這是她三十年當中走遍西藏各地，和各種人——官員、漢人、喇嘛、三陪女——交談的記錄。她沒有任何職業身份，也知道這些東西不能發表，她只是說，一百年之後，如果有人能夠看到的話，會知道今天的西藏發生了什麼。這個人姓熊，拉薩一中的女教師。

02

五年前，我採訪了一個人，這個人在火車上買了一瓶一塊五的水，然後他問列車員要發票，列車員樂了，說我們火車上自古就沒有發票。這個人就把鐵道部告上了法庭。

他說人們在強大的力量面前總是選擇服從，但是今天，如果我們放棄了一塊五的發票，明天我們就可能被迫放棄我們的土地權、財產權和生命的安全。權利如果不爭取的話，就只是一張紙。

他後來贏了一場官司，我以爲他會和鐵道部結下“樑子”，結果他上了火車之後，在餐車要了一份飯，列車長親自把這個飯菜端到他面前說：“您是現在要發票還是喫完以後我再給您送過來？”

我問他，你靠什麼贏得尊重？他說我靠爲我的權利所做的鬥爭。這個人叫郝勁鬆，34歲的律師。

03

去年我認識了一個人，我們在一起喫飯，這個六十多歲的男人說起北京豐臺區一所民工小學被拆遷的事，他說所有的孩子靠在牆上哭。說到這兒的時候，他從褲兜裏面掏出一塊皺巴巴的手絹，擦擦眼鼻。

這個人十八歲的時候當大隊的出納，後來當教授，當官員，他說他做這些事的目的只是爲了想給農民做點事。他在我的採訪中說，徵地問題給農民的不是價格，只是補償，這個分配機制極不合理，這個問題的根源不僅出在土地管理法，還出在1982年的修正案。

審覈這個節目時，我的領導說了一句話，這個人說得再尖銳，我們也能播。我說爲什麼？他說因爲他特別真誠。這個人叫陳錫文，中央財經領導小組辦公室主任。

04

一個國家是由一個個具體的人構成的，它由這些人創造並且決定。

只有一個國家能夠擁有那些尋求真理的人，能夠獨立思考的人，能夠記錄真實的人，能夠不計利害爲這片土地付出的人，能夠捍衛自己權利的人，能夠知道世界並不完美，但仍然不言乏力、不言放棄的人，只有一個國家擁有這樣的頭腦和靈魂，我們才能說我們爲祖國驕傲。

只有一個國家能夠尊重這樣的頭腦和靈魂，我們才能說，我們有信心讓明天更好。

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歷史的顛簸和挫折，使得中國文明丟失了不少本來有的好傳統。許倬雲先生把中國人的精神生活看作一種多元互動的秩序，重新反省“以人爲本、天人合一”的中國文明，從天、人、羣、己各個角度呈現中國文化的精神，希冀在文明的土壤發掘養分，追尋和喚醒那些被遺忘的精神餘瀝，滋養和灌溉當代中國人的內心。

中國人日常生活中飲食、醫藥、居住，所重視的多元和諧，求均勻而忌偏差，趨中和而不過分，種種觀念，依舊可見於中國人的思想和行爲中。一代代中國人美好高貴的精神、真實的人性，多不在四書五經和二十四史，而在市井陋巷、山野鄉村，街談巷議、共話桑麻……從開天闢地到江湖豪俠，從男女私情到精怪現象，涵蓋範圍相當廣泛，代表了中國一般老百姓的喜惡與褒貶。他們的歷史觀，就是這些故事串聯在一起的一套評價體系。

作者簡介：許倬雲先生，1930年生於江蘇無錫，1962年獲美國芝加哥大學博士學位，先後執教於臺灣大學、美國匹茲堡大學，其間多次受聘爲香港中文大學、美國夏威夷大學、美國杜克大學、香港科技大學講座教授。1986年榮任美國人文學社榮譽會士。學貫中西的史學耆宿，精通中國上古史、文化史、社會史，熟悉西方歷史及其理論與思想，擅長利用不同學科的視角和方法來研究歷史，尤其是考察中國的歷史與文化；不囿於書齋，時時心懷天下，關心中國文化的發展與走向。代表著作有《西周史》《漢代農業》《中國古代社會史論》《萬古江河》《我者與他者》《說中國》等。

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