道教，到底是出世還是入世？
我一直以為是出世，但是現在不敢確定了... 有大佬來解釋嗎？
希望從歷史和教義兩方面舉例，而不是從網上的真假道士嘴裡說出來的。
這裡先謝謝各位大佬！
看門派。南派正一是地地道道最最原始的道教，創教時間是東漢末年漢順帝時期初代張天師張道陵所創，由於歷代天師都是世襲制，所以正一派並不要求弟子強行出家（劃重點，是不強行要求出家，不是不可以出家）
也就是說，張家每一代都會出一個天師，而且是必須張家的血脈纔可以繼承天師法位。而且正一也有很多的職位和入世的有關，比方說祭酒，這個職位一聽就知道和酒有關。而如果出家了，是滴酒不沾的。
與之相對的就是宋朝纔出現的全真，全真的出現其實也並非偶然，因為有入世，才會有與之相對的出世。所以一旦入了全真，就硬性要求出家。一旦出家，戒律就十分多了。比方六根清凈，不喫酒肉，不喫葷腥，只喫清淡的素菜。還要六親不認，很多人以為所謂的出家只是不娶老婆和不喫酒肉，其實這是最大的以偏概全。
出家你去找定義就會發現，不嫁娶和不喫酒肉只是最基礎裏的基礎裏的基礎裏的基礎裏的基礎裏的基礎裏的基礎……（此處省略無限個基礎裏的基礎）
既然出家，那就出世，就是說遠離紅塵。所以纔要六親不認，哪六親？父母妻兒遠房近鄰以及一家老少全都不認，你爸媽來了你都要說一句你自己沒有父母的~
有人說這不講道理，怎麼連父母家人都不認，你不孝順~那還真抱歉，是你自己沒講道理的，因為你是出世的出家人，你自己承認出家了就要遵守戒律，你出家了怎麼可以有父母孩子親戚？所以道教最講道理了，所以強詞奪理的並不是我，而是你自己壓根就沒理解出家的含義。我們道教（正統道教）是最講道理的。
而且不僅如此，連金錢都不能碰，也就是說別人給你錢，不能要，你更不能做生意。因為你既然出世，你出家人，遠離紅塵，你怎麼能要金錢？而且六根清凈的，你要錢做什麼？老老實實呆在道觀裏住著吧。
那有人問，沒有錢怎麼活？這是個好問題，正宗的全真道士，是接收善信供養的，所以我們有句話，供養道經師三寶，但是全真的道士，不可以接收金錢供養，只接收衣食住行的供養。
還有，既然出家，那就無家，所以要遵守叢林法則，住在道觀裏，每天日出而起，開始做早課（一般3-4點起牀），然後到了6點用早齋，之後開始練功，或者研究經文。到了晚上5-6點喫了晚齋之後做晚課，之後睡覺或者打坐。就這麼枯燥，這就是你想要了解的出世，而且全真必須遵守。
而正一，我說過，不是不讓你出家，是沒有硬性出家的規定。修行就修的是一顆心，只是形式不同罷了，你千萬不要認為所謂的修行就是在道觀裏打坐念經，這是修行麼？是，但是這只是一種形式。修行並不拘泥於任何形式，但凡走心，都是修行。
你看，有的人喜歡廚藝烹調，就成就了廚藝之道；有的人對茶很有研究，就有茶道；有的人對香很感興趣，香禮和香品一看就能懂的，就成就了香道；有的人是武術家，癡迷於武術，就成就了武道；有的人對於舞蹈很感興趣，就有舞道；還有的人對於酒很瞭解，一聞就知道什麼酒，甚至哪個年份什麼口感都知道，那就成就了酒道；還有的人對於丹道很感興趣，就有了金丹大道。
所以萬事萬物皆可練，道是什麼？道就是自然規律啊~所以你的理解，當你問這個問題的時候，我就知道，一，你對於道教不瞭解，甚至可能門派都不清楚；第二，你在問出世入世，說明你修行不瞭解；第三，道教歷史你也不懂。
還有，就是出世，適合已經對於紅塵沒有什麼眷戀的人，或者因果已經了脫了的人；正一，更適合入世修行，更大眾，範圍也更加廣。
我很討厭那些上來就讓你放下，讓你出世出家的人，這種人最愚蠢，也可以說上來就說這個人的最不懂。因為上來就勸你放下，請問我拿起了麼？我都未曾拿起，你讓我放下什麼？
所以說道教，真的看門派，我建議你先去了解一下道教歷史。
道教歷史悠久 門派龐雜 從業人員眾多 自然兩種情況兼而有之
懷疑題主漏了「追求」兩個字
只能說目前靈氣衰弱人道大興的情況下 如果你要追求得道 或者退而求修為 或者魔染了只求神通 都要入世纔可得
道教不是一個只存在於腦補中的綺麗的夢 是在精研自身降魔除怪濟世度人中接近與道合真的歷程
有句話叫做：你以為你以為的就是你以為的嗎？
出世入世是人家的事，不以任何人的觀點眼光為轉移，全看當時情況和修行人自己
另外，你說不以網上真假道士。。。
你看看，你的問題就在網上，回答你的都是會上網的，要麼是道士，要麼不是道士，要麼是真道士，要麼是假道士，你都給包圓了，這是讓人說話還是不讓啊
道教是出世還是入世？
也出世也入世
又出世又入世
既不出世也不入世
出世入世我個人覺得不重要，道教沒有逼你入世，也沒強求出世，你自己覺得對的不違背教意就好，何必糾結出入
歷史上大家都會認為，入道是出家，出家當然就是出世了。而教義，似乎沒有明確指出入世或出世，全在個人理解。特別是現代社會，所有的資源全在人道，你不入世，活都活不起，糾結這個的意義在哪？在於心，心中有修行，處處皆道場。心中無修行，處處是紅塵。
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