既然生命毫無意義，那還討論有意義還是沒有意義，是不是說出來或者說不出來都沒有意義?
我們莫名其妙的來到這個世上，又稀里糊塗的離開。既沒有看透什麼真相，也沒有總結了什麼經驗，更沒有領悟了什麼道理，我們總會說我們是天之驕子，萬物之靈，可事實如此嗎？我們與不可語冰的小蟲子有何區別，自大而已，人生無常，其實不是無常，只是無意義。何人可與我解惑
謝邀。有句說爛了的話：先說是不是，再問為什麼。先逐句評論一下吧：
「我們莫名其妙的來到這個世上，又稀里糊塗的離開」，大概知道題主想說什麼，所以這兩句在某種意義上姑且算對。
「既沒有看透什麼真相」，這要看你如何定義「真相」和「透」。
「也沒有總結了什麼經驗，更沒有領悟了什麼道理」，這兩句我不同意。
「我們總會說我們是天之驕子，萬物之靈」，這個或許是一些人的看法，未必稱得上「我們」和「總」。
總之，人生在世，一定總結了些經驗，領悟了些道理，任何一個孩子就是如此學會走路說話的。所以人生至少還有一點意義，就是成長。大而言之人類也至少還有一點意義，就是成長。
個人感悟：回首過往，覺得做成了一些之前想做而不能做的事，這點成就感足夠覺得人生是有價值和意義的。不要在和別人的比較中尋找意義，要和自己比。不要只看最終結果，要注重過程中的變化，也許這樣比較能夠找到意義。
兄台之所以這樣問，可能是被文字遊戲誤導了。首先我們明確一下意義的定義。
查字典：意義是人對自然或社會事物的認識，是人給對象事物賦予的含義，是人類以符號形式傳遞和交流的精神內容。
這裡包含幾個關鍵信息，我解讀一下：
意義是人對其他事物賦予的含義。它依賴感知和記憶而存在，是你內心給其他事物的評價。
而感知又有兩個層面的解讀。一是你對客觀存在的事物的感知，二是你對客觀不存在的事物的幻想。無論哪種感知對你都是有意義的。
而有些事物即使客觀存在，而你從來沒感知到它，它對你而言也是沒意義的。直到你感知到它的那一瞬，才開始賦有意義。
意義也不是一直存在的，隨著記憶的模糊，消失，意義也隨之淡化消失。
對自己如此，對其他事物也是如此。若他人感知不到你，你對他人也是沒有意義的，我說的對嗎？
咸吃蘿蔔淡操心，腦子裡面天天去想這種東西，你的生命會有意義么。
你實在想去參悟生命的意義，你就孤身一人不攜帶裝備前往深林，獨自生活一年去思考，而不是用知乎在這兒問別人
人不要過於自大，但也不要妄自菲薄。
世界上的任何問題，以中觀的二諦思想來理解其實都會豁然開朗。
從勝意的角度來講這世界是苦空無常的，確實沒有任何的意義。但是從世俗的角度來觀察就會知道，這種世界本質上的無意義，很多人是不了解的。所以對於世界有無意義這個問題就很有討論的意義。然後對於題主說我們與不可語冰的小蟲子的區別，從勝意上說我們是平等的毫無差別。但是在世俗上，我們作為人是能夠對世界本質生命意義進行思考的。這就是我們與小蟲子的不同。
所以生命是有意義也是沒意義的
是誰在你心中動了善工?使你想了解真相。
是誰拔動了你的心弦?使你開始考慮人生。
起初，上帝造天地萬物(看的見、看不見的都是上帝所造)。上帝六日造好了一切，然後，按照自已的形像(內在生命)用塵土造男人亞當，又在亞當的鼻孔里吹氣，人就成了有靈的活人。上帝取了亞當的肋骨和上肉，造了夏娃，亞當說：這是我骨中的骨，肉中的肉，我要稱她為女人。
上帝造了一個伊甸園(快樂美好的家園)，讓亞當看守並享用園中的一切。
上帝賜下一條命令，亞當若尊守命令，就必永遠活著且與上帝同行。若違背命令，就必死(在硫磺火湖烤著，不死的蟲咬著)。
亞當違背了上帝的命令，罪就入了世界，進入人心，人要為罪付代價，就是死。
上帝不願祂所愛的人受永遠的痛苦。因此差遣祂獨一的愛子主耶穌基督來到世間，降卑(聖誕節)為人來拯救罪人。
耶穌在十字架上擔擋我們的罪，捨命流血救贖我們，祂三曰後復活，是永活的主。信祂的人必不再死，要與主一同復活，一同享受天國的榮耀。
認罪悔改信耶穌吧，耶穌愛你。祂能救你。
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