為什麼感覺自己的意識和身體略微有點分離?
比如在受傷的時候雖然能感覺到疼，但自己的思想彷彿就像是個局外人，只是感覺到這裡這裡有個疼的信號 情緒沒啥太大波動，有的時候跑步腹部會有些疼痛，但腦子裡想的卻是你疼你的我跑我的，基本沒啥影響
是的，有區分，但也都在【感覺】裏。
恭喜，你長大了！
人本來就是分為色法和名法。也就是肉體和意識。心有時會拋下身體，比如明明肚子壞了，見到美食還是想管他呢？先解嘴饞！
為什麼感覺自己的意識和身體略微有點分離?
1，這種情況很正常，世俗世界中，在快捷的生活節奏壓迫下，絕大多數人絕大多數時間，都是處於一種或多或少的身心分離的狀態。
2，任何的身心痛感都是一種病態，不管此痛感源自外界衝擊，還是內部污染的積累爆發。既然是病態，就不應該對痛感置之不理，放任自流，而是必須立即處理，妥善治療。
3，人類的世俗世界，身心分離，如夢似幻，如行屍走肉，皆不真實。只有當人類學會以人（己）為本，活在當下，保持身心的一體一致，纔有可能消除身心的分離狀態，消除疾病的根本原因，纔有可能成為「真人」，纔有可能達至永恆。
錯覺。意識和身體是不可能分離的。
離相為宗，宗指「我」，指「梵」，指「神」
這是好事
『楞嚴經』卷五·二十五聖各說圓通：
「…畢陵伽婆蹉即從座起，頂禮佛足而白佛言：我初發心從佛入道，數聞如來說諸世間不可樂事，乞食城中，心思法門，不覺路中毒刺傷足，舉身疼痛。我念有知知此深痛，雖覺覺痛，覺清凈心無痛痛覺。我又思惟，如是一身寧有雙覺？攝念未久，身心忽空。三七日中，諸漏虛盡，成阿羅漢，得親印記，發明無學。佛問圓通，如我所證，純覺遺身，斯為第一。」
我念有知知此深痛，雖覺覺痛，覺清凈心無痛痛覺…如是一身，寧有雙覺？
如果僅僅只有這些的話，並不是壞事，也可能是好事，平時我們大部分的時候意識與身體過於認同，而那些修行的人就是要做到意識與身體不完全認同。因為意識一方面連結神性的源頭，一方面連接人的大腦，人的大腦過度發達，就把來自神性的靈感遮蔽掉了，大腦自行運作。人便活得比較僵化。
像是個局外人
意識整體=自我意識（顯意識）+非自我意識（潛意識）
單個意識體內可以同時存在多個自我意識，如多重人格。
同一感知的成因可能很多。沒人能憑空斷定題主屬於什麼情況，除非蒙對了。
情緒沒啥太大波動
又不一定非得有關聯。處變不驚那不是常理上的好事嘛？多少人想學都學不來呢。
缺運動。。分離的感覺實際是對自身身體極限狀況的不理解所導致的，加強運動就能解決。
但正常的冥想也是為了鍛煉肉靈分離的狀態。但通過冥想學習的肉靈分離，是可以隨意切換狀態的。你可以從運動+冥想的方式鍛煉自身。
醉後不知天在水，滿船清夢壓星河。
心理學有一個專業術語叫遲鈍，就是肉體發生傷害，自我意識卻幻想自己與肉體是分開的，因此，對於肉體上的痛苦，不管不問。
其實，思維意識是後天進化形成的，比如說有一個三腦理論，思維意識更像是語言的內化，如果你自我意識把自己這一團意識體當成中心而摒棄肉體，其實是很錯誤的。
自我意識出現的根本，也就是人類大腦進化形成，所以，肉體受到傷害，不要過度以自我意識為中心，如果你足夠熱愛生活的話，大部分的時間去感受生活，自我意識是不會有如此長的控制時間的，換句話說，也就是你的注意力不會過度集中於自我意識，希望對你有所幫助吧。
就是注意力不集中。
如果情況嚴重經常走神，就有多動症的嫌疑，需要醫生幫你糾正。
可以諮詢一下洪權老師，也可以參加一元靜坐
你是一個報務奇才，建議參軍。
手在寫報文，耳朵在聽報文，大腦在壓碼，鼻子在打呼嚕，除此以外的其他部位在休息。
這屆報務集訓隊最靚的仔就是你。
神不守舍，體內有邪氣。
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