在讀了尼采《查拉圖斯特拉如是說》後，某種巨大的否定帶給我長時間的盲目與不適，我該如何克服它？
在讀尼采前（思想性較大的）有讀黑塞的書。我在上高二。
題主提了黑塞,在我印象里黑塞是文學家，他善於發現人的美好。
而尼采是哲學家，他想為世界尋找出路，他發現正是人所謂的美好阻礙了人進化為超人。
題主所說的否定所帶來的盲目與不適，我猜想是對人的態度。
前者保留對大眾認可，後者否定大眾。
前者尋找真善美，而後者要走一條孤獨的道路。
鑒於題主高二，正是人生觀形成的時候。
推薦題主看他的《悲劇的誕生》。
那時我也高二。
【關於尼采】
尼采是一種動態的東西，沒有辦法停下來，如果你把它對應於某種狀態的話，那它自己就首先站不住腳了。尼采需要在運動中來理解。後現代主義本質上是一種解構性的東西，離開了它攻擊的對象就失去它的意義了。尼采這種東西，它有它非常具體的攻擊對象，它等於是一種異教進行的對基督教的攻擊，脫離了基督教文化的背景談論尼采是不大有意義的事情，你找不到一個適當的打擊對象。
而尼采除了打擊以外，基本上就沒有別的東西了。這有點像俄羅斯的那種基督教的精神吧，它缺了一點什麼，它缺了基督教正典那種建設性的東西，而基督教感情抒發那方面加以病態的發揚。
內地引進的情況也差不多是這種情況，它缺少中間某些建構性的東西，而倒先把解構性的東西給拉進來了。而這個解構，沒有對象，變成一種莫名其妙的語言遊戲。
謝邀。
「讀了」還是「讀完了」？為什麼我對此書的讀後感卻是感到無比安慰？把某種因為叔本華而帶來的無盡的悲觀中將「自我意志」拯救了出來？
十幾天前，我書店看了羅素《西方哲學史》，其中關於尼采一篇對我思考的深度和角度有了很大幫助
哲學家、哲學系的死亡率很高，祝你好運
謝邀。尼採的思想很龐雜，但自詡這一精神叛逆我想點贊。哲學千載難評，關於該書我還要拜讀。但敢評之因是我想說您心態必平！個人鄙議。
這裡關鍵是怎麼讀的，如果隨便看看，大可不必認真。如果認真看，那麼否定何嘗不是另一種肯定。況且尼采說出了人生很多真相，不管我們喜歡不喜歡，真相對於人而言，第一等大事。
如何克服呢…讀點兒其他哲學家的書吧。之所以會有不適，是因為你腦子裡的東西太少，如同白紙，一個思想體系帶給你的衝擊太大，你沒有能力體會和評判他的優劣與否，只能全盤的接受。就是說，知道了，卻無法思考和分析。 簡言之，就是讀的太少。想走出來，最簡單的方式是去讀哲學史，然後按照喜好把那些哲學家挑出來幾個看看，做個充實補充。想深入了解大學就考一個哲學系（我就是這麼過來的）然後你腦子再也不會因為思想衝擊過大而短路了。
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