不昧因果

 

南瞻部洲娑婆世界〈指地球〉，有因就有果，有果绝对事出有因，何以故？因有色身六根存在必有『觉受』，也就是有苦有乐的知觉感受，任何人都逃不了，所以事出有因，任何人都避不了时苦时乐、时乐时苦『念念相续轮回不息』，因没有反璞归真寻回原本『清净如来本心』而困惑执著在『色身』之上，没有寻求解脱之道而『照见五蕴皆空』，进而绕在因果、堕入因果；『心经』真实义强调『照见五蕴皆空』就是『不昧于因果』，如何不昧因果呢？细说如下：

 

『五蕴不空』者！就有六根执著性也就是偏重色身物质现象，因眼不净耳不净及其他四根不净才有『我执』现象、进而内心执著在『苦乐得失之心』而自己不自知，『心经』真实深层涵义在于『眼观于空、耳观于空及其他四根亦复如是』，『观于空』并不是一切空空如也！并不是埋我归0也！而是外在物质现象是有存在的，但是不影响其自心而能如如不动〈转识成智〉！如如不动并不是『麻木不仁』也不是故意归0或放空〈求空者已著色〉，必须面对烦恼而解决烦恼，把烦恼解决而减轻至最低最低，进而早日能『降伏其心』而观自在。

 

举例一！当感冒来了，会造成心有罣碍，心有罣碍就是烦恼之『源头』，如何解决感冒之烦恼呢？就是多喝开水饮食要注意，或多多休息，若严重一点的感冒就找医生看病，以上任何方法都是解决烦恼之一，除非！修行禅定入于五蕴皆空真正『观自在』进入『清净自在光明法身』自然而然无求而自动减轻烦恼。

 

举例二！当自身有手脚残缺时该如何减轻烦恼呢？有些人会装义肢而勇于面对接受事实，进而融入人群降伏不自在的心〈我婆就是如此！她不装义肢直接融入人群〉，这是减轻烦恼之一，或也可找复健医师心理医师重新拾回信心力，这也是减轻烦恼之一〈心理建设〉，无论如何想尽办法减轻自心之中的罣碍，只要真实面对而降伏烦恼，早日会五蕴皆空而观自在。

 

举例三！当跌倒瘀青了！该如何呢？观空吗？放下吗？痛死了！真观得空吗？真放得下吗？尤其骨头跌断者更痛〈我有经验〉！勿欺骗『自心佛性』！归空无或归0就不痛了吗？跌倒瘀青了就先要『冰敷』、或贴药膏或看医生，这些方法都是解决烦恼而让心无罣碍之一，而最大的『助力』就是能帮助自己下次小心一点，不要太莽撞而跌倒，累积下一次能够不要烦恼再来的『能量』〈我严重出过车祸，现在开车或骑车都非常的小心〉，这一切的一切想尽办法让自己减轻烦恼、让自心无罣碍能早日五蕴皆空而观自在的方法，只要运用智慧解决自心的罣碍，方法都自在人心之中，法在于何处？远在天边近在自心之中，然而只靠著念佛打坐就不痛了吗？不降伏六根习性〈我执〉、不降伏五蕴魔用事就一切观空归0就不痛了吗？烦恼就没有了吗？有待考验？

 

『实相与顽空』的区别于何处？『实相者』实修面对不逃避，不欺骗自心佛性，痛就是会痛，不欺骗自心佛性，但是！痛的程度可以比还没修行前还能忍受而来面对解决痛，不逃避不刻意归空无〈痛死了还能观空？实在佩服如此的欺骗自心佛性〉，进而将痛与烦恼减轻至最低最低；『顽空者』不务实不实修，以为放空一切就能不痛，凡事一切归空归0就可以如意又自在？有这么好修吗？埋我归空者！有这么好康吗？尤其是『烦恼心痛者』很难解脱啊！若是如此观空请问放得下归得空吗？欺骗自心佛性还能成就吗？若是不面对烦恼解决降伏其心斩断五蕴魔用事哪能『清净如来佛性显现』呢？若不实修降伏『色受想行识』之五蕴魔，清净如来本心如何能出得来呢？把一切归空无就好了吗？您还没去探讨『五蕴魔』只是隐藏在自心深处而已，未能降伏我执五蕴而干净，佛性是出不来的，还是老实实修吧！

 

『顽空者』自己不实修，专门看上成就者的『证悟结果论』来当作自己也是如此境界，抄袭『某某法师』的文章借花献佛来引导众生，而众生既然也称赞『顽空者』很专业，『顽空者』也回答众生『我还没修』这个厉害厉害了！『还没修』就有如此『某某法师』的境界受人尊敬，这句『还没修』就已经狠狠打『某某法师』一巴掌，这『还没修』的境界还能够出文章远远超越『某某法师』的境界，人家『某某法师』已经修行五六十年了，被您抄袭而赚取众生的赞美，已犯下五戒『财色名食睡』，如此『偷盗』得淋漓尽致，佩服佩服！在下原光做不到如此，绝不敢欺骗自心佛性，深怕『未证而言证』犯下偷盗罪永不得成就。

 

『实修者』视实务面对烦恼解决烦恼，痛就是会痛，烦恼就是烦恼，但是！可以承受痛、可以承受烦恼来面对而降伏其心转识成智，降伏我执五蕴，将六根眼耳鼻舌身意之中间的『作祟者』五蕴魔色受想行识降伏干净，『空』不得求！有求者已著『色』，唯有降伏『色』的我执五蕴魔，而相对的另一边『空』不求自然而然『佛性』会显现，降伏其心降伏五蕴去除我执才能『照见五蕴皆空而观自在』，能真正『观自在者』是无苦乐，然而这『南瞻部洲娑婆世界』的苦与乐是一直存在著，并没有空无一切，只是『实修者』降伏其心降伏五蕴是不被『苦与乐』影响其心，苦与乐一直都在，只是『实修者』降伏其心降伏五蕴有经验有实修，是不被『苦乐』黏住其心而甩不开，因而如此！相对而言之！『实修者』而观自在是无苦乐、是不垢不净、不增不减、不善不恶、本来就有的『清净如来智慧』原本就不受『南瞻部洲娑婆世界』的『污染』而能远离颠倒梦想，这原本的『如来佛姓』本来就是『不昧因果』，会落入因果者只是『自甘堕落』，不实修真正『心经』原本的清净如来心，光是抄袭文章、光是背背经文而不实修降伏五蕴去除我执〈眼耳鼻舌身意〉，清净如来心就显现了吗？就能远离颠倒梦想吗？就真能『观自在』吗？值得怀疑？

 

PS：去除我执就是清净六根〈清净眼耳鼻舌身意〉，而『清净六根』并不是『断六根』，六根哪能断？若断六根如同『身心分离』，尘归尘土归土，没有色身就不能『借假修真』、『借色入空』；如何借色入空？就是将这南瞻部洲娑婆世界的一切『尘染』返观其心降伏五蕴六根我执，将『识心』提升转化成『智慧』，自然而然会照见五蕴皆空而『不昧因果』。

 

 

南无清净法身佛

                                                                             原  光  合十