20多年，我為什麼還沒練出內力，還沒學會輕功？

難道我這輩子都沒機會練降龍十八掌了？

你看人家張無忌咋練就功夫的。

你看人家郭靖咋練就功夫的。

你看人家楊過咋練就功夫的。

你看人家胡斐咋練就功夫的。

你看人家令狐沖咋練就功夫的。又有好運氣

你看人家段譽咋練就功夫的。

你看人家虛竹咋練就功夫的。

你看……

你又沒師父又沒姑姑又不跳崖又不家傳又不鑽山洞又不會下棋又沒人傳你功力，你個某絲鍵盤俠，平白無故憑啥你就又有內功又有輕功又身負絕學又武藝高強又帥又聰明又有朋友又有女人緣又有錢又好運又牛叉又有地位又有名望又天下無敵又大宗師呢？

你連彩票都不買一張，憑啥好運咋你腦瓜上啊。

莫非，你是西虹市首富王多魚。

那麼，土豪，咱們做朋友吧。(*^▽^*)

不說小說，人皆有內力，不練自有，只是內力大小之別。輕功是練功法，目的是出功力。既然是知識，去學自然就會，跟內力無關。

內力一詞本是工程力學概念，詳細可以參考各種論文譬如這個：關於工程力學中的重要概念 - 內力的探討 - 論文 - 百度文庫

所謂武術中的內力，現實中並非玄幻真氣，用物理的說法，就是形成了支撐結構，靠鎖定關節調整姿勢讓身體具有剛性形成整體。把受外力的上限由柔軟隨時轉動的關節附近的骨骼肌決定，通過姿勢調整外力轉移到骨骼的支持上，一定程度提升了承受外力的上限。傳武里一般稱之為樁。最簡單的樁，就是大家讀書時候排隊，老師要我們立正，立正就是最基礎的樁，這時候你不用什麼力，甚至能站好幾個小時。這種沒有動用肌肉消耗，卻能對抗外力而自生之力，就是武術中所謂「內力」。故而人生而有之，練之則強，不練也自得，只是不練的人能借用內力的狀態少，強度低；常練有功之人則時刻任何姿勢都能借用內力，無非就是能鎖定自己的關節不受外力擠壓而轉動，對身體姿勢的理解更深刻而明白如何找到角度引外力到骨架，以及對外力進入方式的敏感度高從而能隨時調整姿勢接力或者引走。

內力強的人自然能漲輕功的效果，因為縱跳翻滾跌扑，這些東西必然要承受外力，尤其高度越高，速度越快，要改變自己狀態去跳躍滯空落地轉向加速這些動作，外力越大。沒有內力自然容易受傷。但是輕功主要是為了提升應對這些狀況的各種需要素質的練法，所練的不只有樁功，還包括各種距離感，心態勇氣，特殊的專門卸力方式，控制平衡，控制落地聲響，控制下半身動作不干擾整個身體發勁往外打人，一部分攀爬越障的能力等等。這些東西不一定都涉及內力，反而是專門知識。

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至於降龍十八掌，還沒見過，降龍跟伏虎也是一樣的，所以試試伏虎拳如何？

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因為修習方法不對，修習內力在於

內功：內息在經脈中運行附上精氣的過程。

內力：內息在經脈中運行附上精氣的結果。

內功與內力所指雖不同，但是內功與內力完全掛釣。

首先內功最高境界殊途同歸，只是極大多數內功達不到最高境界。

倚天屠龍記——九陽神功和少林派內功練到最高境界，可說難分高下。

射鵰英雄傳——一燈：雖然我所習是佛門功夫，與真經中所述的道家內功路子頗不相同，但看這總綱，武學到得最高處，殊途同歸。

內功修習之法就是運氣調息，沖關破穴，打通任督二脈，達到內息不受沮滯時時刻刻分分秒秒周天運行。

武俠小說往往提到打通任督二脈，天下無敵

任督二脈本來就是通的，內息在任督二脈運行不等於打通，內息分分秒秒自動在任督二脈快速運行「亳無阻滯」才是打通。連載版連城訣曾提及，各派高深內功均有打通任督二脈之法，但卻有高下之別，金老應該是怕被誤解「打通」一詞含義，於是刪了，因為若有阻滯，則談不上打通。因此一燈打通黃蓉的奇經八脈，黃蓉內息已可在奇經八脈中自動運行，但黃蓉奇經八脈中的內息不能分分秒秒自動在任督二脈快速運行「亳無阻滯」，所以黃蓉奇經八脈又沒有打通。小龍女身受重傷，楊過也曾幫小龍女打通任督二脈，但是小龍女內息不能分分秒秒自動在任督二脈快速運行「亳無阻滯」，所以小龍女任督二脈也沒有打通。

倚天屠龍記——內功一道卻講究體內氣息運行，便是眼睜睜的瞧著旁人打坐靜修，瞧上十年八年，又怎知他內息如何調勻、周天如何搬運？
連載版連城訣——各種高深的內功之力，均有打通任督兩脈之法，但同一打通，效用高下卻有天壤之別。

任脈，行於腹正中線，多次與手足三陰及陰維脈交會，總任一身之陰經，故稱："陰脈之海"。

督脈，行於背部正中，多次與手足三陽及陽維脈交會，總督一身之陽經，故稱為"陽脈之海"。

奇經八脈除任督二脈有自己的獨立穴位外，其他六條奇經的穴位都附於十二正經與任、督脈之中，並借任督二脈相通。

十二正經分六陰六陽，由任督二脈掌握。其他奇經六脈只是運行路線不同，六脈的穴位在十四經之中，任督二脈及十二正經為十四經。所以任督二脈一通，全身經脈就都通了。

因此中醫說法：任督二脈若通，則八脈通；八脈通，則百脈通。

金書也一樣，內功大成，就是打通了任督二十脈，任督一通，內息便在全身經脈穴位運行，四肢百骸都是氣力。

古曰（李時珍《奇經八脈考》）：任督兩脈人身之子午也，乃丹家陽火陰符升降之道，坎水離火交媾之鄉（水火相濟）。「所以任督小周天又稱子午周天、坎離交媾、水火既（相）濟、心腎相交、龍虎交會、陰陽互濟等。

中醫：精能生氣，氣能養神。

道家：精化為氣，氣化為神。

上丹田頂門百會主神——腦為髓海，腎精所化。腦為元神之府。金書中勁由心生，心到力至。

中丹田胸口膻中主氣——肺為氣之主，腎為氣之根。腎精化氣（所有內功都是），氣能生精（段譽的導氣歸虛，將真氣內力存入五臟六腑）。氣有自然界之氣，與人體之氣。

下丹田小腹會陰主精——下丹田為主，廣義的精指一切精微物質（包括氣與神），狹義的是先天腎精與後天五臟六腑水谷之精。

大理段氏內功提到內力存入五臟六腑，反過來講，五臟六腑之精便是內力的來源。五臟六腑共主十二經脈（心包也主一條經脈），也就是說五髒心包六腑之精氣進入十二經脈。張口吸入的真氣進入丹田，丹田之氣在體內經脈流轉附上五臟六腑之精氣，就產生了內力。而十二經脈六陰六陽的精氣的共同點卻是匯入任督二脈。

因此任督二脈打通，吸入的自然之氣在任督二脈中運行，自然會貫穿精氣神三丹田及全身陰陽經脈之精氣，便是內功最高境界。真氣在經脈中運轉一周附上精氣神，內力就漲一分。

註：五臟也主神「肝主魂、心主神、脾主意與智、肺主魄、腎主志與精」。如果說精是精微物質，那氣是精的波動，神就是精的活力。類似於粒子、波、意識的關係。

金書關鍵詞「周天」「流轉」「運轉」，即丹田真氣內息在經脈中轉一周附上內力（精氣神）。

蕭峰重傷、楊過中毒、張無忌吐血等，都是吸口真氣在經脈中流轉，精神便恢復，本質上是內力。段譽的凌波微步每走一遍，丹田內息也在經脈轉一周，內力就漲一分。鳩摩智修習小無相功，吐納轉脈，內息在多處經脈流轉，所以內力大增。

註：內息即真氣，只是真氣內息有時候不附有內力或氣息中附有的低於正常水平，即真氣不純。

天龍八部——喬峰流血過多，虛弱之極，幾次都欲暈去，每次都是吸一口氣，內息流轉，精神便即一振。
神鵰俠侶——楊過心想多挨一刻時光，自己和小龍女身上的毒便深一層，拖延下去，只於敵人有利，深深吸一口氣，內息流轉，暈眩少止，握住玄鐵劍劍柄，站了起來。倚天屠龍記——（被滅絕兩掌打吐血）張無忌體內真氣一加流轉，登時精神煥發，把周芷若的話句句聽在耳里，知她是在極力回護自己。——這『凌波微步』是以動功修習內功，腳步踏遍六十四卦一個周天，內息自然而然的也轉了下個周天。因此他每走一遍，內力便有一分進益。天龍八部——（鳩摩智）靜靜吐納，依照書中所記，修習起來。初時不見任何動靜，耐心吐納轉脈，經過月余，漸覺神清氣爽，內力大增。如此用功數月，更覺內息在多處經脈流轉。

正常修習內功，全身陰陽經脈逐步而練，十二正經在前，奇經六脈在中，任督二脈是最後一步。水火相濟、龍虎交會指陰脈陽脈相交，陰陽互濟。不一定代表內功大成，只是內功大成時任督二脈必然相交，容易提到這兩個詞。

註：金老這裡搞錯一件事，中醫少陰對應陽明，少陽對應的卻是厥陰。因此應該是少陰與陽明融合，修習順序陽明在少陽之前。

俠客行——自來修習內功，不論是為了強身治病，還是為了作為上乘武功的根基，必當水火互濟，陰陽相配，練了「足少陰腎經」之後，便當練「足少陽膽經」，少陰少陽融會調合，體力便逐步增強。可是謝煙客卻一味叫他修習少陰、厥陰、太陰、陰維、陰轎的諸陰經脈，所有少陽、陽明等諸陽經脈卻一概不授。這般數年下來，那少年體內陰氣大盛而陽氣極衰，陰寒積蓄，已兇險之極，只要內息稍有走岔，立時無救。
俠客行——當下便傳他「陽轎脈」的練法，這次卻不是自少陽、陽明、太陽、陽維而陽轎的循序漸進，而是從次難的「陽轎脈」起始。至於陰陽兼通的任督兩脈，卻非那少年此時的功力所能練，抑且也與他原意不符，便置之不理。

倚天屠龍記中將十二經脈比做江河，將奇經八脈比做湖海，也可見修習奇經八脈更難。金老這裡引用的是扁鵲的《難經》。

倚天屠龍記——胡青牛又以半日功夫，替張無忌燒灸奇經八脈的各處穴道。十二經常脈猶如江河，川流不息，奇經八脈猶如湖海，蓄藏積肥，因之要除去奇經八脈間的陰毒，卻又為難得多。
難經——比於聖人圖設溝渠，溝渠滿溢，流於深湖，故聖人不能拘通也。而人脈（十二經脈）隆盛，入於八脈，而不還周，故十二經亦有不能拘之。

新修版天龍八部新加內容，進一步證明最重要的是任督二脈。小無相功雖有將內息運行至任督二脈，但是並不能完全打通任督二脈，有一定阻滯，因此用小無相功施展佛門武功時，顯得似是而非、格格不入，最後走火入魔。而一燈的佛門內功練到最高境界，便可摧動道家的先天功，也可修習九陰真經的內功。張無忌的九陽大成，即可施展佛門的龍爪手，又可施展道家的太極拳。

天龍八部——鳩摩智自此便沉迷於修習「小無相功」，精進不懈，日以繼夜。細察第六本與第八本功法之間，所缺的主要是沖脈①、帶脈②、陽維③、陰維④等奇經四脈，思忖人身十二經常脈均已練成，第八本中尚載有陽蹻⑤、陰蹻⑥，以及最重要的任脈⑦、督脈⑧等另四脈奇經，所缺奇經四脈，練法當亦大同小異。
天龍八部——「小無相功」若練到大成，原本威力奇大，不過此功既稱為「小無相」，加上一個「小」字，指明畢竟僅為道家高深內功之初階，以之運使道家功法，確可得心應手，但用之於別家功法，不免鑿枘，未能盡臻其妙。天龍八部——那老僧續道：「小無相功精微淵深，可據以運使各家各派武功，以此為根基，本寺的七十二絕技，倒也皆可運使，只不過細微曲折之處，不免有點似是而非罷了。」天龍八部——佛學武功以「空」為極旨，道家內功則自「無滯、無礙」而趨「無分別境界」，兩者雖殊途同歸，練到極高點時甚為相似，但入門手法及運用法門畢竟大不相同。

張無忌九陽大功告成，打通任督二脈，全身穴位盡通。九陽內功最後一個大關指打通任督二脈，水火相濟龍虎交會的大關頭也是指打通任督二脈。九陽旁白無上內功心法，張無忌覺遠九陽內功大成，內力便是無上深厚，無上指的是內功達到最高境界。

倚天屠龍記——他修習九陽真經數年，雖得窺天下最上乘武學的秘奧，但未經明師指點，只自行暗中摸索，體內積蓄的九陽真氣越儲越多，卻不會導引運用以打破最後一個大關……周顛等哪想到他竟會遲不遲，早不早，偏偏就在此時撞到水火求濟、龍虎交會的大關頭，只道他中了幻陰指後垂死的呻吟。
倚天屠龍記——張無忌所練的九陽神功已然大功告成，水火相濟，龍虎交會。要知大布袋內真氣充沛，等於數十位高手各出真力，同時按摩擠逼他周身數百處穴道，他內內外外的真氣激蕩，身上數十處玄關一一衝破，只覺全身脈絡之中，有如一條條水銀在到處流轉，舒適無比。倚天屠龍記——尹瀟二人互施暗算，鬥了個兩敗俱傷。這部修習內功的無上心法，從此留在蒼猿腹皮之中。

石破天太玄經大成，也將全身穴位串起來，打通任督二脈，內息不受室滯，四肢百骸都是力氣。從丹田延腹胸上行頭頂是陰脈任脈，從頭頂順後背下降丹田是陽脈督脈（古墓派內功的練法）。反過來講，從丹田延後背上行頭頂是陽脈督脈，從頭頂順胸腹下降丹田是陰脈任脈（楊過逆轉古墓內功給小龍女治傷的練法）。剛柔是運勁，剛為凝聚柔為控制。剛≠陽，柔≠陰。先天功一陽指就是陽柔。

陰陽是內力的屬性：內息走陰脈則內力寒，內息走陽脈則內力熱。陰陽也是內功的路子：內息走陰脈返陽脈就是純陰內功；內息走陽脈返陰脈就是純陽內功。純陰純陽是路子，陰陽互濟是結果。

九陰內功與九陽內功的區別?

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俠客行——壁上蝌蚪不計其數，要將全身數百處穴道串成一條內息，那是談何容易？石室之中不見天日，惟有燈火，自是不知日夜，只是腹飢便去吃面，吃了八九餐後，串連的穴道漸多。但這些小蝌蚪似乎一條條的都移到了體內經脈穴道之中，又像變成了一隻只小青蛙，在他四肢百骸間到處跳躍。他又覺有趣，又是害怕，只有將幾處穴道連了起來，其中內息的動蕩跳躍才稍為平息，然而一穴方平，一穴又動，他猶似著迷中魔一般…也不知是那一天上，突然之間，猛覺內息洶湧澎湃，頃刻間衝破了七八個窒滯之處，竟如一條大川般急速流動起來，自丹田而至頭頂，自頭頂又至丹田，越流越快。他驚惶失措，一時之間沒了主意，不知如何是好，只覺四肢百骸之中都是無可發泄的力氣…

論內功開掛最厲害的，不是段譽虛竹，不是張無忌，也不是石破天，而是金書最慘的男主角狄雲。狄雲練成神照功，是金書中描述打通任督二脈最詳細的。打通任督二脈後，再艱難的武功（招式）到了資質不佳的狄雲手中，也是一練即成，原因是狄雲有神照功這（旁白）「無上渾厚內力」。

註：旁白狄雲無上渾厚內力，即狄雲內力達到了最高境界。內功同樣達到最高境界的高手，內力與狄雲難分上下，比如張無忌、石破天，但三人內力無檔次的差距。

連城訣——突然之間，他只覺胸腹間劇烈刺痛，體內這股氣越脹越大，越來越熱，猶如滿鑊蒸氣沒有出口，直要裂腹而爆，驀地里前陰後陰之間的「會陰穴」上似乎被熱氣穿破了一個小孔，登時覺得有絲絲熱氣從「會陰穴」通到脊椎末端的「長強穴」去。人身「會陰」「長強」兩穴相距不過數寸，但「會陰」屬於任脈，「長強」卻是督脈，兩脈的內息決不相通。他體內的內息加上無法宣洩的一股巨大濁氣，交迸撞激，竟在危急中自行強沖猛攻，替他打通了任脈和督脈的大難關。這內息一通入「長強穴」，登時自腰俞、陽關、命門、懸樞諸穴，一路沿著脊椎上升，走的都是背上督任各個要穴，然後是脊中、中樞、筋縮、至陽、靈台、神道、身柱、陶道、大椎、瘂門、風府、腦戶、強間、後頂，而至頂門的「百會穴」。狄雲在獄中得丁典傳授「神照經」心法，這內功極是深湛難練，他資質非佳，此後又無丁典指點，再加上二三十年的時日，是否得能練成，亦在未知之數。不料此刻在生死繫於一線之際，竟爾將任督二脈打通了…這股內息衝到百會穴中，只覺顏面上一陣清涼，一股涼氣從額頭、鼻樑、口唇下來，通到了唇下的「承漿穴」。這承漿穴已屬任脈，這一來自督返任，任脈諸穴都在人體正面，這股清涼的內息一路下行，自廉泉、天突而至璇璣、華蓋、紫宮、玉堂、膻中、中庭、鳩尾、巨闕，經上、中、下三脘，而至水分、神厥、氣海、石門、關元、中極、曲骨諸穴，又回到了「會陰穴」。如此一個周天行將下來，鬱悶之意全消，說不出的暢快受用。內息第一次通行時甚是艱難，任督兩脈既通，道路熟了，第二次、第三次時自然而然的飛快運輸，頃刻之間，連走了一十八次…此刻一旦豁然而通，內息運行一周天，勁力便增加一分，只覺四肢百骸，每一處都有精神力氣勃然而興，沛然而至，甚至頭髮根上似乎均有勁力充盈。

連城訣——練成「神照功」後，四肢百骸運用自如，當即依著圖中所示照做，內息也依著圖中紅色綠色線路，在身中各處經脈穴道中通行。
連城訣——狄雲任督二脈既通，有了神照功這無上渾厚的內力為基礎，再艱難的武功到了手中，竟也一練即成。他練了一式又一式，越練越覺興味盎然。

九陽、降龍、少林、段氏、武當、神照經等純陽內功路子的內息走行督脈返任脈

修習內功，最重要的是心境，因為內息是由心念引導的。

天龍八部——武學之士修習內功，須得絕無雜念，所謂返照空明，物我兩忘。
天龍八部——（段譽）自知全套步法已然學會，大喜之下，跳起身來拍手叫道：「妙極，妙極！」這四個字一出口，才知自身已能活動。原來他內息不知不覺的隨著思念運轉，也走了一個大圈，膠結的經脈便此解開。

因此任何內功都離不開心境。

比如天龍八部至高無上的武學易筋經。
天龍八部——這易筋經實是武學中至高無上的寶典，只是修習的法門甚為不易，須得勘破「我相、人相」，心中不存修習武功之念。但修習此上乘武學之僧侶，定是勇猛精進，以期有成，哪一個不想儘快從修習中得到好處？…這時游坦之無心習功，只呼召體內的凍蠶來去出沒，而求好玩嬉戲，不知覺間功力日進。又如倚天無上內功九陽真經。倚天屠龍記——他（張無忌）心想，我便算真從經中習得神功，驅去陰毒，但既給囚禁在這四周陡峰環繞的山谷之中，終究不能出去。幽谷中歲月正長，今日練成也好，明日練成也好，都無分別。就算練不成，總也是打發了無聊的日子。他存了這個成固欣然、敗亦可喜的念頭，一順自然，並不強求猛進，反而進展甚速…（朱長齡）心中想的卻是如何捉到張無忌，逼他引去殺害謝遜，搶得屠龍刀，成為武林至尊，人人遵奉自己號令；處身雖靜，內心卻心猿意馬、神馳紅塵、終究練不成真正上乘的內功。

再如連城訣中武學第一奇功神照經。
連城訣——狄兄弟，練武功要勤，那是很要緊的，可是欲速則不達，須得循序漸進才是，尤須心平氣和，沒半點雜念…狄雲只是照著丁典所授的口訣用功。這「神照功」入門的法子甚是簡易，但要心中沒絲毫妄念，卻艱難之極。……

因此心境越高，修習內功越是勇猛精進。內息運轉由心念引導控制，修習內功便是打坐入定、調氣運息，再由心念引導氣息破關沖穴，每衝破一次，內力便進境一次。

比如郭靖心境極強，修習內功也快。
射鵰英雄傳——郭靖道：「弟子真的不知道甚麼叫做內功。他教我坐著慢慢透氣，心裡別想甚麼東西，只想著肚子里一股氣怎樣上下行走。從前不行，近來身體裡頭真的好像有一隻熱烘烘的小耗子鑽來鑽去，好玩得很。」…原來郭靖心思單純，極少雜念，修習內功易於精進，遠勝滿腦子各種念頭此來彼去、難以驅除的聰明人，因此不到兩年，居然已有小成。

只是心境高的人太少，十萬人未必出一個，要知道每個時代的武林人士相加也不過數十萬，而修習上乘內功者不過數萬人。

俠客行——這些木偶身上所繪，是少林派前輩神僧所創的一套「羅漢伏魔神功」。每個木偶是一尊羅漢。這門神功集佛家內功之大成，甚為精微深奧。單是第一步攝心歸元，須得摒絕一切俗慮雜念，十萬人中便未必有一人能做到。聰明伶俐之人必定思慮繁多，何若資質魯鈍，又弄不清其中千頭萬緒的諸般變化。

心境不強，可以用外力。

第一種是嗑藥開掛：嗑藥則是真氣內息充沛，再用心念引導氣息打通經脈穴位便輕鬆的多，內力便大進。但如果嗑藥後不立刻打坐運息，藥效一過就浪費了。所以即使同樣吃蛇膽，大小武吃十枚可能也不及楊過吃一枚效果強，換成內功大成經脈盡通的郭靖周伯通等人，怎麼吃也沒用。

神鵰俠侶——又想毒蛇之膽不知是否也具劇毒，但作日食後精神爽利，力氣大增，反正自己體內就有情花和冰魄銀針的劇毒，也不用多加理會，於是一口一個吃了，靜坐調息。突然之間，平時氣息不易走到的各處關脈穴道竟爾暢通無阻。楊過大喜，高聲叫好。本來靜坐修習內功，最忌心有旁騖，至於大哀大樂，更是兇險，但此時他喜極而呼，周身內息仍是綿綿流轉，絕無阻滯。他躍起身來，提起重劍，出洞又和神鵰練劍。

三聯版里郭靖喝的蛇血，理論也可以提升功力，不過他沒有靜坐修習內功，幾乎都浪費了（連載版沒浪費），新修版改成蛇血不增內力。

射鵰英雄傳——眼見功德圓滿，只要稍有數日之暇，就要吮吸蛇血，靜坐修功之後，便可養顏益壽，大增功力。
射鵰英雄傳——其實那蟒蛇寶血雖有驅蟲辟毒之效，卻並不能增強內力，郭靖武功大進，全因得了大高手洪七公指點之故。

第二種是物理外掛：因為常人運氣調息，睡一覺後氣息又亂了，再重新練，這麼練下去，一輩子也比不上郭靖石破天那種天生掛比一年強。寒玉床理論是時時運功相抗，達到日夜修習內功的效果，其次還能使心火自清，不受干擾，所以寒玉床一年頂常人十年並非虛言。

神鵰俠侶——小龍女道：「初時你睡在上面，覺得奇寒難熬，只得運全身功力與之相抗，久而久之，習慣成自然，縱在睡夢之中也是練功不輟。常人練功，就算是最勸奮之人，每日總須有幾個時辰睡覺。要知道練功是逆天而行之事，氣血運轉，均與常時不同，但每晚睡將下來，氣夢中非但不耗白日之功，反而更增功力。」…小龍女道：「…大凡修練內功，最忌的是走火入魔，是以平時練功，倒有一半的精神用來和心火相抗。這寒玉乃天下至陰至寒之物，修道人坐卧其上，心火自清，因此練功時盡可勇猛精進，這豈非比常人練功又快了一倍？」

第三種是秘籍開掛：其實心境不強，也不是不能修習內功時勇猛精進。九陰有化心魔為神通之法。

射鵰英雄傳——當下念道：「或身搔動，或時身重如物鎮壓，或時身輕欲飛，或時如縛，或時奇寒壯熱，或時歡喜躁動，或時如有惡物相觸，身毛驚豎，或時大樂昏醉。凡此種種，須以下法導入神通。」這幾句經文只把歐陽鋒聽得心癢難搔。原來黃蓉所念的，正是一燈大師所譯《九陰真經》總綱中的一段。這諸般怪異境界，原是修習上乘內功之人常所經歷，只是修士每當遭逢此境，總是戰戰兢兢的鎮懾心神，以防走火入魔，豈知竟有妙法將心魔導化而為神通，那真是無上寶訣了。只因黃蓉所念確是真經經文，並非胡亂杜撰，歐陽鋒內功精湛，入耳即知真偽，至此更無疑念。

第四種是外力開掛：其實不僅北冥神功，內功高手是可以用真力助他人破關通脈的。

馬鈺用真力幫郭靖修習內功。

射鵰英雄傳——郭靖在蒙古懸崖上練功之時，每當胡思亂想、心神無法寧靜，馬鈺常在他大椎穴上輕輕撫摸，以掌心一股熱氣助他鎮定，而免走火入魔。

郭靖誤以為楊過走火入魔，幫楊過聚氣通脈。楊過內功運行是「從水分到建里，經巨闕、鳩尾，到玉堂、華蓋」，這是「走行任脈返督脈」，是純陰內功的路子。一燈說楊過的內力不屬純陽正氣，因為楊過本來練的純陰內功。

神鵰俠侶——郭靖緩緩的道：「過兒，你練功太急，這叫做欲速則不達，快別亂動，我來助你順氣歸源。」楊過一怔，不明他其意何指，但覺一團暖氣從他掌心漸漸傳入自己丹田，說不出的舒服受用，又聽郭靖道：「你緩緩吐氣，讓這股暖氣從水分到建里，經巨闕、鳩尾，到玉堂、華蓋，先通了任脈，不必去理會別的經脈。」楊過聽了這幾句話，又覺到他正在以內功助己通脈，一轉念間已猜到了八九分，暗叫：「慚愧！原來他只道我練功走火入魔，以致行為狂悖。」當下暗運內息，故意四下沖走，橫奔直撞，似乎難以克制。郭靖心中擔憂，掌心內力加強，將他四下遊走的亂氣收束在一處。楊過索性力求逼真，他此時內功造詣己自不淺，體中內息狂走之時，郭靖一時卻也不易對付，直花了半個時辰，才將他逆行的氣息盡數歸順。
神鵰俠侶——一燈聽了嘯聲，不禁佩服，雖覺他嘯聲過於霸道，不屬純陽正氣，但自己盛年之時，卻也無這等充沛的內力。

九陰、全真、玉女等經等純陰內功路子的內息走行任脈返督脈

張無忌的九陽真氣助長四位師叔伯的內功修為。

倚天屠龍記——宋遠橋等心頭一震，猛覺得手掌心有一股極暖和的熱力反傳過來，竟是他的九陽神功起了應和，轉將內力反輸向四人體內。宋遠橋叫道：「使不得！你自己靜養要緊。」四人急忙撤掌而起，但覺似有一片滾水周流四肢百骸，舒適無比，顯是他不但將吸去的內力還了四人，而且他體內九陽真氣充盈鼓盪，反助四人增強了內功的修為。

無涯子逆轉北冥真氣給虛竹，能傳給虛竹多少，其實是緣分。北冥真氣能否打通虛竹多少經脈穴位是運氣，虛竹運氣很好，遠過無涯子的期望。

金書中棋藝高的人境界也很高，無涯子擺珍瓏棋應該是想找一個聰明之極境界很高的人，虛竹人不大聰明卻境界很高。

三聯版天龍八部——武學之道，便和琴棋書畫，以及佛學、易理等等繁難奧妙的功夫學問無異，愈是鑽研，愈是興味盎然。
——那老人眯著雙眼，有氣沒力地一笑，說道：「大功告成了！乖孩兒，你福澤深厚，遠過我的期望，你向這板壁空拍一掌試試！」虛竹不明所以，依言虛擊一掌，只聽得喀喇喇一聲響，好好一堵板壁登時垮了半邊。

北冥神功也沒那麼好學，一樣需要極高的心境，而吸來的內力需要在經脈中周天運轉才能變成自己的。段譽本身就是武學天才，只是他幾乎沒有練過武學。而擁有極高心境的均是天才，學其他內功一樣可以很快便內功大成經脈盡通。比如上文提及同時代的游坦之，學易筋經（神足經）比段譽晚，內功卻比段譽先一步達到大成，水火相濟練成天下一等一內功。註：連載版內力尚未水火相濟的游坦之內力與段譽曾打成平手。

段譽吸別人的內力精氣逐步打通自身經脈。但是如果心境差，不能運使別人內力精氣打通自己的經脈，結果就是胸口窒悶，這種後果與被人往胸口打了一拳導致經脈暫閉沒什麼不同。北冥神功是打通經脈周天運行產生內力，並不是純粹吸內力，如果段譽自身不生產內力，段譽吸來的內力早該用完了。

天龍八部——（北冥）文中言道：本門內功，適與各家各派之內功逆其道而行，是以凡曾修習內功之人，務須盡忘己學，專心修習新功，若有絲毫混雜岔亂，則兩功互沖，立時顛狂嘔血，諸脈俱廢，最是兇險不過。文中反覆致意，說的都是這個重大關節。
天龍八部——這一拳的內力在他氣海中不住盤旋抖動，段譽登覺胸口窒悶，試行存想任脈和手太陰肺經兩路經脈，只覺有一股淡淡的暖氣在兩處經脈中巡行一周，又再回入膻中穴，窒悶之感便消。他自不知只這麼短短一個小周天的運行，這股內力便已永存體內，再也不會消失了。天龍八部——這時游坦之體內的冰蠶寒毒得到易經筋（神足經）內功的培養，正邪為輔，水火相濟，已成為天下一等一的厲害內功。

內功修習走火入魔，其實就是真氣內息在經脈內亂竄，進而經脈散亂，甚至閉塞、破碎、斷離而癱瘓甚至死亡。

天龍八部——『凌波微步』每一步踏出，全身行動與內力息息相關，決非單是邁步行走而已。段譽全無內功根基，走一步，想一想，退一步，又停頓片刻，血脈有緩息的餘裕，自無阻礙。他想熟之後，突然一氣呵成的走將起來，體內經脈錯亂，登時癱瘓，幾乎走火入魔。幸好他沒跨得幾步，步子又不如何迅速，總算沒到絕經斷脈的危境。他驚慌之中，出力掙扎，但越使力，胸腹間越難過，似欲嘔吐，卻又嘔吐不出。他長嘆一聲，只有不動，這一任其自然，煩惡之感反而漸消。當下便這麼一動不動的伏在桌上，眼見那個捲軸兀自展在面前，百無聊賴之中，再看卷上未學過的步法，中虛擬腳步，一步步的想下去。

段譽吸內力導致膻中氣海鼓脹欲破，其實就是吸太多了，又失去導引，真氣在膻中宣洩不出，也是走火入魔的一種類型。只是保定帝居然認為是體內邪毒，五本所加的一陽指內力，差點坑死段譽。還好大理段氏內功是頂級內功，段譽心境又強，導氣歸虛後化險為夷。

天龍八部——段譽不住的頓足，叫道：「侄兒全身腫了起來，難受之極。」保定帝瞧他臉面與手上皮膚，一無異狀，半點也不腫脹，這話顯是神智迷糊了，不由得皺起了眉頭。原來段譽昨晚在萬劫谷中得了五個高手的一小半內力，當時也還不覺得如何，關別你親後睡了一覺，睡夢中真氣失了導引，登時亂走亂闖起來…段譽緩緩坐起身來，只覺體內真氣鼓盪，比先前更加難以忍受。原來保定帝、本因等五人適才又以不少內力輸進了他體內…保定帝深知修習內功都是的諸般幻象，本來膻中穴鼓脹欲破的情景，至少要練功至二十年後、內力渾厚無比之時方會出現，段譽從未學過內功，料來這幻象必是體內邪毒所致。
段譽不及等到聽完，便已一句一句的照行。大理段氏的內功法要，果是精妙絕倫，他一經照做，四外流竄的真氣便即逐一收入臟腑。中國醫書中稱人體內部器官為『五臟六腑』，『臟』便是『藏』，『腑』便是『府』，原有聚集積蓄之意。段譽先吸得了無量劍派七弟子的全部內力，後來又吸得了段延慶、黃眉僧、葉二娘、南海鱷神、雲中鶴、鍾萬仇、崔百泉竺高手的部分內力，這一日又得了保定帝、本觀、本相、本因、本參段氏五大高手的一小部內力，體內真氣之厚，內力之強，幾已可說得上震古鑠今，並世無二。這時得伯父的指點，將這些真氣內力逐步藏入內府，全身越來越舒暢，只覺輕飄飄地，似乎要凌空飛起一般。

鳩摩智也遇到過這種情況，不過鳩摩智是急於求成、次序顛倒，體用、佛道內功混練導致氣息在經脈中盤根錯節。雖說內力被段譽吸光了，但總比經脈盡斷成為廢人或死人強。不過，從原文所述，若是掃地肯指點鳩摩智，鳩摩智也可以同時修習佛道兩種功夫。

天龍八部——（掃地）：「…大輪明王，你錯了，全然錯了，你想貫通少林七十二絕技，卻又次序顛倒，大難已在旦夕之間。」…鳩摩智到了興州，覓地靜養，體內如火炙柴燒的煎熬漸漸平伏，但心情略一動蕩，四肢百骸便不由自主地顫抖不已。得到後來，即令心定神閑，手指、口角、肩頭仍然不住自行牽動，永無止息…一場爭鬥，慕容復雖給他擒住，鳩摩智卻也內息如潮，在各處經脈穴道中衝突盤旋，似是要突體而出，卻無一個宣洩的口子，當真難過無比。他伸手亂抓胸口，內息不住膨脹，似乎腦袋、胸膛、肚皮都在向外脹大，立時便要將全身炸得粉碎。他低頭察看胸腹，一如平時，絕無絲毫脹大，然而周身所覺，卻似身子已脹成了一個大皮球，內息還在源源湧出。鳩摩智驚惶之極，伸右手在左肩、左腿、右腿三處各戳一指，刺出三洞，要導引內息從三個洞孔中泄出，三個洞孔中血流如注，內息卻沒法宣洩。少林寺藏經閣中那老僧的話不斷在耳中鳴響，這時早知此言非虛，自己貪多務得，以小無相功為基，誤練少林派七十二絕技，佛道兩派武功本有抵觸，他又均是照本自練，未得旁人指點，再加本末倒置，大禍已然臨頭。

張無忌根據自己的醫術及七傷拳的修習方法，就可以推算出宗維俠的內傷程度。

倚天屠龍記——宗維俠聽他這幾句話，的的確確是「七傷拳譜」的總綱。拳譜中諄諄告誡，若非內功練到氣走諸穴，收發自如的境界，萬萬不可練此拳術…張無忌不答他的問話，卻道：「宗前輩請試按肩頭雲門穴，是否有輕微隱痛？雲門穴屬肺，那是肺脈傷了。你上臂青靈穴是否時時麻癢難當？青靈穴屬心，那是心脈傷了。你腿上無里穴是否每逢陰雨，便即酸痛，無里穴屬肝，那是肝脈傷了。你越練下去，這些徵象便越厲害，再練得八九年，不免全身癱瘓。」宗維俠凝神聽著他的說話，額頭上的汗珠一滴滴的滲了出來。原來張無忌經謝遜傳授，精通七傷拳的拳理，再加他深研醫術，明白損傷經脈後的徵狀，說來竟絲毫不錯。宗維俠這幾年身上確有這些毛病，只是病況非重，心底又暗自害怕，一味的諱病忌醫，這時聽他一一指明，不由得臉上變色，過了良久，才道：「你……你怎知道？」

修習內功有了內傷後，掃地僧根據穴位表現，也可以推算出鳩摩智所修習的內功類型。

天龍八部——那老僧又道：「本寺七十二絕技，均分『體』、『用』兩道，『體』為內力本體，『用』為運用法門。蕭居士和慕容居士本身原有上乘內功根柢，來本寺所習的，不過是七十二絕技的運用法門，雖有損害，卻一時不顯。大輪明王曾練過『逍遙派』的『小無相功』吧？」
天龍八部——那老僧又道：「明王若只修習少林派七十二項絕技的使用之法，其傷隱伏，雖有疾害，一時之間還不致危及本元。可是明王此刻『承泣穴』上色現朱紅，『聞香穴』上隱隱有紫氣透出，『頰車穴』筋脈震動，種種跡象，顯示明王在練了少林七十二項絕技之後，又欲融會貫通，將數項絕技並而為一……」

蕭遠山慕容博也一樣，按中醫說法：痛則不通，通則不痛。其實就是內功不夠強，氣息宣洩不出往來盤旋導致。

天龍八部——（掃地）：「蕭居士，你近來小腹上『梁門』『太乙』兩穴，可感到隱隱疼痛么？」蕭遠山全身一凜，道：「神僧明見，正是這般。」那老僧又道：「你『關元穴』上的麻木不仁，近來卻又如何？」蕭遠山更是驚訝，顫聲道：「這麻木處十年前只小指頭大一塊，現下……現下幾乎有茶杯口大了。」
天龍八部——（掃地）：「慕容老施主視死如歸，自不須老衲饒舌多言。但若老衲點途徑，令老施主免除了陽白、廉泉、風府三處穴道上每日三次的萬針攢刺之苦，卻又何如？」慕容博臉色大變，不由得全身微微顫動。他陽白、廉泉、風府三處穴道，每日清晨、正午、了夜三時，確如萬針攢刺，痛不可當，不論服食何種靈丹妙藥，都是沒半點效驗。只要一運內功，那針刺之痛更是深入骨髓。

走火入魔與被點穴掌擊的性質是一樣的，都是真氣堵住了穴位甚至經脈。九陰真經解穴之法本來是用於走火入魔後重新打通經脈，但是也可用以解開他人所點的穴位。

神鵰俠侶——小龍女不敢去看地圖，眼光只望著另一個角落，突然之間，「解穴秘訣」四個小字有如電光般閃入眼中。她心中一凜，將秘訣仔細看了幾遍，一時大喜過望，若不是素有自製，幾乎便叫了出來。秘訣中講明自通穴道之法，如修習內功時走火，穴道閉塞，即可以此法自行打通。只因《九陰真經》中所載內功極為深奧，若修習者走岔內息，自閉穴道，旁邊縱有高手，亦難以代為通穴解救，只可由修習者自行憑此秘法解穴……其中「解穴秘訣」、「閉氣秘訣」、「移魂大法」三項神功互有關連。人之穴道經脈因受封而閉塞，非經外力，難以通解。若意身能以「閉氣」之法暫停呼吸，內息停運，即可順勢解開閉塞之穴道經脈；然「閉氣」極難，須得運使「移魂大法」中放心離魂之術，神遊物外，心不附體，短暫閉氣方不致窒息斷氣，氣絕身亡。由放心離魂而閉氣，由閉氣而解穴，三功連貫，渾為一體。
神鵰俠侶——小龍女與楊過依著王重陽遺刻中所示的「解穴秘訣」默運玄功，兩人內功本有根柢，片刻間已將身上受封的兩處穴道解開。

經脈閉塞盡斷成為廢人，也不是沒有辦法重新打通經脈。九陰真經便可自通奇經八脈。

射鵰英雄傳——歐陽鋒第一個暗暗叫苦，心道：「怎麼老叫化的武功回來了？」他不知洪七公聽郭靖口述九陰真經中梵文書寫的神功之後，這幾日來照法而行，自通奇經八脈。洪七公武功原已精絕，既得聞上乘內功訣竅，如法修為，自是效驗如神，短短數日之中，已將八脈打通一脈，輕身功夫已回復了三四成。

關於由外入內與由內入外的區別：

外家功先快後慢在於一開始便可以借招式提升內力，每招每式均調動大量真氣內息，所以一開始較快。但外家功後期就慢了下來，除非以外家功練到內息在經脈中自動快速運行，內息突破一個又一個阻滯，逐漸打通全身經脈。當然，對於極大多數人而言，內功外功均極難達到大成。

金庸武俠中外家與內家不分高下?

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內力大成後，還能不能進步？可以。但境界不會變，檔次無法提升。

五絕以九陰真經內功自通奇經八脈，在於五絕內功與九陰殊途同歸。五絕內力與金輪同為登峰造極，理論沒有差別。

神鵰俠侶——洪七公、歐陽鋒二人的內力均不在金輪法王之下，二人合力，自是勝了他師父一倍。
神鵰俠侶——若不是他內功外功俱已登峰造極，眼明手快，武功只要略差半分，這頃刻之間身上已中了十七八劍。

金輪說周伯通內力比自己深厚，楊過見過各種高手後認為一燈內力最深厚。

神鵰俠侶——（周伯通)這幾句話悄聲細語，有氣沒力，但法王隆隆的笑聲竟自掩它不下。法王暗自駭然：」他給我的彩雪蛛咬了，居然還不死，這幾句話內力深厚，非我所及…」
神鵰俠侶——（一燈)這幾句偈語輕輕說來，雖在黑衣僧牛吼一般的喘息之中，仍令人聽得清清楚楚。楊過吃了一驚：「這老和尚內功如此深厚，當世不知有誰能及？」

內力精純可以理解為內力密度（真氣中內力有效比例)，因此周伯通一燈釋放的內力量不如金輪裘千仞多，但金輪裘千仞的強烈雜音卻壓不住。新修版金庸刪去了越是內功深湛，傳音越是柔和，因為柔和是內家內功的路子，並不是內功高於外家內功的證據。

三聯版神鵰俠侶——他知一燈所使的是上乘內功「千里傳音」之法。這功夫雖然號稱「千里傳音」，自然不能當真聲聞千里，但只要中間並無大山之類阻隔，功夫高深之人可以音送數里，而且聽來如同人在身側，越是內功深湛，傳音越是柔和。楊過只聽了他這兩句話，心下便大為欽服，自嘆這位高僧功力渾厚，自己頗有不及。
新修版神鵰俠侶——楊過聽到一燈的聲音，也十分歡喜。他知一燈所使的是上乘內功「千里傳音」之法，只聽了這兩句話，心下便大為欽服，覺這位高僧功力渾厚，己所不及。神鵰俠侶——郭襄四顧無人，心中大奇，聽這聲音並不響亮，明明是從近處發出，但四下里絕無藏身之處，這說話的人卻在那裡？

五絕金輪內力境界相當，理論內力越精純，在同檔次中相對更深厚。但內力充沛（內力量)會隨年老氣衰下降，五絕內力沒有當年充沛。內力深厚=內力充沛×內力精純。

一燈內力不及當年充沛，因為年老力衰。一燈覺得楊過使得不是純陽正氣，那是因為楊過內功底子是古墓派。至於一燈獨白認為剛猛內力楊過第一，可以參考卻非實證，一是剛猛內力的洪七公歐陽鋒死了，二是一燈幾十年沒有見過郭靖。

神鵰俠侶——楊過縱聲長嘯，過了一頓飯時分，非但沒絲毫衰竭之象，反而氣功愈來愈壯。一燈聽得也不禁暗自佩服，雖覺他嘯聲過於霸道，使的不是純陽正氣，但自己當日盛年之時，卻也無這等充沛的內力，此時年老力衰，自更不如；心想這位楊賢侄內力之剛猛強韌，實非當世任何高手所能及。

楊過一直認為一燈內力最深厚，十六年後則認為郭靖內力達到一燈水平。一燈因為年老氣衰內力充沛下降，而郭靖未遇年老氣衰，花了十六年才追平一燈。一燈經常入定，郭靖心境極高，所以內力雖比其他五絕深厚一二點，但境界一樣。

神鵰俠侶——楊過見了那僧人的身形步法，暗暗稱奇：「這人的輕功未必在龍兒和我之上，但手上拉了一少年，在這陡山峭壁之間居然健步如飛，內力之深厚，竟可和一燈大師、郭伯伯相匹敵…」
神鵰俠侶——覺遠不會武功，瀟湘子雙掌打到他身上，他既不能擋，又不會避，只有無可奈何的挨打，可是他修習九陽真經已有大成，體內真氣流轉，敵弱便弱，敵強愈強。倚天屠龍記——覺遠的內功實已到隨心所欲、收發自如的境界。何足道此劍雖快，覺遠的心念卻動得更快，意到手到，身意合一。

覺遠九陽大成，內力又很精純，內力深厚匹敵郭靖、一燈，勝過黃藥師、周伯通、楊過，但覺遠與楊過等五絕內功境界相同。

張三丰認為張無忌內力尚(遠)不及自己精純，但內力充沛無窮無盡，與自己、覺遠、五絕同是內功絕頂境界。

除了老四絕內力提純數十年，還有張三丰。張無忌九陽大成遇到張三丰時，三豐已經練功一百多年了。因此張三丰「練功數十載，積力深厚，精純醇正」，指的是張三丰幾十年前內功已經大成，又提純數十載，積力深厚。

三聯版倚天屠龍記——張三丰於剎那之間，只覺掌心中傳來這股力道雄強無比，雖然遠不及自己內力的精純醇正，但泊泊然、綿綿然，直是無止無歇，無窮無盡，一驚之下，定睛往張無忌臉上瞧去，只見他目光中不露光華，卻隱隱然有一層溫潤晶瑩之意，顯得內功已到絕頂之境，生平所遇人物，只有本師覺遠大師、郭大俠等寥寥數人（新修版加了楊過，實際五絕內力同一水平），才有這等修為，至於當世高人，除了自己之外，實想不起再有第二人能臻此境界。
新修版倚天屠龍記——張三丰於剎那之間，只覺掌心中傳來的這股力道雄強無比，雖因自己練功數十載，積力深厚，來力尚不及自己內力的精純醇正…顯得內功已臻絕頂之境，生平所遇人物，只本師覺遠大師、大俠郭靖、神鵰俠楊過等寥寥數人，才有這等修為，至於當世高人，除自己之外，實想不起再有第二人能達此境界。神鵰俠侶——張君寶自六七歲起在藏經閣中供奔走之役，那時覺遠便將《九陽真經》中紮根基的功夫傳授了他，但兩人均不知那是武學中最精湛的內功修為。

三聯版三豐評價無忌遠不及自己內力的精純醇正，新修版則是尚不及自己內力的精純醇正，也就是說新修版設定內力大成後提純作用比三聯版小了很多。同樣的例子還有老四絕，將一論之後數十年來勇猛精進改成數十年來續有精進。

三聯版神鵰俠侶——洪七公自信內力深厚，數十年來勇猛精進，就算勝不了西毒，但若全力守御，無論如何不致落敗，豈知拚了幾次，歐陽鋒的內力竟然越來越強。
新修版神鵰俠侶——洪七公自信內力深厚，數十年來續有精進，就算勝不了西毒，若全力守御，當可立於不敗之地，豈知拚了幾次，歐陽鋒的內力竟越來越強

內力精純不同的原因可能是：張囗吸真氣入丹田，丹田真氣在經脈中運行一周附上內力回到丹田，即周天運轉，這便是修習內功。因為不是所有真氣都附有內力，因此內力還分精純度，即真氣中的有效內力的比例。（註：極大多數都是丹田儲備真氣內力，也有例外，北冥神功的真氣內力儲備在膻中，膻中又稱中丹田，氣息交匯之海，故也稱氣海。金書中丹田說的都是下丹田，一般所說的丹田也是下丹田。上丹田即百會，乃百脈交會之處，故稱百會。打通任督二脈，丹田由督脈上行百會，下由任脈至膻中，再下降丹田，此為先陽後陰，反過來為先陰後陽，此兩者均為標準的小周天運行。）