实修『行禅』的过程

 

       在原光入修行之道，儿子还很小的时候，刚出生没多久，每天开著车子带著妻儿上下班，是自己的公司，因不方便托人帮代儿子，于是每天跟老婆带著孩子一家三口上下班，有好几次假日开著车子出游旅行，孩子因还小在车上哭闹不得，于是停在路边看看是否要换尿布或要喝奶？以上都弄好再开车上路，孩子还是一样哭闹不得，当时整个心情被影想，真想破口大骂，转头回家找医生检查看看，是否有身体不舒服，检查结果没事！哇~哩~勒！整个好心情的假日就这样泡汤了！

 

       在近几年时认真修心养性，由其在4年前原光家父不知何缘故好端端的身体就6个礼拜往生了！实在是让自心无法接受，伤心欲绝，于是！原光化悲伤为力量，将公司暂放给老婆处理，认真修行整天不是打坐静坐就是一心不乱的念佛，那时还不知何是『心法』？只知静坐念佛、念佛静坐，直到出殡那一天……原光必需开车载著亲戚到法会的会场，就在这个过程当中，原光抓到『心法』了！在车厢内空间很小，顶多只能载8个人，就在这车内的『三姑六婆』说话实在有够吵，像菜市场，于是！原光懒的听她们说话的内容，而『一心不乱』的念佛，那时候的心态只是想多念一点佛咒而回向给家父能登极乐世界而已没想其它太多，一有空时间就念佛咒。就在载著『三姑六婆』到会场时有一位二姑妈在叫我……而且叫了很几次，我都没注意听到！于是！二姑妈女儿〈表姐〉用手拍拍我肩膀，而说一句『ㄟㄟ！开车要专心一点喔！』，原光心想：『我很专心开车啊！』没有想其它事情，事后回想当时情况，然到那时候失神失魂了吗？不！！！已抓到『心法』了！

 

       『三昧合一』于一处『当下』，正在专心开著车子，关闭著『耳根』有听而没入心，有听而没到的意识，不是『耳朵』塞住东西关闭『耳根』喔！也不是『外在环境』的声音完全没听到，是有声音『吵杂声音…希哩…花啦…嗡…嗡…嗡』而听不到她们说话的内容，影响不到『吾心』，此境界就是『耳根贼』已降伏而清净，如同原光之前的文章『耳尘灌』一般，往后不管批评与赞美已不影响『吾心』〈刚出生的婴儿不就如此吗？“心经”就在诠释这点〉，『吾』与『心』加起来就是『悟』字，因为那段时间很认真静坐修行念佛，比较能『三昧合一』而专一于如如不动，那时候原光念佛不拿『佛珠』不数次数而一直念，『若手拿佛珠，则一心二用、不够专于一』，决窍在于此『   』里。『三昧合一』于一处『念佛』念或『不念佛』念都可，只要心静心定而专一，若心乱者则念佛来专一，若能降伏其心掌控自心如如不动者！则何必多此一举而念佛呢？让心时时刻刻『心无罣碍』而自在，『不思善不思恶直指人心明心见性』。

 

       人会有『苦』相与『乐』相让自心无常变化，就是执著『我身相』，有我『色身』才有一切『苦乐分别心』，何是『我身相』呢？就是色身肉体、就是眼耳鼻舌身意、就是身口意三昧不明、就是如来所说的『我相』。有『耳根』而不入心这就是『用根不入识』，原光之前『觉性不灭』一文有诠释过，何为『识』呢？外在环境的一切事物而对自己色身之六根的任何一根产生入心成习惯者〈习性〉则称为『识』，中间有一个过程就是『五蕴』色受想行识，外在的『六尘』与身上『六根』产生不好的习性罣碍于心则称为『六识』，有人说是『六贼』！修行必需以第六根『意根』掌控一切『五尘』与『五根』，修得好『形而上』证得『心经』诠释的『降伏三昧证得三昧禅定心』者！则第六根『意根』就直接跳越第七识、第八识而入『清净识』，『清净识』就是『心经』诠释的『清静如来佛性』还没来到这『五浊恶世』之前的『清净心』，不善不恶、不增不减、不生不灭，原本就有的『原始佛性』，『三世诸佛』必需修行回归『心经』的『清净吾心』而得证『降伏三昧证得三昧禅定心』之『必要行径』，如同若要得到博士学位必需先入大学报名注册一样，没有大学毕业哪能入硕士、博士呢？〈“心经”就是如此像入大学注册一样〉，三世诸佛之必要行径。若修不出来证量不到诸佛菩萨所言不虚者！则第六根『意根』就是一般凡夫意识。

 

       最近几天又有二处『感处』，同样开著车又载了一些『三姑六婆』像菜市场吵得要死，一样『吾心』亦是如如不动，唯一不同者，与上次不一样，这次没有『一心不乱』的念佛而是『三昧合一』于一处『XX』，此处与上次不同处，但大同小异，举一反三能运用自如，要用则有、不用则无，收发自如。原光与老婆同一上班地方〈孩子已大学毕业在外头工作〉，因台北东区车位一位难求，于是！骑机车上下班，我去进货老婆开店而各骑一台机车，因为我婆是天生残障人士，下班后原光都必跟著我婆后面回家，前几天发现一大笑话！我跟著我婆后面一路骑车回家，竟然在台北转运站〈京站〉附近的一个红绿灯处，明明是『绿灯』，我婆竟然煞车停下来而等『红灯』，不知何故？？？我在后面明明看到是『绿灯』也必须跟在她后面而停下来，突然！后面一大堆车一直狂按喇叭『叭…叭…叭…』，我赶快开口『快走啦！是绿灯』，她那时候傻笑脸通红！事后问她，她说在『想心事』，哇~哩~勒！

 

       我婆不修行但不反对我修行！她的状况就是典型的『心不专一』、『多心乱用』，俗称『魂不守舍』，也就是原光说的『无明』就是『三昧不明』不专一而让『心』与『身』无法合一而融入于『当下』之心。之前原光文章有提到一件事，一个远离都市社会与世无争在深山里修『清净心』者，与一个在都市社群〈五浊恶世〉之中，修『清净心』者，二者谁的境界高？不是原光爱比较有高低分别心，而是原光所诠释的是『自己跟自己』较量因为『外在环境的不同』而返观其自心的『借境取修』自我『定心力』的能力〈禅定之意〉。避开世俗人间五浊恶世哪能突显『莲花洁白』〈清静如来佛性之意〉，而在社群之中面对五浊恶世，借境取修染而不染之『心』的静力定力超然而『实相无我』，避开凡间眼不见为净就是还有『我相』执著而不自知！何以故？因为『怕』被污染承认自己还有『我相』，有害怕的『怕』就已经有我相了。原光所说法不是与他人比较高低上下，而是要举例说明『心法』之真实义而入『实相无我』。

 

       借著三昧〈色身〉而降伏三昧得三昧禅定心〈阿耨多罗三藐三菩提心〉者是大乘佛法！大自然环境是五浊恶世，车子内的空间大小如同『小五浊恶世』，举一反三，返观其心、借境取修，时时刻刻『观自心』，从『五尘灌』起修，让自心真无罣碍，实修实证『去凡心入天心』，从苦到不苦的辛酸过程、从不可能的任务变成可能的心路历程，是心转境，非境转心，就是『转识成智』。原光原本出车祸下半身瘫痪，现在变成完好无缺这就是『实修实证』，现在已经当业余重装备浅水教练〈深浅30公尺以下〉，也参加重装备登山社、最近正在骑单车〈越野登山车〉段练身体，一行八个人单车环岛六天达成，边玩边环岛，原光还是最后车队的压轴，有体力者才能当压轴。原光并不要炫耀这些能力，而是在『举例』何是『实修实证』？从『不可能』变成『可能』这个过程了印于心就是『实相般若』。

 

       没有经过辛酸血泪之悲哀！走过而超越『悲哀』到达真正心无罣碍而观自在者！哪知『不可能』变成『可能』这就是『实相实修』、非『文字般若』而是『实相般若』。是有些人比原光还要悲伤心酸，所以一直以来不敢提原光过去历史过程，就怕刺激比原光更辛苦的人，但是！为了举例『实证心法』不得已就得写下来，有实证经验过程才有办法用自己的『文字组合』写出实修经历过程来，非背非说前辈诸佛菩萨的『经典文字』来。至于那些比原光悲哀辛苦者！原光能感同身受而将心比心，希望这些人等化悲愤为力量有心者事境成！挑战自己『心无罣碍的战斗力』，虽没有『身肢』但有『心资』，而『心资』就在『心经』的原本既有的『清静如来佛性』而因色身修得空性〈此空性是佛性，非顽空〉，『三世诸佛』都必需经过『心经』之『报名注册』的行径修练而成就『佛』。

 

PS1：本文第一段文诠释原光的『耳根贼』未修得清净，是要感谢我儿子小时候的『他』，因『他』是当时原光外在环境的污染〈因我还未清净，有耳根贼〉，让习性显现，才有现今清净心的『对照比』才能知道『心法』于何处？本文第二段文诠释原光家父往生，虽然于心不忍，但是真要感谢家父，因他不幸往生才得让原光真正认真修行而无意中取得一部分『心法』，才有第一段文与第二段文因外在的『境』而相对比较，从中『猎取其境』得知部分『实相心法』。

 

PS2：上一段文PS1的诠释是在呈现『因缘所生法』，此『因缘所生法』若无人间老师教导，而自己借境取修心所得智慧者即是『缘觉乘』觉者！『法界法性因缘生即是证无量觉来的“自性上师”』，无需人间老师！

 

下一篇文章将回归原光自己之前承诺的『五尘灌』之最后一灌『身尘灌』，『身尘灌』是修『行、住、坐、卧』四禅主要一尘灌，是『自性法身』光明灌顶加持力，有兴趣者共襄盛举。

 

 

南无清净法身佛

                                                                                    原   光  合十