《人間，空間，時間和人》

今天介紹一部韓國電影《人間，空間，時間和人》。

片名Human, Space, Time and Human (2018)，別名人間時人(港) / 人類的時間。

韓國劇情片，影片繼承了金基德一貫的壓抑風格。《人間，空間，時間和人》也和他的以往作品一樣，導演一付對人類恨鐵不成鋼的樣子痛心疾首，用一種玄乎的方式大聲疾呼。

看金基德的電影總會感到壓抑，建議備一部輕鬆暖心的電影，看完後接上看，免得太難受。

《人間，空間，時間和人》的故事發生在一艘改造為郵輪的退役軍艦上。

船長和一羣水手負責航行船隻，穿上的遊客五花八門，有參議員父子，有流氓團夥，有一對日本夫婦，有三名妓女，有一名不說話的老頭，還有形形色色的路人角色。

影片主要反映一羣人在臨近末世時的狀態，在遠離文明社會的情況下，盡顯獸性。

故事頗有人類巡迴的味道，通過四個章節來表現導演眼中的人類世界。

就如片名一樣，故事分的四個章節正是：人間、空間、時間、人類。

「人間」中，郵輪離港開始為期七天的旅行，離港第一天起，船上的人們就體現出身上的獸性，開始玩起弱肉強食的規則。當天晚上就爆發多起暴力事件，這還是僅是旅程第一天。擁有絕對權力的人脫下偽裝後紛紛化身禽獸。

「空間」中，郵輪發生巨大變化，直接飛入雲霄，所有事物完全背離以往的固有經驗。此時事物成了決定生死的唯一條件，掌握事物的人就能掌握倖存者。在這種極端情況下，這些由不同階級組成的人會如何選擇生存方式呢。

「時間」中，一羣禽獸把自己玩死了，多活一天和少活一天已經沒有區別。一旦選擇錯生存方向，他們只能走向不可避免的滅亡。

「人類」中，整個人類社會重啟的重任落在倖存者身上，一切又回到金基德最喜歡的宗教話題上，亞當夏娃的故事再次上演。

在遠離科技或者人少而無法發展出科技的情況下，人們完全由著獸性驅使行事。在導演設置的極端苛刻條件下，一羣野獸能夠發展出來的社會大概也就是這個樣子了吧。

如同《莫比烏斯》一樣，《人間，空間，時間和人》依舊有很多無盡的元素。

片中多次出現無窮標識，可見金基德十分喜愛銜尾蛇式的圖形。哪怕是一羣野獸一般的倖存者，也值得金基德用無窮循環來演示。

人間、空間、時間在他眼中就是一場生生不息的輪迴。

安聖基飾演的老頭如同一名觀察者。

金基德在柏林電影節首映後的問答環節中提及，故事想要表現的是「人與自然的關係」。

老頭正是金基德鏡頭下「自然」概念的具象，他不引導事件發展方向，只做旁觀，一直做著更大範圍的環境繁衍工作，收集相關物品，循環利用。就像自然界對人類的態度一樣，無為而治，隨便人類怎麼折騰，最後把人類玩死的只會是人類自己，而不是自然。

除了表現道家思想的「無為而治」外，片中還有涉及佛教和基督教思想。

老頭即是自然，也是各類宗教神明的投射。

老頭和夏娃都有割下自己血肉的情節，這正是《薩埵那太子捨身飼虎》的故事，中國早期佛教藝術中最流行的題材之一。在《薩本生鬘論·投身飼虎緣起》《金光明經·捨身品》《賢愚經·摩訶薩埵以身施虎品》等佛經中均有記載。

結尾亞當、夏娃在伊甸園內追逐繁殖的情節則對應基督教的諾亞方舟。或許未來他們能夠成功繁衍出人類歷史，或許未來他們的子孫發達了，但後來人絕對不承認這段黑歷史。

金基德的眼中，世界很殘酷、人類很醜陋，金基德的電影，畫面很刺眼、舉止很露骨。看金基德的電影別想著輕鬆愜意，觀眾越難受，金基德越開心，目的也就達到了。

冰冷的寓言沒有溫度，

冰冷的電影令人發寒。

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自兒子摸上母親的大腿，電影瞬間升華了

《人間，空間，時間和人》

影片的故事發生在一艘被改造為遊輪的廢棄軍艦之上，由參議員（李成宰飾）和他的兒子（張根碩飾）、惡棍（柳昇範飾）、日本夫婦（小田切讓和藤井美菜飾）、無名老頭（安聖基飾）、妓女和眾人等數條線索穿插組成，人物關係可謂錯綜複雜。隨著故事的展開，片中幾乎所有人物都走向了一個共同的結局——死亡，故事所埋藏的赤裸裸的真相開始一點點顯露出來，令人不寒而慄。

全片共分四個章節，亦即片名中的「人類」「空間」「時間」和「人類」。事實上，我們從章節名就能看出這部新作的大致脈絡：先是將人對食和性的兩種最基本慾望陳列出來，以此申明人類的本質（人類），接下來開始野心勃勃地讓整艘軍艦飛上天空，脫離資源供給和文明契約，進入實驗狀態（空間），而後讓乘客們開始在本我驅使下生存下去，每個人只有一個目標，那就是要活到最後（時間），直至船上的人類幾近滅絕，人性又重新孕育（人類），整個過程形成一個充滿思辨性且不無悲觀的閉環。

形式確實比較聲音，已經脫離我們正常的日常生活，比較概念和臉譜化。裡面出現了各種概念和任務的代表，比如權力和暴力，騙子和妓女，慾望蓬勃的青少年，美好的知識青年情侶，面目模糊隨大流的大眾羣體，統治階層中的同情分子等等。突出的點，人類的兩大基本慾望，食色性也。飢餓是最基本的慾望也是生存之本，飽暖則思淫慾，繁殖後代也是一種生命的本能。這兩個程序是否是一種預先的對人的設定，其他一切從此衍生，推動雪球一步步擴大，對生存資源和性資源的爭奪是人類發展的一個基本路線，無論文化如何發展，形式如何變化，最核心的本質還是不會改變。生存和繁衍是生命的基本命題。

另外一點，電影中老頭對人屍體的處理，顯得那個客觀化，脫去人的概念和思想，人體跟其他自然物質並無二致，在極端情況下被還原成食物和營養。有一種心理上的衝擊，也帶來一種拉高觀察視角的反思。

劇情最後，小孩長大成人，開始新的一輪繁衍，彷彿亞當夏娃的輪迴，儘管有悖人倫。

彷彿只需要給人種下幾個基本的種子，世界自然會開始無窮的演化。飢餓、性慾、身體和思考，帶來逐步的演化，權力和暴力等自然產生。

這些概念都不新鮮，這些見解也不神奇，都是已有的觀念，這些觀唸的劇情化表現，生硬和粗糙不可避免。不算是好的作品，但可以看。

相比以前作品的新意和餘味，表達是清晰了，也粗糙了，同時作品的美感和韻味也減低很多。有一種憤青的簡單粗暴在裡面。

也許，偉大的創作者，都喜歡會對人類的處境和命運做出思考，會生出一種悲天憫人的愛憐和無從抗爭的悲涼。偉大不偉大，不知道，至少導演在做這些思考和呈現。藝術的無用和有用，或許在這之間。

人的一生，除了汲汲於基本的身體慾望，多一點脫離的思考，也許更能看淡一些，看清一些，即使無法擺脫，心中至少有一點微光。

第一次修改. . . 其實，對人心人性確實進行了很深切的描寫，最讓我印象深刻的就是酒足飯飽思淫慾。確實如此。人永遠是慾望無邊的，你以為他滿足了其實沒有，惡人永不知滿足。以上，零零散散。

嗚嗚嗚(┯_┯)傻子讓它北屯了嗚嗚

老人，應該就是夏娃的兒子…

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