做人很难做到一心一用，我们人在利害得失当中不停地穿梭著，要记住，我们人的种种思维和千般的幻想、妄想就是真实生命当中最大的障碍，

因为我们的幻想、我们的贪念让我们找不到自己的存在，满脑子的名利财食睡，让我们忘记了我们初现的本性，让我们忘记了人的慈悲，我们迷失了自己，我们丧失了平常心，

要懂得只有将心灵融入这个世界，用心去感受生命的存在，才能找到生命真正的真谛和价值，心无杂念你就能找到平常心，保持正信正念才能真正地去除妄念。

[爱心]曾经有一位老板来问我：「我下面的职员个个都在偷懒啊，只要我一不看见他们，他们就偷懒，我很难过，我很生气啊！」我就问他了：「你想一想你过去打过工没有？」他说：「打过。」「你帮别人打工的时候，你偷懒不偷懒？」他脸红了：「我偷懒的。」所以记住了，一个人给别人留一点空间，就是给自己留一条后路啊！

?? 人身上的毛病越少，命运就会越好；

?? 毛病越多，命运越不好。

?? 想改变自己命运的人，先要改毛病，身上的毛病就是你一切痛苦的根源，所以要在自己身上找毛病的人才是智者。

为什么要守戒啊？因为你守戒的话，你就可以自己约束自己，不做坏事，不做侵犯他人的事情。

当脾气来的时候，福气就走了。人的优雅，关键在于控制自己的情绪。用嘴巴伤人是最愚蠢的一种行为。

水深则流缓，语迟则人贵。人们花了两年的时间学说话，却要花数十年的时间学会闭嘴。说，是一种能力；不说，是一种智慧。

明明是一件倒霉的事情，因为你的宽容心，就能够变得越来越好。所以用平和的心情，遇到逆境，你也会笑对人生。

? 学佛人要懂得，人不要回避现实，要坚强地站起来，人到人间就是要与自己的磨难作斗争。

一个人活在世界上如果害怕困难，将一事无成，将无法跨越眼前的惨状，跨越不过困难和烦恼。

正确的思维比感情更可靠。为别人的幸福而活著的人，一定是热爱生命的人；一个有慈悲心、能够帮助别人、救度众生的人，是一个开悟的人，一定是一个活得非常幸福的人。

学佛要注重威仪，不在言多，身体力行。

业障实际上是由记忆力开始的，你记住某件不开心的事情，就会恨、担忧、烦恼，就会产生业障。

要懂得，知道善行、善功德，你不愿意去做，或者做不出来，一个人看到好的事情，他不愿意去做，

一个人看到一些很容易帮助到人家的事情，他不愿意自己去帮助人家，这就达不到知过必改。

你不想去做，你就是已经错了，但我还是不想去，那就是知过不改啊，所以，帮助别人做善事，心中却不爽，有些人帮助别人做了点事情，

就一脸的不开心，有些人帮助别人了，心中总是有芥蒂，这是功德有漏。

常常说妄语的人，他会越说越爽快的。

经常吹牛的人，牛越吹越大，他已经以说谎为快乐了。

想一想你们的父母亲，有没有这样，是不是这样？

再想想你们是不是这样？

一个人做一点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。

我们说，做一点功德并不难，难的是一辈子做功德、不做恶事啊。

你们到了人间短短的一生，你们做了些什么？

天天在伤害自己、玩弄自己、残害自己啊。抽烟不是在玩弄自己吗？

吹牛不是在伤害自己吗？

瞋恨人家不是在伤害自己吗？

动小脑筋最后被人家唾弃，是不是在伤害自己啊？

情绪像病毒，它传染得非常快，不知不觉就会传染给对方，传染给别人。所以，我们要从中学会保护自己，不受别人的情绪感染，这才叫有智慧。

希望大家离开忧郁，那就是要换位思考。经常想到对方，你就会减轻自己内心的压力。

昨天怎么样并不重要，

关键是要懂得今天自己做了什么，

因为明天的好和坏取决于今天的努力。

心被相转、被景象所迷惑的人，会本末倒置，也就是说很多人的心会随著境界转。

比如大家都在做这件事情，那我也去做，明明做的不是好事情，你去做了，你不就是本末倒置了吗？

你是被大家都在做这件事的景象所迷惑，你把你最好的良心本性的东西丢掉了，而看到的是表面上幻觉的东西，明白吗？

如果能把在人间发生的所有的事情，都看成是正常的，你就不会难过，你就不会伤心，不会悲哀。

平常心看人间，心能安止，只有平常心，心才能安定，才能心灵停止烦恼的运作。

真正聪明的人，一开口就是「谢谢」，「谢谢」成为一种语言，随时说出，成为一种意识当中的防护墙，这就是智慧，这叫平常心看世界——没有什么可以让我担心的，让我烦心的，世界上任何事情都是很平常的。

平常心看世间，要用非常平常的心看这个世界、这个世间所有的东西都是平平常常的。

我对什么都无所谓的，今天我有吃的，我谢谢，今天我没有吃，我也谢谢，什么都谢谢。

为什么「我要种因」啊？加两个字：种因。你不种因，你问苍天为什么？就是你自己种的因，才会有这个果报的。

在受苦煎熬的时候，你要多想想你的前世、你的今生，你的前世做了多少善事，你的今生做了多少善事，你就明白为什么你会受这个果报。

做人情愿跟一个端人交朋友，端人就是端正的人，不识字的端人都可以，也不跟一个读破万卷书的邪人交朋友。

要想获得心灵的解脱，要能不为物所牵，你的心灵想获得解脱的话，千万不要被人世间的事物所牵住，就是什么事情都不要被牵住。比如，被情所牵住，被名利所牵住，被一切不好的东西所牵住，被孩子所牵住等等。

在这个世界上没有对错，只有因果，全部都是梦一场。

当你帮助其他人的时候，你记住了，你帮别人就是在帮助自己，你会觉得跟别人有一种亲切的感觉，而被你帮助的他们就是你今后的一个快乐世界。帮过别人的人，会觉得自己对这个世界和对这个社会非常有贡献和有用，这样你才会得到帮助别人之后的喜悦。

要容事。不管什么事情发生了，不管它是易事、苦事、难事、好事、窝囊的事，凡事都要装在心中，而且要一丝不苟地去做。

你的心海纳百川，接受别人的意见，你才会改变，如果你永远不承认自己的错误，就永远不会改变自己的态度。

好话、坏话、刺耳的话，什么话都能听得进，虚心听取别人的意见和建议，这个人就有风度，这个人就胸怀坦荡。

你变了，一切都变了，你的世界是有你操控的，没有人逼著你烦恼。有很多人说「烦死了」，是自己在烦自己，一切都是自己创造出来的，很多事情都是自寻烦恼。

1/

「以前我觉得成绩不重要。清华 、北大、复旦、交大 ，只能代表学生时代的成就。

后来我发现，努力是种习惯，它会贯穿终生。」

——网路

2/

现在有一个很大的误区就是，办公室的白领们自以为自己的表现优于父母。

其实这不过是因为经济结构转型造成的误会而已。现在在公司的格子间里面哼哧哼哧做PPT的那些人，和当年踩著缝纫机的女工们，其实没有本质区别。

同理，父母当年在菜市场讨价还价一分两分和现在抢红包很起劲的差不多；父母当年非要给遥控器套个塑料袋跟现在手机非得戴个套也差不多；现在每天刷微博刷朋友圈的人，跟当年蹲墙根晒太阳磕瓜子的也没什么区别....

——网路

3/

人不努力的时候，

老天爷是会一点一点把你的天赋收走的

——网路

4/

有时候，我们活得很累，并非生活过于刻薄，而是我们太容易被外界的氛围所感染，被他人的情绪所左右。

行走在人群中，我们总是感觉有无数穿心掠肺的目光，有很多飞短流长的冷言，最终乱了心神，渐渐被缚于自己编织的一团乱麻中。

——白岩松

5/

这些年我一直提醒自己一件事情，千万不要自己感动自己。大部分人看似的努力，不过是愚蠢导致的。什么熬夜看书到天亮，连续几天只睡几小时，多久没放假了，如果这些东西也值得夸耀，那么富士康流水线上任何一个人都比你努力多了。人难免天生有自怜的情绪，唯有时刻保持清醒，才能看清真正的价值在哪里。

——于宙《我们这一代人的困惑》

6/

除掉睡眠，人的一辈子只有一万多天。

人与人的不同在于：你是真的活了一万多天，还是仅仅生活了一天，却重复了一万多次。

——佩索阿

7/

生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。

——《百年孤独》

8/

我不再装模作样地拥有很多朋友,而是回到了孤单之中,以真正的我开始了独自的生活。有时我也会因为寂寞而难以忍受空虚的折磨,但我宁愿以这样的方式来维护自己的自尊,也不愿以耻辱为代价去换取那种表面的朋友。

——余华《在细雨中呼喊》

9/

天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。

可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。

我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。——周国平

10/

楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱著留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭著她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。」

——鲁迅《而已集》

11/

奇怪的动物会被保护起来，奇怪的人却遭受排挤。

——伊坂幸太郎《阳光劫匪》

12/

你现在的态度决定你十年后是人物还是废物。

13/

我曾七次鄙视自己的灵魂：

第一次，当它本可进取时，却故作谦卑；

第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充；

第三次，在困难和容易之间，它选择了容易 ；

第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；

第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧 ；

第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副；

第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。

——纪伯伦《沙与沫》集

1.我们都是一样的软弱，因此很容易对时代言听计从，被它煽动，屈从于时代精神的指令。

2.你越迷茫，你醒悟的越迟，投入得也越多，也越经不起失去。这就是为什么迷路的人，经常一条道跑到黑。

3.工作伦理主张任何由劳动收入所支持的生活，不论多么悲惨都居有道德的优越性。

4.焦虑发生于想要自己没有的东西却又不努力获得的时候；而忧郁则发生于想要什么东西，努力争取却失败的时候。

5.一旦人类的欲望要为这个世界打上印记，垃圾将永远是最有力，也最常见的手段。处处风景，遍地垃圾。

6.没有歧视和偏见的世界，那只是想像中的产物。人类就是需要跟那样的东西相伴而生的生物。

7.我们没有看到新芽，是因为它藏在土壤深处；我们没有看到未来，是因为它就在我们四周。我们似乎闻到了腐朽的气味，是因为我们被过去的习惯所蒙蔽。

8.对我来说，选择不是优中选精，而是放弃没有选中的一切。

9.一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾扎排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

10.顺从和懒惰之间可能只有微妙的差别，如果你一生忠实地听从别人告诉你什么是对什么是错，那么你是在任由自己被领上一条非常黑暗的道路。

11.明明未受到任何人的束缚，我们却在每日的生活中，总是走同一条路，去同一家店购物。和同样的人交往看同样的书。一边抱怨无聊却十年如一日不愿试著改变。

12.如果你试图理解而放弃表达，那么你什么也不会理解。如果你试图表达而不寻求理解，那么你什么也没有表达。

13.当真正涉及财富时，聪明人也会制造愚蠢，因为商业动机使他们暂时搁置了自己的品味，见识和诚实。

14.看电视的时候感觉一切都很遥远，但其实就是发生在我们身边的人和事。

15.现在好哲学的年轻人，未经过事，且没有学过物理也没有学过历史，所习常多空言，白白耽误了青春。求道者，即使没有多少为事的经验，至少需要博知广闻。

16.最糟糕的情况就是，文凭既不能证明你接受了教育，也不能证明你接受了培训，最多就是出席。最不堪设想的情况就是文凭只能证明你按时支付了学费。

17.赤裸的躯体只是一句赤裸的躯体，羞耻只在于看的人。

18.人们害怕选择的理由主要由两个：因为要为选择承担责任而焦虑，因为放弃了另外一种选择而担忧。

19.那些居于高位的愚蠢好人给世界带来的损害，大概比聪明的无赖带来的损害要大得多。

20.批评往往暗含著期待。对他人的批评实际上间接表达了我们尚未满足的需要。

21.我们对任何事情都无法做到确信无疑，也就是因为这个原因，人的存在才会如此复杂。

22.我认为我做出了选择，事实上，我是被选择了，活著说我被那些早已为我准备好的东西选择了。

23.我们穿著盔甲行走在人世间，总能感到我们所爱的人近在咫尺却又无法靠近。

24.视而不见不同于无知，你得劳神费力才能做到视而不见。

25.美，不存在于物体之中，而存在于物与物产生的阴翳的波纹和明暗之中。

26.世界上根本就没有逃离这一说，只是用一些困难交换另一些困难。

1，绝望之为虚妄，正与希望相同。（鲁迅《希望》）

2，当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响，但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日，当他熄灭著走下山去收尽苍凉惨照之际，正是他在另一面燃烧著爬上山巅布散烈烈朝晖之时。那一天，我也将沉静著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱著他的玩具。（史铁生《我无地坛》）

3，总有一天，父母不能再理解你努力的方向，他们只能在电话里让你保重身体，然后一边垂垂老去，一边盼你回家。

4，人世间的感情为什么不能像打地基一样，挖一个坑，就立一个桩，所有的坑都有它的那根桩，所有的桩也能找到它的那个坑，没有失望，没有失败，没有遗憾，永不落空。——《致我们终将逝去的青春》

5，缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。——《卜运算元～苏轼》

6，

长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。

一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

长亭外，古道边，芳草碧连天。

问君此去几时来，来时莫徘徊。

天之涯，地之角，知交半零落。

人生难得是欢聚，惟有别离多。

——弘一法师《送别》

7，江南无所有，聊赠一枝春。

——陆凯《赠范晔》

喜欢的点个关注吧～后期会不定期更新哒～

1.人们之所以不愿改变，是因为害怕未知。但历史唯一不变的事实，就是一切都会改变。

2.过一个平凡无趣的人生实在太容易了，你可以不读书，不冒险，不运动，不写作，不外出，不折腾……但是，人生最后悔的事情就是：我本可以。

3.风可以吹起一大张白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。

4.那些固然很好，可我不想要，你不必劝；这些我不喜欢，但你心仪，我绝不出言扫兴。

5.这世界上不合理的事太多了。浴缸洗完我，我还要洗浴缸。

6.我们无法做到完美，所以我评价一个人就看他在做不可能完成的事情时，失败得有多精彩。

7.不懂的事情，你自然会多加小心，惹祸上身的是你自以为懂的事。

8.聪明从来都是把事情归纳得更简单。

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