為何康德說，有兩件事物我愈是思考愈覺神奇，心中也愈充滿敬畏，那就是我頭頂上的星空與我內心的道德準則？
今年嫦娥五號要從月球上帶回月壤。
幾千年來，中華民族離奔月夢想的實現從未如此之近。
仰望頭頂的星空，它總是如此迷人。
中國古代的星象官曾無數次地在夜空中追索，通過歲星的運動來比觀人世的禍福祥瑞。
如果發現不祥之兆，就會及時報告給皇帝。
睿智的皇帝就上演一出宮廷大戲，發出「罪己詔」，為自己德行的不足而懺悔。
「星空」與「道德」在中國古代如是展現，而在西方，也有一個大哲學家關注到這兩樣事物。但他身處科學技術較為先進的時代和國家，因此他所思考的內容有明顯不同，這個大哲學家就是康德。
在康德所處的年代，他們被一個神奇的男人所深刻影響，俗語道：偉大的男人背後必有一個更加神奇的男人，這個神奇的男人就是牛頓。
牛頓的經典力學向世人表明，我們所生活的世界，受到明確的物理法則的控制，比如說相互作用力、萬有引力等。世間所有的事物似乎都能用牛頓的物理學定律來解釋，但康德洞見到了這背後存在的問題：
在康德看來，「頭頂的星空」如同牛頓所刻畫一般，是處在永恆運動中的物理系統，說明事物都處在「必然」之中；而在另一方面，我們每個人都能體會到內心的道德責任感，這又說明我們在行動中是擁有「自由」的。
因此該如何解釋「必然」和「自由」這兩者間的關係呢？
雖然牛頓的物理學給了康德很大的啟發，但科學本身也給康德提出了兩個問題：
其一，如果科學無所不能，那麼道德、意志和上帝都要被納入到科學的範疇之中。
舉個例子，你給你的善良評多少分？你對異性的喜歡程度打多少分？
很明顯，這就涉及到我們要把所有的人文精神都給量化，有首歌的歌詞唱得好：你問我愛你有多深，我愛你有幾分？
用具體數值去衡量，這就會被納入到機械的宇宙觀裡面，所有的事物都能用數字去表示。
（現在熱議的賽博朋克不正是如此嗎？）
其二，科學知識如何證明其自身的合理性，也就是如何證明科學就代表了永恆的真理。
其實這兩個都指向一個共同的問題，也就是人類的理性能力如何可能實現。
因此康德提出了批判哲學，第一個針對的焦點就是休謨的懷疑主義，
休謨在《人性論》中提出這樣的例子：太陽把石頭曬熱了。
但是石頭髮熱只是我們所感受到的表象，石頭變熱是不是因為太陽暴曬而導致的，我們無法確定，我只是眼睛看到了太陽在發光發熱，同時身體感受到了石頭髮燙，所以從心理上覺得就是太陽導致了石頭變熱。而且就算這其中有太陽曬的緣故，難道就沒有其他原因導致石頭變熱嗎？
休謨提出的這個問題可謂是石破天驚，藉此來看，我們所謂「因果性」的東西，僅僅只是因為我們看到有兩件事物在同時發生而已，我們同時看到「太陽在曬」和「石頭髮熱」兩件事，所以從心理習慣上把他們聯結在一起。這就導致世間所有的因果關係都被歸結為我們的心理錯覺，你所瞭解的客觀的因果聯繫，說到底只是你個人的主觀意願而已，你的眼睛所看到的現象和實際真實的情況未必一致。
休謨的這種懷疑論的論調對我們的認識觀造成極大的衝擊，那康德是如何解決的呢？
康德認為，休謨的這個例子只是建立在經驗基礎之上的，也就是說休謨認為我們的所有知識都源於經驗，但事實果真如此嗎？
康德提出，在經驗之前我們就已經具有無須藉助任何經驗的一種知識，康德稱其為先天知識。
他說：「雖然我們的一切都開始於經驗，他卻並不因此就都來源於經驗。」
正如5+7會等於12一樣，這是不證自明的知識。那這樣的知識該如何能夠解釋呢，康德提出了「先天綜合判斷」這樣的假設。先天綜合判斷具有普遍性和必然性，也就是說7+5必然等於12，也總是會等於12。
這樣的「先天綜合判斷」不同於休謨所主張的心靈只能被動地從對象那裡獲取信息，而是能夠主動地對所經驗的對象起作用，主動地整理我們的經驗。
因此他把他的批判哲學視作哲學中的「哥白尼革命」。
「先天綜合判斷」的假設就如同預先給人戴上有色眼鏡一般，我們所看到的每個事物都會覆上這樣一層顏色，亦即理性為自然立法，而事物本身的樣貌是怎樣的呢？我們不得而知。
也就是說，人永遠被限縮在了自己的認識範圍內，不可能知曉真實的世界是什麼樣的。因此也就有了「物自體」和「現象界」的兩種區分，康德認為人只能看到有色眼鏡所帶來的現象界裏的事物，而永遠看不到事物本來的面目，不能知曉這個「物自體」究竟是什麼東西，這也就是他著名的不可知論觀點。
使康德充滿驚奇的除了「頭頂的星空」以外，還有「心中的道德律」。對「道德律」的研究使康德從理論領域轉向了實踐領域。
如果說「頭頂的星空」是聚焦於理論的探索，那麼「心中的道德律」則是對行動的考察，也就是對「道德行為」的思考。
但這兩者指向的還是同一個理性，康德說：「最終只有一個理性，它根據其運用被區分開來。」
具體來說，應用於理論領域的就是純粹理性，應用於實踐領域的就是實踐理性。
從理論領域轉向實踐領域，也就是從現象界的「必然」轉向本體界的「自由」，從必然因果轉向自由意志。雖然本體界的自在之物我們不能知道，但卻不妨礙我們對它進行思考。
對康德來說，道德如同科學一樣，也是理性的一個方面，道德知識也要基於先天判斷。
作為一個理性的人，我們不僅可以問「我可以做什麼」，也能意識到「我應該做什麼」。每個人都能通過他自身的意志為自己制定道德律，也就是理性為自己立法，自己約束自己哪些事不能做。這個自律的意志是自由的，是道德的最高原則。
「意志可以將自身當作同時是在以它自己的準則制定著普遍的法律。」
通過自由意志的假設，康德表明人是一個理性的個體，應該以自身為目的，而不能被充當工具使用，否則人就變成了一個物（人是目的而非工具）。
人既然要以自身為目的，就應該永恆地去追求至善。康德在這樣的思考邏輯下將理性導引向宗教，做出了「上帝存有」的懸設：
「通過至善理念這一純粹實踐理性的對象和最終目標，道德律通向了宗教，也就是認識到所有的責任都是神聖的命令。」
可以說，無論是對純粹理性和實踐理性的批判，康德都實現了理論的突破，當注目於「頭頂的星空」與「內心的道德」時，我們能夠感受到的是人乃是有理性的生物，理性讓人從自然狀態中脫穎而出，從而有別於禽獸。康德確證了人的尊嚴之所在，那就是理性。
「有兩樣東西，越是經常而持久地對它們進行反覆思考，它們就越是使心靈充滿常新而日益增長的驚讚和敬畏：我頭上的星空和我心中的道德法則。」——康德《實踐理性批判》
（正因如此，所以他把這句話刻成了他的墓誌銘）
溫馨提醒：
哲學考研黨們也要多留意這句話，說不准你今年報考的學校就考你對這句話的理解呢，特別是考西方哲學的小夥伴，更要加以重視了。中國哲學的小夥伴也別掉以輕心，康德的哲學思想對中國近代哲學史的發展有重要影響，特別是現代新儒家的牟宗三等人，就深受他的影響。
最後分享給大家今年年初拍攝的月球表面的照片，思考哲學的同時，不要忘記仰望頭頂的星空呀！
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這個問題之前回答過了，具體請轉到下面鏈接。
https://www.zhihu.com/answer/1585378376
星空，永無止境。而道德，準則，跟閱歷一起不斷蓬勃成長。
這兩者，因悠遠，因成長，讓追尋的人，充滿由衷的敬意。
因為，繁星密佈的蒼穹，是按照我內心的道德準則，顯現的。
頭頂星空遼闊，道德準則抽象。星空藏著許多未知的自然科學，道德的力量無形而巨大。敬畏星空，敬畏宇宙。敬畏道德，敬畏人性中的良善。
頭頂的星空充滿無數種可能、無限遐想；心中的道德準則如何去制定，卻全由自己。然後就發現了自己靈魂竟然是充滿著無限自由，也就越思考，越感覺神奇了，取善取惡、取美取醜、取高取低、取尊取卑等各種抉擇全由自己。
世界是什麼，人的意識是什麼
讀《道德形而上學的奠基》和《實踐理性批判》就懂了。
沒有讀過康德的作品，甚至沒有讀過哲學作品（捂臉）。但是兄弟，既然你邀請了我，那麼我就根據題目來回答一下吧。如此我就獻醜了。
星空我們就不用說了，我們都知道它是值得敬畏的，是值得人嚮往的，也是神祕的，更是神奇的，人類的所有知識和浩瀚的宇宙星空比起來，連塵埃都算不上，所以，星空值得我們敬畏。
內心的道德觀念為什麼值得敬畏？我就不引經據典了，我剛纔看了下第一個回答，說它是康德的墓誌銘什麼的。嗯，很有學識，但他回答的問題我有些沒看懂。（原諒在下才疏學淺。）
我先說說我對道德觀唸的思考，道德觀念這個東西是人類建立文明社會之後，自己為自己添加的枷鎖，是一種強烈的心理暗示，同時也是一種行為約束；它代表著人類文明這麼多年來的發展成果，代表著人類文明未來的發展方向，甚至決定了人類文明的將來，你覺得它值不值得我們敬畏？只要是個人類，就應該對它敬畏！
或許你會覺得我實在扯淡，誰說不是呢，我自己都覺得自己在扯淡，但是我卻是在一本正經的扯淡，聽我說完可好？
人類從原始社會一步步走到現在，你認為是什麼在影響著人類文明？是法律，經濟，武力值，科技值還是智商？
對，它們都在影響著人類文明，並為人類文明的發展進程增磚添瓦，但真正構建人類文明根基的是什麼？是智慧！
是的，我說的是智慧而不是智商，智商再高的人，都不如一個有智慧的人。
我華夏文明為什麼能成為唯一一個現存的文明古國？有些外國友人說得好「中國是一個偽裝成國家的文明」。
沒錯，我們是一個偽裝成國家的文明，因為我們華夏人的祖上為我們留下了無數的智慧傳承，它們影響著我們的一言一行，滲透進了我們的生活。它們是什麼？
我告訴你，是他們在我們內心構建的道德標準！這個我們並不在乎的東西，是讓我華夏民族不斷崛起的祕密。
說完了道德標準，我們又來說說它的敵人，人的本性。我覺得人的本性就只有兩個字:自私！其實並沒有那麼複雜，這兩個字可以概括人的大多數行為。
這兩個字不止一次將我華夏文明拖進毀滅的深淵，也一次次地讓人類文明受盡了磨難，我想這個東西未來還會將人類文明拖進墳墓裏，那時候地球又將安靜下來，萬獸角逐地球下一個掌控者。
但是，自私這個毀滅者是有對手的，它就是道德觀念！道德的約束可以讓我們在面對自私這個敵人的時候，受到更多的心理負擔，讓我們準備做這件損人利己的事的時候三思而後行，它，時刻在提醒著我們，你做的這件事是對的還是錯的，你做的這件事是否會對其他人造成影響。
自私將現實變成地獄，而道德就試圖將人類文明拉出地獄。
然而，人類文明卻並不重視對道德和思想的培養，所以，人類文明終將被自私所毀滅。
或許正因為如此，康德才覺得道德是那麼的深邃，那麼的讓人敬畏吧。
這個問題問的沒什麼意義，建議看一下《實踐理性批判》《判斷力批判》《純粹理性批判》
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