法挣脱『五蕴魔』的掌控，进而不断的持续在『苦乐之间念念相续轮回不息』之中；因此！不懂得修行将烦恼『转识成智』者！其『烦恼』与『色身』就会『共生共存』的孪生兄弟！

 

       有人异想天开而认为，想修得『菩提』是避开一切烦恼与世无争！此人是万万没有想到，烦恼即是菩提的『良补』，是不能避开，也避不开，若认为天天躲在家里不出门、或常常避开世俗人间躲在深山里与世无争的修行者，这样子就无烦恼了吗？若是这样子的做法，只会让『五蕴魔』隐藏起来在自我内心『深处』而已，因没有『降伏其心』斩断自己『识心』之五蕴魔，修得有无禅定、有无菩提、有无如如不动？是必须面对污染而能够染而不染如如不动，若没有经过考试、没有经过一番寒彻骨的考验，哪能得知自己功夫在何处？哪能得知『烦恼』是否确确实实降伏其心进而『转识成智』呢？

 

       『烦恼』与『色身』是『共生共存』的孪生兄弟！如同莲花池塘里的『莲花』越是洁白脱颖而出就是靠著『污浊污泥』而成长，莲花池里的『污泥』就是『莲花』的养份补品，因此！所有一切诸佛菩萨的『法相』都通通座于『莲花』之上，是凌驾于『莲花』之上，假如！有人想求得『菩提』而避开烦恼，如同把莲花池里的『莲花』而将『祂』拔起来离开污泥池，您想想！『莲花』与『污泥』分离而没有滋养的养份存在会存活吗？会洁白清净无暇吗？不久之后就会花谢凋零；所以『莲花』不得离开莲花池里的『污泥』，莲花池的『污泥』等同于人类的『烦恼无明』，因而如此！举一反三，有『烦恼』在才得以借色身之识心进而『转识成智』，所谓『烦恼即是菩提』的真实义即在此处！

 

       『三昧不明』就是烦恼之『无史无明』，三昧就是身、口、意，也就是色身〈臭皮囊〉的意识，心经与金刚经的『阿耨多罗三藐三菩提心』就是以三昧而借著三昧习性烦恼无明而降伏其心进而入『三昧清净光明禅定心』的意识，白话文！就是借著有『色身』才有烦恼在，有烦恼才是最佳修行的机会才能『转识成智』；所谓『转识成智』就是有一切烦恼无明才有『识心』在，有『识心』在就有『六识六贼』存在，降伏『六识六贼』才能『成智』，而这『六贼』就是『五蕴魔』的眷属，想挣脱『烦恼』得『清净菩提心』者，这个『魔』一定想尽办法阻挡您！您越想避开『烦恼』者则『魔』越掌控您，因为您没有『直接面对』而将『五蕴魔』降伏干净，降伏其心就是降伏『识心』，『佛心』是无形无相无苦无乐不起心动念，所以不是『降伏佛心』而是『降伏识心』；『降伏识心』就是自己有烦恼而面对解决，不是逃避责任不是避开『烦恼』，若逃避责任避开烦恼离开人群而与世无争者！就是『清净如来佛性』没有被『五蕴魔』考验过关〈没有降伏其心的意识〉，所以心中怕被污染才会害怕而不敢面对『尘染』〈尘染如同污泥〉，如此之人！就是没有『降伏识心』、没有降伏『五蕴魔』得清净者，才会『有垢有净』之分别、才会『有善有恶』之分别、才会『有魔有佛』之分别！此境界者还未挣脱『第七意识~~善恶我执分别识』，降伏『五蕴魔』得清净者已降伏『第七意识』了，无垢净之分别、也无佛与魔之分别，如禅宗的『不思善不思恶』直指人心明心见性已得『妙观察智』入『第八意识』而『觉性心』起动，所以已得『无二分法』转识成智的『烦恼即是菩提』的真实义。

 

       『烦恼即是菩提』的另一句『菩提即是烦恼』，何以故『菩提』也是『烦恼』呢？因为『菩提心』、『清净心』不是求来的，佛说『不可取、不可得』，『菩提与清净』哪能求得？有求者就有住心、有求者就有住相，应无所住而生其心，意识是『清净、如来、菩提』哪能追求呢？唯有降伏『相对另一边』的『识心』自然无求而自得，也就是『借色入空』、也就是『转识成智』而不起一心动念的『觉性心』起动，已入『妙观察智』的觉行者！已经正在修行『清净八识』的正在进行式当中；心中有住相有求『菩提』者！达不到心中的目标一定会是『烦恼』，故有人异想天开为了不被『烦恼』缠身而去寻找『快乐』，以为寻找『快乐』就会得到『菩提』？想得太天真了吧！『菩提心』就是『真清净无罣碍心』，是不苦不乐、不增不减、不垢不净、不善不恶，本就有的『清净如来佛心』哪会有一丝丝的『尘染』在啊！故『菩提』涵盖一切幸福快乐，但是！『幸福快乐』不代表可以得到『菩提』。

 

       以原光上一篇文章进而来诠释，五月十七日那天我若『中风』而自哀自怨不加油努力调养，难道被『烦恼』击垮我吗？我若被击垮则是『五蕴魔』掌管之下的眷属了，难道我不出门加油锻炼吗？躲在家里给老妈还是儿子养我吗？或是让残障的老婆照顾我一辈子吗？不行！绝对不行！我必须面对『烦恼』，自己承受自己的『烦恼』业力，怎能让家人来承担我的『烦恼』业力呢？因此！我努力加油锻练面对『烦恼』进而将『烦恼』来提炼成『无烦恼无罣碍』，这就是『转识成智』，也就是本文的主题『烦恼即是菩提』的真实义啊！

 

       『中观中道』是不偏『色』不偏『空』、是要『色』也要『空』，也就是『色空不二法』，请勿认为一切皆入0或归空无，就会让『有烦恼』变成『无烦恼』？就会让身体『有病』变成『无病』？有这么好康吗？那全世界的医生都会失业了，若整天念佛颂经打坐而不出门锻练身心，就会无病无烦恼吗？除非啊！念佛至一心不乱而入『念佛三昧』者！或打坐静坐一心不乱入『三昧清净光明大定』者！此类修行者是会比较少病，但并不是长生不老一辈子无病，而念佛一心不乱入『念佛三昧』感动上天诸佛菩萨得到加持力，也只是佛菩萨帮您顶一下承担一下而已，让您有时间喘口气来锻炼，佛菩萨只能帮您承担三成而已，有七成还是要靠自己加油努力，佛菩萨不会帮助好吃懒动不加油不努力不实修的众生，勿异想天开！身体不健康赶快加油去运动锻练实修去，勿躲在家里懒得动，若身体有病就一方面拜拜佛念念佛来让心静无罣碍而有勇气不害怕；另一方面也要求助医生帮忙〈情非得已当然要看医生〉，因此！假若我21年前出大车祸光靠念佛颂经打坐，而不住进医院治疗的话！我现在哪能在此『写文章打字』呢？早就归西天了，『色空不二法』就是能够靠自力修行就尽量靠自力；若实在不行靠自力那就求助于医生，但还是必需专一念念佛而去看医生，因为念佛请求诸佛菩萨加持力还有『三成的助力』，会是『事半功倍』。

 

       21年前我出大车祸时，左太阳穴略上方2公分处破一大洞血流如注〈比50元的铜板还大，现在手摸还有一个大洞，头皮包著无头骨有长头发〉，脊椎骨第9、10、11节断裂，当时！一撞车之时晕倒不醒而血流满地〈事后询问当地的店家才得知〉；在那一煞那我梦见空中降下华丽洁白清净的白光降下，见到『观世音菩萨』手持甘露瓶洒下清净白光照住我全身，耳朵听见『原光啊！原光赶快起来，你老婆孩子还需要你，赶快起来』，于是我想起来顶礼菩萨，但是起不来，不过有见到菩萨的脸蛋，既然是………我的恩师的脸蛋，全身白衣清净而白光放大光明！没多久之后耳朵又听到声音『先生！先生！你家里的电话几号？』，当时有听到『喔~咿！喔~咿！』的声音，我已经在救护车上了，而回答护士我家电话『2592-XXXX』，那一段时间整整住院二个月刚好61天，天天不得下病床，只能瘫在病床上实在有够痛苦！

 

       当我被救护车送到中兴医院的电脑断层室三个多小时，进进出出！晕晕睡睡醒醒，那时一直都在念著『心咒』，还是有梦到电脑断层室整间都是『清净白光』布满整个电脑断层室，于是！心想『我一定要活起来』，怎能放下残障的老婆及四岁的孩子呢？此一念头想过一遍放下之后，就一直不断的念著『心咒』；佛菩萨帮我三成助力，我就必须七成靠自力，不间断的一直念著佛咒，念入睡著了也无杂梦，因有白光罩顶，地狱间的『黑白无常』是找不到我的，因为我的七成自力也很认真的在修行；若有抓到诀窍者『行、住、坐、卧』皆能修行，『佛堂坛城道场』谁说局限在『有形的佛堂』才能修行呢？那是『木头神像』！真正的『佛性清净白光』是布满整个虚空之中到处皆有，只要『心』愿意面对『烦恼』而来『转识成智』者！就会与『清净如来佛性白光』相应，千万勿逃避责任！勿避开『烦恼』，否则！无法入清净八识的『烦恼即是菩提』。

 

PS：身体有恙者！需靠运动来缎练自己，就是面对『烦恼』而解决『烦恼』；若懒得动者就是避开『烦恼』而空谈理论不实修者！若身体不方便运动者！就需靠『热胀冷缩原理』与『寂静呼吸调息法』来让体内血液循环达『大小周天搬运法』，能让身体健康延年益寿，若愿意面对『烦恼』、愿意实践行动者！就是『实修禅』不空谈理论！若真有心者事竟成~~~皇天绝不辜负苦心人。

 

 

南无清净法身佛

                                                  

                                                                                  原 光  合十