布洛克（marc bloch）的思想与他的著作

犹太人，参与二战，被纳粹抓去，在死前有未完成稿《史家的技艺》（未完成，由费夫贺整理，1949年出版）讨论历史有何用处，为何要研究历史等课题。他认为史家不能仅止于罗列史料、描述史实（兰克学派强调），应该要能解释史实、讲明因果关西、指出表象中隐含何种的实质内涵。

他也认为优秀的历史著作可以做到古为今用，亦即分辨事物、有益于理解现实世界，提升（群体、个人的）生活。

此外他主张年轻史家应该接受扎实的训练，除了在历史学本行需要具备的知识和技术（碑铭、古文字学、考古、统计、艺术史、古代语言外），还需要懂地理学、人类学、人口学、经济学、社会学、语言学等相关的科学。

然而，一位史家要具备多项才能实属不易，因此要与其他学门的专业学者合作。

主要研究中古史，著作以《神迹皇帝》、《法国农村史》、《封建社会》闻名。

老师：在他短短的生命当中，这三本书都超级经典。

《神迹皇帝》研究中世纪到十八世纪流行于英、法的「御触」信仰（神迹的历史）相信某种皮肤病（由淋巴腺结核引起）唯有经过国王触摸患者后方可痊愈。（营化：别骗我了，快告诉我这个跟哈利波特有什么关系？）书中探讨由国王神迹所反映的王权观念，讨论人们相信这种「集体幻想」的解释（宗教信仰的心理学）亦即对集体心理的解释，通过「国王御触」的神秘功能产生对国王能力的信仰，而这种信仰又等同于中世纪王权概念。

老师：当代的《叫魂》是在讨论巫术吗？不是，是讨论18世纪中国的军权与文官体制，没有把书好好读完，就会以为作者在说信仰史，错了，大错特错。

《法国农村史》探讨13-18世纪法国农业技术与农村习俗，不同于当时限于农奴、土地所有权问题，布洛克利用不少产权地籍图（非文字资料老师：这在当时是个创举）做研究，该书写庄园制度，但布洛克想要了解此种制度对农业生产的发展、个体小农民有何影响。16世纪农业革命（圈地老师：研究工业革命的出现会先研究圈地运动，毕竟不会有巨大的变动在一夕之间成功）后形成大农场经营，但是法国主要是小农经营，只有少数地区为圈地农。布洛克认为这种现象的原因是经济和别的条件起作用，例如领主习惯法旱地多人少的现象使然，毕竟法国小农经济的形成不是只有庄园制度一源。

《封建社会》断限900-1300年不是说不断代吗？，不同于当时侧重土地所有权、社会阶级、战争与国家，布洛克还讨论奴役与自由、神圣王权等主题，更对时间的意识、情感与思维、集体记忆（意识）有所发想，属于历史心理学的课题。此书受涂尔干学说影响，关心社会整合/依赖纽带，对封建制度做有系统的分析。

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