昨晚八點，北師大中國傳統文化研究中心副主任尹紅卿老師在學國學網線上課堂進行了精彩的線上直播，分享了他學習《易經》的寶貴經驗和心得。

　　伴隨着尹老師的講課，直播間的觀衆也圍繞“占卜”“起卦”展開了熱烈的討論。

　　尹老師到底講了哪些《易經》學習的方法論和訣竅呢？

　　小編給大家記了筆記，一起來回憶吧！

　　一、學習《易經》的三個原則

　　第一個原則是，與天地準，也就是與自然規律相應。

　　我們生活在大自然裏面，每個人都不可避免地要受到日月運行、寒暑往來、晝夜交替和生老病死、成住壞空等客觀規律的影響。不受這些自然規律影響的人是不存在的。

　　所以我們的言行舉止和每天的作息飲食等，都要遵循自然規律，順應自然規律。只有這樣，我們纔不會受到自然規律的懲罰和傷害，才能夠獲得吉祥如意的結果。

　　第二個原則是，緊密聯繫生活，也就是與社會規則相應。

　　社會是人的社會，人是社會的人。我們每個人都有自己的家庭和親戚、朋友，都要進行人際交往。我們不能脫離社會，生活在一個與世隔絕的真空環境中。

　　第三個原則是，借用中國古代經典中的知識，和古人的思想觀念來理解易經，而不是憑藉個人的主觀想象來隨意解讀易經。

　　越接近古人生活，就越接近古代經典。我們不能用現代人的思想觀念和生活習慣，來解讀古人的思維理念。

　　二、學習易經的四個好處

　　第一個好處是，易經給了我們一種原創思維。

　　我們現在特別強調創新，可是創新從哪裏來？創新要從原創中來，必須要以原創作爲基礎。沒有原創，創新就是水中月、鏡中花。《易經》本身是一種原創思維，她的產生是從無到有，所以能夠給予我們思維方面的諸多借鑑和啓發。

　　第二個好處是，易經讓我們理性地思考問題。

　　從六十四卦和三百八十四爻中，我們可以找到趨吉避凶、化險爲夷、解決難題的思路和方法，避免盲目和衝動。這就是易經對人類社會的貢獻。

　　第三個好處是，易經帶給我們憂患意識。

　　古人說：人無遠慮，必有近憂。易經帶給了我們憂患意識，能夠時時警醒我們。

　　第四個好處是，易經可以幫助我們決斷。

　　當我們遇到困惑，難以取捨和決斷的時候，易經能給予我們某種啓示，這就是易經的占卜功能。

　　三、如何得到易經之道？

　　什麼叫得道？掌握規律，明白道理，這就叫得道。

　　得道之後，也就是感悟了《易經》所講的道理之後，我們還要把道理運用到自己的生活和工作中去。

　　這樣一來，當你面臨困難的時候，你就變得更加理性了；在你處理問題的時候，你就變得得心應手、圓融無礙了，你也就成爲一個善易者了。

　　在學習易經、求取易經之道方面，我們還要向《西遊記》裏面的孫悟空學習，向孫悟空學什麼呢？學習孫悟空的求道之心和求道之志。

　　孫悟空的求道之心是什麼？一心只求長生不老之道。

　　孫悟空的求道之志是什麼？不達目的，決不罷休，所以孫悟空不辭辛苦，不惜冒險，獨自一人，顠洋過海，四處尋師，最後拜了菩提祖師爲師。

　　等到機緣成熟，菩提祖師問孫悟空要學些什麼道時，孫悟空非常誠懇地說:“但憑尊祖教誨，只是有些道氣兒弟子便就學了。”祖師就說，那你就學些術門之道吧，學成之後能趨吉避凶。什麼叫術門之道？不就是卜卦嗎？

　　不過孫悟空聽完之後，只是輕輕問了一句話：“似這般可得長生麼?”孫悟空爲什麼要問這句話？因爲求長生纔是他的初衷。當祖師回答說“不能，不能！”的時候，孫悟空馬上回答說：“不學，不學！”

　　孫悟空在菩提祖師座下七年，求道之心始終沒變。如果孫悟空想了學術門之道就滿足了，還會有以後大鬧天宮的齊天大聖嗎？

　　所以我們學習《易經》，也要像孫悟空那樣，不能只求術門之道，而忘了自己求取易經之道的初衷，也就是“善爲易者不佔”的智慧。

　　四、卜卦應注意些什麼？

　　卜卦的過程大體分爲兩個部分：

　　一個是起卦，也就是如何得到與某個人或某件事相關的卦；

　　還有一個是斷卦，也就是對所得到的卦象分析其吉凶禍福。

　　起卦需要心誠，在起卦之前，必須要沐浴、齋戒一段時間，時間可長可短，三天也行，七天也可。在準備時間內，不能飲酒、吃葷，不能夫妻同牀，也不能參加什麼娛樂活動。

　　換句話說，就是你必須要保持身心清淨。

　　當然起卦的時候也不能隨隨便便，還有一定的禮儀規範。俗話說，心誠則靈。所以在起卦之前，你還要淨手焚香，集中意念向天地神靈禱告，然後再鄭重其事地起卦。

　　另外，古人對於起卦的時機也有講究。

　　繫辭傳裏面說：“幾者，動之微，吉凶之先見者也，君子見幾而作。”

　　也就是說，只有當你看見了事物發展變化的預兆，或者是你收到了事物將要發生變動的信息，然後纔可以去起卦和分析，這就是“見幾而作”。

　　在具體起卦的方式方面可以有多種多樣。

　　古人最初是用蓍草起卦，後來又用靈龜起卦，我們現在則可以通過搖錢的方式來起卦，也可以根據時間、方位、筆畫、聲音、顏色等來起卦。

　　起卦之後接着就要斷卦，也就是對所得到的卦象進行分析和判斷，這樣你的起卦纔有意義。

　　那我們如何來斷卦呢？

　　第一種方法是，根據《周易》的卦辭來判斷結果。

　　這種方法相對簡單，主要是根據主卦、互卦和變卦，以及爻與爻之間的承、比、乘、應、當位、得中、中正等各種關係來判斷得失。

　　第二種方法是，根據六爻納甲法來判斷結果。

　　這種方法是由漢代的京房所創立。它把天干、地支、五行、世應、六親等納入了六十四卦裏面，以世爻爲核心，根據卦內各爻之間的生克、衝合、庫藏、旬空等關係，結合測卦時的時空條件的影響，利用五行生剋、衝合和取象比類等原理來斷卦，所以準確度大幅提高，但是比較複雜。

　　第三種方法是根據體用法來判斷結果。

　　這種方法以宋代邵雍所著的《梅花易數》最爲有名，是以靜卦爲體卦，並以體卦爲核心，只看卦象，不看爻象，再結合測卦時的時空條件的影響，利用五行生剋和取象比類等原理進行斷卦。這種方法相對而言準確度較高，也比較簡單。

　　學會了起卦和斷卦之後，你就可以進行預測了。

　　當然大家不能忘記，就是前面我們所說的，我們所追求的是易經的智慧，也就是易經之道，而不是片面追求易經卜卦的功能，也就是易經之術。

　　當你成爲“善易者”時，也就是你得道之時。