武大郎做錯了什麼?
街上偶然看見小孩罵仗，罵對方是「武大郎」。
忽然想不出來這個受害者到底做錯了什麼，被當成侮辱人的名詞。
若說是德不配位，娶了那麼個漂亮媳婦是錯，感覺好像也不是那麼個事。畢竟娶漂亮媳婦也不能算道德有失吧。
長的矮?天生
只能說對於被戴綠帽的，人們可能就是會瞧不起吧，這個感情甚至大過同情，哪怕武大郎被葯死了，民間也是瞧不起更多於同情了
禪宗六祖慧能大師在《壇經》裏曾經談到如何止住妄念的問題，止住妄念既不是靠打坐，也不是靠止念，而是要念起無妄。要了解什麼叫無妄，就要首先知道什麼是妄。所謂妄，就是不要為世界的表相所迷惑，人活在世界上，太容易著相，為外表的現象迷惑，導致看不到事物的本質。於是因為著相，就有了妄。簡而言之，所想所求與實際情況不相符合，這就是妄。妄想，妄念，這都是妄。
說起《水滸傳》裏的武大郎，其實可憐。武大郎是個老實的勤快人，雖然身材短小，被人叫做「三寸丁谷樹皮」，但這不是武大郎的錯，人生而是不平等的，武大郎的出身情況不好，這怨不得他。武大郎作為長兄，在父母雙亡的情況下帶大武松，這本來就很不容易了，而他勤勤懇懇，在因為武松傷人背上人命官司逃亡後，自己受到牽連的情況下，又靠賣炊餅，硬是在另外一個縣城打拚，買了套臨街的房子，花錢娶了個媳婦。這樣的人，按說怎麼來講都值得人敬佩。
但是可惜的是人性裡面有惡的一面，在某個國度，在小學時期，每個班總會有一個矮，醜，窮，學習差，於是被大家取笑和欺負的同學。同理，在封建社會，成年的武大郎因為身材矮小依然受人欺負。加上在古代，士農工商，商是排在最末一位，武大郎從事的商，還是沒有任何社會地位的賣炊餅，這也就難怪會被人欺負了。武大郎人品沒任何問題，即便是潘金蓮出軌後，武大捱了一腳躺在牀上，且看原文：武大叫老婆來分付道：「你做的勾當，我親手來捉著你奸，你倒挑撥姦夫，踢了我心，至今求生不生，求死不死，你們卻自去快活!我死自不妨，和你們爭不得了!我的兄弟武二，你須得知他性格。倘或早晚歸來，他肯幹休?你若肯可憐我，早早伏侍我好了，他歸來時，我都不提。你若不看覷我時，待他歸來，卻和你們說話！」可見武大還是想挽回這個家庭，過自己的小日子的，當然這段話對潘金蓮說，尤其是在她的背後有王婆和西門慶的情況下，也為武大的慘死埋下了伏筆。
為什麼武大這樣一個人品不錯，勤勞老實的人會是最後那樣的結局？福兮禍所伏禍兮福所倚，問題首先肯定是潘金蓮的歹毒，現在有一幫想製造噱頭的文人想為潘金蓮翻案，這案是翻不了的，以後小子說到潘金蓮，再細講，現在單說武大，武大的結局，自己作的因也很關鍵，這個因就是妄念。
潘金蓮本是清河縣的一位大戶家裡的使女，那大戶本想收了潘金蓮做妾，無奈正房河東獅吼，於是隻好把潘金蓮送出來，碰巧武大就趕上了這樣的天大好事。如此一個美麗娘子，估計是武大郎做夢纔敢想像的。
這裡問題就出來了，潘金蓮的出身，是大戶人家，雖然只是個使女，但是眼光自然不可能和武大這樣一個賣炊餅的相同，在這段時間夫妻之間和諧與否，書中沒多說，倒是在清河縣，一批小流氓已經盯上了潘金蓮。因為武大郎為人老實懦弱，妻子又生的漂亮，他們就不時在門口叫著「好一塊羊肉，卻落到了狗口裡」的話。武大還能怎的？
無權無勢，也沒有武松的武藝，只是一個賣炊餅的矮子，要說起來武大還是個果斷的人，他果斷的選擇搬家。這裡諸君可能會想起前面提到的王進，也是果斷的走。但是武大的情況和王進有所不同，王進走，能夠斷了高俅的念想，但是武大搬到了新的地方，就沒人打自己媳婦主意了嗎？
答案顯然是否定的，過去算命行當給人看陰宅時，有句老話叫「福地等福人。」有些地的風水好是好，但是如果一個人福氣不夠，葬下去反而會不好。其實地如此，艷福何嘗又不是如此？
艷福不是人人都能消受的，多少高官因為女人落馬，多少皇帝因為美色亡國，這倒不是說紅顏禍水，而是紅顏是神仙眷侶還是禍水，這得看男人有沒有這個福去承受。有些身子弱的，偏偏家裡條件好，艷福不淺，於是很多年紀輕輕的落下了個虛勞症的不在少數。易經開篇乾坤兩卦已經說透了人事的規律，坤卦講，地勢坤，君子以厚德載物。一個人能承受住多大的福，就要看這個人有多大的德。諸君，這裡的德可不是單指人品，如今是新社會，大家生活都好了，這些舊學是封建殘餘，知道的人也就不多了。以前有個詞語叫德高望重，德高和望重是並列的。簡單的講，德就是讓他人心服口服。過去有些當官的，用權力威逼普通老百姓，吞了許多銀子，其實也只是過眼雲煙，貪官落馬的原因，很多都是德不夠，因為總有恨他的人以及和他不是一個派系的人會弄倒他，而且到落馬時更多人都會出來痛打落水狗，這就是無德所致。所以如果一個人，做到人人背後都說好，那纔是叫做德。別人背後說的，這就叫做陰功，因為不是當面，所以叫陰。一命二運三風水，四修陰功五讀書。所以說，在舊社會，做人做得好，遠比讀書讀得好強。當然今天我們生在紅旗下，長在新中國，這些封建殘餘思想諸君自覺批判。
閑扯了一回舊話，諸君想必已經看出來武大的問題了，老實，人品好，勤勞，這些都是武大的優點，但是他無德啊。其實也不必指望一個武大這樣背景的人能有德，畢竟現實條件擺在那裡。那麼武大的問題出在哪？
一句話，德不跟福配。
武大做人的威望，德行，沒有達到享受這樣的艷福的程度，多少高官都敗在了艷福上面，何況是武大？
武大是著相了。老婆是自己的，這個看起來很真實的事情，其實只是表象。真實的情況是，一個像潘金蓮這樣漂亮，骨子裡又風騷的女人，怎麼會甘於做武大的老婆？其實就算沒有西門慶和王婆，也會有東門慶，北門慶，李婆，張婆。看似偶然，其實是必然。
唯一的不幸是，潘金蓮太過毒辣，謀殺了親夫而已。至於出軌，那是必然的，武松如果不是個忠義的人，潘金蓮等不到西門慶出現就已經出軌了。但是你不能指望人人都是武松。
在捉姦後，武大還是有妄念，希望潘金蓮好好照顧自己，這樣等武松回來後不提此事，依然好好過日子。可憐的武大，小子每每讀到此處總是不由得心酸，這是人性的善良面對人性的惡毒的直接慘敗。武大是從善念出發的，他希望潘金蓮是他想像中的那種有一丁點良知的人。而事實如何？潘金蓮在武大重傷臥牀時每天濃妝艷抹的去和西門慶風流，甚至連先前的遮掩也免了，武大卻對這一情況選擇性的視而不見，內心深處還是希望潘金蓮能回頭。於是等待他的，只能是被毒死的結局。這是不是另外一種版本的農夫與蛇呢？又或者說武大是在逃避？逃避現實，因為他內心深處不希望失去這麼漂亮的女人？
總結：武大是一個老實，勤勞，努力的好人，雖然性格懦弱了一點，但是捉姦的行為卻遠強過武藝高強卻不怕官只怕管的膿包林沖，武大雖然身材矮小，但是可以說是一個有血性，有擔當的真男人。遺憾的是，武大被美貌的假象所迷，甚至在重傷後，看到潘金蓮天天風流時，還希望她回頭。與其說這是武大善良，不如說是武大不願意麵對現實的慘痛後果。武大的悲慘結局，潘金蓮當然是兇手，而自己的妄念是因，最後被毒死，則是果。所以當福來的時候，要警惕，非分之福，比人生中的困難，往往還要可怕得多。
以上文字出自公眾號《小馮評經典》
德不配位，懷璧其罪。
癩蛤蟆想喫天鵝肉，喫到了還不吐口！
武大做錯了什麼？
一、武大白得一個漂亮的姑娘，還白得嫁妝。天下沒有免費的午餐，武大白喫一頓大餐，遲早一定要吐出來的。
二、武大偶遇武松。武松是武大的化骨龍。武松不論是在機密房還是做都頭，都沒給武大一文錢。如果武松是到清河縣而不是到陽谷縣尋找哥哥，武大也就沒什麼好做錯的。
三、武大不聽老婆的話。老婆那麼漂亮，武大人不像人鬼不像鬼，對老婆還沒有半點尊重，只聽沒卵用武二的話。哪個人的家白天關門？家裡鬧鬼？發喪？以前廣州大街的人家，白天也是打開大門的。武大聽了潘金蓮的話，就不會發生潘金蓮與西門慶的偶遇。
四、武大沒順著武二的大話要家用。如果武大向武二要了賣飲餅的銀子，武大就不出門，就不會給人戴綠帽。
五、武大太急功近利。俗語說，君子報仇十年不晚，武大五日便忍受不了。若武二回來再說，也許不會被毒死。
《水滸傳》講的就是XX沒做錯什麼，卻落得如此下場的故事。
XX社會階級不同，能力大小不同，性格品質不同，但最後基本都沒什麼好結果。
匹夫懷璧
擁有了自己無法守護的美女，又不能放手（同樣的還有林沖）
無能狂怒
捉姦這個選擇真的很無語，白白浪費了武松一番叮囑
與虎謀皮
前兩者讓他受害，這個直接讓他送命，他威脅了不該威脅的人，對方為了自保幹掉了他（同樣的參考閻婆惜）
如果跟王英一樣夫妻恩愛的話，也沒人笑話他了。
山有木工則度之。
賓有禮主則擇之。
匹夫無罪。
懷璧其罪。
喫了鄆哥的沒洗手又去賣燒餅。
想得到什麼，先看看自己擁有什麼！
這個世界不可能平等，不平等纔是公平，因為人與人之間是有差異的
你武大郎什麼也沒有潘金蓮怎麼會安安穩穩跟你過日子，武大錯在不明白這個道理，或者即使明白髮現了潘金蓮與西門慶有染也沒忍的住，能忍到武二回來就好了！
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