為什麼說中世紀是一個神奇的世紀？ 購買該鹽選專欄查看完整 18 篇內容
科普點歷史常識。
中世紀是神奇的七八個世紀。
快交出你的蛋蛋吧！
於是「聰明」的海狸把自己的蛋蛋給咬了下來，獵人得到蛋蛋後饒了它一命。但是下次再遇到獵人，沒了蛋蛋的海狸該怎麼辦呢？
海狸這種動物在中世紀已被人熟知，最著名的要數它在動物寓言集（bestiary）中的形象了。
單詞 『bestiary』 來源於拉丁文 bestia ，意為野獸或動物。在 7 世紀，塞維利亞的依西多祿編寫了他的《詞源學》，這是一部很像現代百科全書的參考書。
動物寓言集的文本由幾部分組成。大部分內容來自《生理學》，它是一篇二世紀希臘文，作者佚名。其他古代作者如亞里士多德、希羅多德、老普林尼和埃利安的相關評論也包括在內。五世紀末和六世紀大主教依西多祿的《詞源學》構成了文本的重要部分。
你聽說過大象害怕老鼠嗎？或者狐狸是會騙人的？這些對動物的描述就來自於中世紀的這本書。雖然這些書現在並不為許多人所知，但你可能熟悉其中的一些內容。像我們所熟知的奇幻生物龍、鳳凰、格里芬（獅鷲）、獨角獸都出現在這本書中。可以把它當作是《山海經》的中世紀版本。
海狸在中世紀的《動物寓言集》中一下子就能被認出來，因為總是以相同的方式描繪海狸：奔跑中，被獵人追捕，獵人經常吹號角，還帶著獵狗。動物寓言集中講述的海狸的故事極為生動。
海狸因其睾丸有許多藥用價值而備受追捧。聰明的海狸知道這些器官的好處，有辦法確保逃離。如果海狸發現自己被獵人追趕而無法逃脫，它就會咬掉自己的睾丸，把它們扔到獵人經過的路上。沒有了追捕它的動機，獵人放棄了，這樣海狸可以活到第二天。
但這個計謀只能奏效一次。要是海狸發現自己又被追趕該怎麼辦呢？在這種場景下，它會停下來然後翻身露出下身，向追捕者展示他沒有繼續追捕的價值了。失望的獵手會放棄追捕，於是海狸再次逃生了。
這個故事聽起來可能有點異想天開，但實際上有一點道理。海狸睾丸沒有什麼特別的價值，但它確實有一個腺體，在尾巴下面可以分泌一種叫做海狸香的化學物質。海狸香被海狸用來做氣味標記和防水，而正是這種化學物質，因為它的藥用特性而倍受珍視。
動物寓言集裡面不是所有野獸都是友善的，事實上有這麼一位它可不像海狸這麼老實。同樣是逃跑，但下面這位可不講什麼風度了。
什麼！想找碴兒，先吃我一屁。
第一個證明這頭奇怪野獸的證據可追溯到羅馬的自然歷史學家，老普林尼。在中世紀的《動物寓言集》中，它算得上一個大人物——或許是因為它那粗魯和不尋常的自衛方法。
據動物寓言集所記載，波納孔（Bonnacon ）是在亞洲某個地方發現的，它的外形看起來一切正常。怎麼說呢，像一頭牛，但是角是向後彎曲的，所以呢，要是有人跌到它身上是不會受傷的。
由於這種生物的角在戰鬥中幾乎是無用的，波納孔在面對危險時會逃跑，而不是堅守陣地。但你可不要以為波納孔是個同情心泛濫的善碴兒！
這個生物真正成名的原因是它的獨家防禦術。據說，當波納孔感到有威脅時，它會向攻擊者噴射有毒的大便。這糞便『把兩英里的區域搞得臭不可聞，連土地都給燒焦了』，這種「放風箏」戰術可以讓那些敢於追趕它的人吃不了兜著走。
根據普林尼的說法：
「在培奧尼亞（Paeonia）王國有一個叫波納孔的野獸，它有馬的鬃毛，但其它方面和公牛相似；它的角向後彎曲，對戰鬥毫無用處，有人說因為這節省了逃跑的時間。與此同時它還噴出一連串的糞便，有時那糞便延綿 604 米（3 furlongs ）之遠，追趕它的人碰到它會像被火燒一樣。」
出於這樣或那樣的理由，波納孔出了名，並在中世紀的《動物寓言集》中佔據一席之地。例如其中就有這麼一個阿伯丁的版本，說這個野獸是亞洲的原生動物（而不是《自然史》和《論奇聞異事》〔On Marvellous Things Heard〕中提到的培奧尼亞）。
此外，這個動物寓言集還提到，這個生物的糞便熱量殺傷力太大，以至於可燃燒它遇到的任何事物。在這些插圖作品中，波納孔經常被人獵殺，因此這些插圖像我們展示了這個生物從屁股後面噴火。追捕者們經常在臉上露出嫌惡的表情。
在中世紀手抄本中另一個經常看到的人格化的野獸是神秘的野人（wodewose），你可能不知道野人是什麼，但知道了肯定沒壞處。
如果你是一個狂熱的野人愛好者，你會很需要這個關於野人行為和習慣的便捷指南，萬一哪天你遇到個野人就派上了用場。
- 名稱：野人/Wodewose
- 活動範圍：非洲威勒爾半島
- 棲息地：森林
- 掠食者：亞歷山大大帝
- 威脅級別：瀕臨滅絕，很可能已經滅絕了
行為
牛津英語詞典將這個生物定義為森林的野人，薩堤爾（satyr，森林之神，好酒色，在希臘神話中被描繪為人身馬耳馬尾，而在羅馬神話中則為生有羊耳羊尾羊腿羊角的人形）。野人是野性的生物。他們貌似不喜歡有人在森林棲息地打擾他們。
在下面這個圖中，幾隻狗把野人從小睡中吵醒了，他很不高興。看這情形，又或者它只是想擁抱眼前的汪星人，誰知道呢。
野人不見得總是住在森林裡。有時他喜歡大場面。這傢伙就是在炫耀英格蘭的紋章。
野人估計不太在意儀容儀錶，他們濃密的大鬍子包裹著全身，這身行頭就是他的鬍鬚連體衣。
野人喜歡裸體藝術行為。這個野人穿著華麗的樹葉套裝，戴著般配的頭飾。
你要是覺得野人不夠時髦可就大錯特錯了。這兩個帥哥有西班牙和葡萄牙王室的血統。我很好奇他們的膝蓋為什麼沒毛。
分布
世界各地貌似都有野人。在 14 世紀的浪漫詩中，我們聽過高文爵士在英格蘭西北部的威勒爾半島遭遇了野人。但他們顯然也生活在非洲。約翰·特雷維薩在 14 世紀中期翻譯了叫做 De Proprietatibus Rerum （《物性論》）的動物學文檔，由方濟各的修士和學者巴托洛梅烏斯（Bartholomaeus）所著，有一個警告是這樣的：在非洲有人發現了『薩堤爾（satyr）、野人、老虎、和其它可怕的野獸』。然而，鑒於這篇文檔暗示非洲有老虎，它就不可能是最可信的來源。
交配習慣
野人是個麻煩的搭訕藝術家。我不確定，因為我沒見到過，但貌似野人們總是在女士身旁羞得說不出話來。他們只是不知道說什麼好，他們不會求愛。結果他們有時不得不把小姐姐們帶到家裡，才能表達愛意。悲劇的是，手抄本的證據表明，抱得美人歸總要出點意外。
這個 GIF 是個悲傷的結局。難道野人就不能試著把萊婭公主帶走而不被扎心嗎？
在史密斯非爾德教令集中，我們可以看到更多的野人求愛和野人遭拒。在下面這個圖中，我們看到這位女士似乎更喜歡摟著樹而不是我們的野人兄弟。
掠食者
野人很少有已知的掠食者。不過，有些亞歷山大大帝的故事版本描寫了國王在印度遇到了不可思議的種族，它們有時被描繪為野人。
附錄：野人可能是火災隱患
1393 年一月 28 日，一場化妝舞會在法國的查爾斯六世的宮廷中舉行。為了慶祝王后的侍女——凱瑟琳·德·法斯塔維琳的婚禮，舞會在聖波爾宮舉辦。國王和他的幾個同伴決定扮成野人，表演狂野的舞蹈來款待賓客。他們戴著面具，穿著布滿亞麻的服裝，好讓他們看起來像野人一樣毛髮蓬亂。舞會進行到某一時刻，查爾斯的弟弟奧爾良公爵，撞翻了一個火把。災難發生了：那個火把碰到了跳舞者的服裝，把他們燒起來了。
當國王的表妹丹茜斯把她的長裙甩到他身上把火撲滅時，國王才得救了。另一個舞者——南托伊萊騎士——跳到一個酒桶里活了下來。其他人全都燒死了。所以說，冒充野人後果很嚴重。
中世紀的手抄本總是讓我們看到一種怪誕滑稽的畫面，但當時的人或許在很認真的對待他們的創作。那些充滿想像的事物和奇妙的動物，有著無窮的魅力激發著人們的想像。許許多多的故事由此而生，包括《魔戒》和《哈利波特》，這本身就是一種神奇。
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中世紀絕對是被人類誤解最深的時代之一，除卻那些關於黑暗和愚昧的刻板印象外，這個時代顯然還為許多現代文化和藝術奠定了基礎。中世紀晚期到文藝復興時代不僅是東西方時尚圈分道揚鑣的重要節點，也是歐羅巴潮男的時尚之路的重要轉折點，其在服裝方面由松到緊的劇烈變化深刻而持續地影響了之後好幾百年的時尚圈。
真正的歐羅巴潮男應該穿上等的好鋼。
——神聖羅馬帝國皇帝馬克西米利安一世
被誤解的時代
中世紀絕對是被人類誤解最深的時代之一，除卻那些關於黑暗和愚昧的刻板印象外，這個時代顯然還為許多現代文化和藝術奠定了基礎。正如瑪尼·弗格（Marnie Fogg）在《時尚通史》里指出的那樣，中世紀晚期到文藝復興時代不僅是東西方時尚圈分道揚鑣的重要節點，也是歐羅巴潮男的時尚之路的重要轉折點，其在服裝方面由松到緊的劇烈變化深刻而持續地影響了之後好幾百年的時尚圈。
在中世紀之前，儘管彼此相隔萬里，但東西方時尚圈的穿衣心得驚人的一致，雙方都認為寬袍大袖和雌雄莫辨才是時尚穿衣的不二法則。在歐洲，地中海明媚的陽光和溫暖的氣候讓古典時代的希臘和羅馬人養成了天生不愛穿褲子的毛病。除了確實涼快的因素外，寬鬆長袍之下還隱藏著重要的經濟原因——只有富有的人才有資格把整塊寬大的布料披在身上。儘管這看起來相當缺乏男子氣概，而且羅馬士兵不止一次在戰場上被羅馬的敵人——日耳曼人和斯基泰人——嘲笑為「娘炮」，但羅馬人依然為自己的卓越審美沾沾自喜，更何況他們中的許多人本身就喜歡「娘炮」。
從森林深處來到大城市羅馬打拚的日耳曼青年一開始是很不認同這套審美觀的，所以，當他們在公元 410 年 8 月 24 日一巴掌把羅馬時尚圈拍在沙灘上的時候，他們做的第一件事就是剝奪了潮男們露大腿的特權，讓大家都穿上了褲子。在羅馬帝國尚未淪陷的東半邊，也就是後來被我們稱為拜占庭的那個國家，潮男們又堅持了好幾百年才穿上褲子。
日耳曼人輕而易舉就得到了羅馬，卻吃了沒文化的虧——他們皈依了基督教。在基督教神學禁欲主義的影響下，他們認為過於修身和暴露的衣服會顯著提高性活動的頻率，認為即使在合法夫妻之間，這也是一種罪孽。於是，人們普遍穿起了寬鬆的直線剪裁的長袍，既不顯露身體的線條，也不裸露肌膚，男女之間衣服的樣式也相差不大。
肩寬腰細腿長
然而，現代時尚的雛形已經在戰場上悄然成形。當時的騎士和軍士普遍裝備的鎖子甲是一種由鐵環相綴而成的鐵甲，它有著貼身和柔軟的優點，也有著顯著的缺陷。它能有效地防禦大多數刀劍的劈砍，但對穿刺傷害的防禦能力較差，特別是在十字軍東征面對西亞和中東的突厥和阿拉伯人的複合弓時，這一缺陷尤為致命。
此外，當騎士把它套在身上的時候，整件鎖子甲的重量都會壓在騎士的肩膀上。
對於第一個缺陷，當時人們的解決方案是在鎖子甲下面穿一件具有一定厚度的棉甲，因為當箭頭不幸穿透鎖子甲時，其大部分殺傷力已經被消耗了，因此，箭頭可能會被棉甲擋住，從而無法深入人體造成傷害。為了彌補第二個缺陷，人們穿戴鎖子甲後，用腰帶緊緊束住腰部，從而使鎖子甲的一部分重量分散到腰部，以減輕肩部的負擔。
這種被稱為「Gambeson」（軟鎧甲）或「Arming doublet」（武裝衣）的棉甲通常由棉花、羊毛或亞麻製成。為了提高防禦力，它通常具有一定的厚度，這在無意中使穿戴者看上去肩寬背闊，而腰間緊束的腰帶則凸顯了穿戴者的腰部，塑造了騎士肩寬腰細、胸部寬闊飽滿、背部厚實挺拔的雄性特徵明顯的形象。
在騎士文化風行的中世紀，騎士無疑是最受社會追捧和青睞的時尚潮男，他們的一舉一動不但牽動著貴婦和少女的心，也牽動著巴黎和羅馬的時尚圈。於是，模仿騎士英武形象的男裝就應運而生了。為了在不穿盔甲的情況下獲得肩寬腰細的穿衣效果，使用立體剪裁手法的民用版「Gambeson」應運而生，在法國它被稱為「pourpoint」（夾衣），意為絎縫的衣服。立體剪裁手法能使衣服緊貼穿者的身體，即使不在腰間束腰帶，也能獲得肩寬腰細的視覺效果。此外，用兩層布夾著填充物，再用倒針法絎縫，使線跡形成一種裝飾，就能模仿出武裝衣的模樣。那些沒有勇氣和技巧去小亞細亞和阿拉伯人打仗的市民階級依靠這種夾衣輕鬆就獲得了類似騎士的英武外形。於是，這種緊身上衣迅速流行開來，從盔甲的附加物變成了一種流行的市民服飾，同時產生了一系列的變化。
到中世紀中晚期時，隨著市民階級和工商業的發展，基督教神學在整個社會範圍內的精神控制力在一定程度上有所減弱，「pourpoint」中隱含的性意味變得越發明顯。為了獲得肩寬腰細腿長的雄性標準版型，「pourpoint」變得越來越短，甚至縮到了臀線以上，肩部和袖子則變得越發寬大。本來是襪子的「chausses」卻越來越長，一直延伸到腰部變成了緊身的連褲襪，使男性的整個形體呈現出一種上寬下窄的倒三角形狀。
與此同時，女裝卻發生著與之相反的變化。女裝的上衣變得越來越緊，越來越注意凸顯女性的乳房和腰肢，於是緊身胸衣（basquine）的雛形開始出現。與之相反，女裝中的裙擺卻變得越來越寬大，裙撐（farthingale）使裙擺膨脹成蘑菇的形狀。這種服飾使女性的形體呈現出上窄下寬的正三角形狀，與男性服飾形成了強烈的反差。
從緊身褲到尖頭鞋
至此，男裝和女裝徹底完成了分化，從此向著不同的方向發展。但基督教的影響和控制力依然有力，1431 年 5 月 30 日，英國人控制下的宗教裁判所指控法國民族英雄貞德為異端和女巫，並在魯昂燒死了她，指控的罪名之一就是貞德穿了男性的緊身褲，這在當時是被嚴厲禁止的行為。
女性被嚴禁穿著緊身褲的一個重要原因是，這種長襪一開始是以類似現代女性弔帶襪的方式系在腰部的，後來才變成類似連褲襪的緊身褲。為了解決腰圍和臀圍之間的差異，人們在前襠處開了一個口子，而為了遮擋這個口子，人們又在這個位置縫了一塊布。穿上這種緊身褲後，這塊布就在襠部形成了一個兜狀的謎之突起。在發現這個「兜」具有炫耀男性第一性徵的妙用之後，當時的潮男們立即在襠部開始了軍備競賽。於是，這個兜變得越來越大，越來越高聳，最終在文藝復興時期變成了一種叫作遮陰袋（codpiece）的東西。它是一個裝有填充物的小口袋，潮男們通過向裡面填充羊毛、亞麻和絲綢獲得了尺寸遠超正常人類的誇張的外生殖器造型。古希臘和羅馬時期的潮男們露大腿的傳統意外地在文藝復興時期得到了恢復，讓人不禁感嘆時尚圈的風向變幻無常。
市民階級的一系列努力對時尚風潮造成了巨大的影響，使得從戰場而來的潮流最終又改頭換面傳回了戰場。14 世紀時，歐洲的盔甲工藝出現了巨大進步。隨著冶金學、鍛造技術、人體工程學和解剖學的發展，原本覆蓋在鎖子甲上作為加強部件的鋼板零件逐漸變成了包裹全身的獨立裝甲，於是板甲誕生了。板甲的結構完全參考人體的生理解剖結構，因此，穿戴時只有完全貼合人體才能最大程度地發揮其靈活的優勢。早期的板甲設計完全遵循了這一點，穿起來就像一個鐵皮人，看起來和時尚著實關係不大。
在板甲技術逐漸成熟後，時尚風潮和審美情趣就不可避免地被灌注其中。以 15 世紀流行的哥特式和米蘭式全身板甲為例，肩甲宛如鋼鐵的三角肌賦予穿戴者寬闊的肩部，胸甲的前胸部隆起，在胸甲和軀幹之間留出一定空間，以保護人體最重要的臟器——心、肝、肺、脾。這樣一來，即使弩矢僥倖穿透了胸甲，也無法立刻進入人體，而很可能會被胸甲卡住。這個設計增強了胸甲的保護性，也賦予了穿戴者飽滿的胸部曲線。
符合人體黃金比例的分割線概念也被用於盔甲的設計之中。胸甲在腰部驟然收窄，賦予穿戴者宛若黃蜂的腰肢線條，同時它使胸甲的重量分散至腰部，減輕了肩部的負擔。腿甲猶如鋼製的「chausses」緊身褲，完全貼合腿部的肌肉線條，甚至連固定方式也和早期的「chausses」緊身褲完全一致——大腿甲通過兩根皮帶懸掛在腰上，和現代女性的弔帶襪的固定方式很像。
如果說以上這些只是流行服飾對板甲的「影響」的話，鞋甲的造型就是完全照搬當時流行的尖頭鞋（poulaine）了，這種鞋在 13 世紀開始出現，到 14 世紀已經成為身份的象徵。國王的鞋尖長度可以達到腳長的兩倍半，高級貴族的鞋尖長度可以達到腳長的兩倍，騎士可達一倍半，普通市民的鞋尖長度最長與腳長相等。鞋甲是板甲中保護腳部的構件，哥特式的鞋甲常常模仿當時的尖頭鞋的造型，帶有一個尖銳的頭，在騎馬作戰的時候裝在鞋尖上，徒步作戰的時候卸下（不然容易絆倒自己）。一些歷史學家認為這個尖銳的頭能讓騎士騎馬作戰時踢擊對方的步兵或者對方騎士的戰馬，但這個說法站不住腳，因為武裝到發梢的騎士在戰場上就像一座移動的武器庫，並不需要這樣一件另類的武器。它幾乎是將尖頭鞋的造型直接照搬到了板甲設計上，僅起到裝飾作用。
胯下軍備競賽
前面提到的裝置遮陰袋也被照搬到了板甲上，在為當時那些個性高調的潮男量身定製的高級盔甲上，它被精心設計成各種裝飾華麗的鋼鐵大鳥，不但造型相當逼真，而且用上了當時流行的鎦金銀、蝕刻和琺琅掐絲工藝。儘管兩位潮男相遇時各自挺著花哨的鐵鳥互相打招呼的情形令現代人覺得難堪，但它確實是當時歐洲頂級時尚界的常態。
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發佈於 2020-05-20繼續瀏覽內容
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