《蘇格拉底對話錄》裡面這句話怎麼理解?
真正意義上的行動不應該考慮生命危險，我被上帝派來這座城市，如同是馬背上一隻小小的牛虻；其職責是刺激它儘快前行。
「我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地里死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。 愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」
??約翰福音? ?12:24-25?
人類社會的發展是上帝巧妙的安排，我們以為是偶然如此其實是必然如此。軸心時代的蘇格拉底和孔子一樣，都是奉天承運，感召世人，把文明的火種傳播到世界各個角落，唯有文明的成火種燎然之勢，人類文明史才會加速前進。
蘇哥這段話道破天機，他是上帝選中的推動歷史的為數不多的大咖之一，明白真理的奧妙，專門用牛虻之刺來刺激那些冥頑不化的愚頑人，讓他們覺醒，讓他們認識神的道。
歷史上只有兩個人看透了生死，明白了真理，一個是蘇哥，一個是耶穌基督。蘇格拉底想多了。馬背上的牛虻對於馬往哪走這事沒有職責。馬往哪走，是馬的事，馬知道，牛虻不知道。馬因為牛虻叮了自己把自以為是馬的主宰的牛虻掃死，是天經地義、大快人心。他對自己的定位如此精準，那還申辯什麼？
所以說那「西方文化」，就是缺個嚴師教化。要是有人教他理解了這句話：「喜淫詞而不周於法，好辯說而不求其用，濫於文麗而不顧其功者，可亡也」，那他應該就不會去做甚麼牛虻了吧。
人在按照最高的職責和使命行動時，應該將生死置之度外。
很符合蘇格拉底的性格。對於蘇格拉底大家都很清楚他的一個不友好的習慣，那就是喜歡對路過的行人提出問題，然後刨根問底的詢問。
而且問題基本上都是極其刁鑽，非要把路人問到回答不出來，故而承認自己無知，才肯罷休。這種行為舉止在當時的希臘是極其不受別人待見的（換做現在依然是）
當然，這並不是蘇格拉底讓人討厭的全部。
當時有人去神廟裡占卜，問雅典在世的最聰明的人是誰。代表神靈的先知堅定地回答：就是蘇格拉底。
故而一傳十十傳百，傳到蘇格拉底的耳朵中。如果是一般人，大多低頭謙遜的笑笑，蘇格拉底呢？
他很無辜的認為自己怎麼可能是最聰明的？自己所理解的問題實在太少，太淺顯了。
於是，為了印證自己的想法，他在大街上找到一個人就要和他辯論。把對方辯的啞口無言的時候，才若有所思的發現，你的確不如我聰明，然後繼續尋找下一個。
所以導致當時雅典人民，除了其弟子外，很少有人會喜歡蘇格拉底。
而在蘇格拉底被處刑的那段時間，他其實是有挽回的餘地的。什麼意思呢？當時雅典陪審團，支持處刑蘇格拉底的人佔280票，反對處刑蘇格拉底的人佔220票。
按照當時雅典法律，死刑是可以拿罰款抵的。而蘇格拉底的學生有錢者大有人在，可蘇格拉底卻不幹，他向陪審團開了一個很低的價格，表示自己沒有更多的錢了。
不僅如此，他面對陪審團是嘴硬的說「 知道我是誰嗎？我是上天派來啟發你們智力的，你們還想罰我？你們太幼稚了！憑我對雅典的貢獻，你們不但不應該罰我，還應該養我一輩子。
這段話正好符合了問題中蘇格拉底的心境，在他驗證自己確實是這個城市最聰明的人之後，他就一直將自己當做上帝的使者，幫助愚蠢的人民啟發智力的人。
城市是馬背，寬闊，而運動的。自己是牛虻，緩慢，面對更高層次的智慧不值一提，但依然想刺激者城市，人民的前進。
最後的結果大家都清楚，第二次庭審，陪審團500人。贊成處刑的有360人之多。反對的僅僅只有140人。
陪審團大多是百姓，可以看得出當時的百姓是多麼討厭蘇格拉底。
然後這位偉大智者，坦然的喝下毒酒，生命消逝在昏暗的牢獄裡。
或許，他多一點退步，不那麼偏激，即使為了城市，為了人民的發展，選擇更柔和的方法可能不會招人民的恨意。
但是正如他所說的那句，真正意義上的行動不應該考慮生命危險……這不僅只是漂亮的空話，這也是他實踐的真理。
那段話印證了蘇格拉底一生中最為重要的幾件事，這是他的信念。
蘇格拉底在受審時申辯說：「打一個可笑的比喻，我就像一隻牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說服你們、指責你們……我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那麼對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害。」
這句話的背景應該是蘇格拉底被判入獄的時候，蘇格拉底自比牛虻，激勵城邦的前進，而為了達到這個目的不惜付出生命，大概就是這個意思。
我需要看英文翻譯的這話。
君子負大道而行，不慮生死！
和推動城市前進的價值對比自己的生命如牛氓一樣不值一提
雖千萬人吾嚮往之！
苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。然而，他以為的利不一定就是真的利，林則徐禁煙也一樣
使命感，就像飛蛾撲火。
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