都給我言簡意賅的說人話、說土話，不要用任何哲學術語。

原話出自馬克思的《關於費爾巴哈的提綱》（《德意志意識形態》節選）。

而馬克思的基本觀點如下:

物質決定意識，意識對物質有反作用→社會存在決定社會意識，社會意識反作用於社會存在→哲學思想從社會存在中誕生，應當反作用於社會存在。

也即是說，哲學思想的誕生從現實中來，最終是要回到現實世界中去的，也就是幫助人們改造世界。

前面的回答中很多人斷章取義地批評了這句話的錯誤，單獨來看確實容易存在爭議，但是我們做閱讀理解都知道要聯繫上下文，批判這句話的人大概連原著都沒讀過。

在馬克思之前的唯物主義哲學家們，大多傾向於對客觀存在作客觀的、直觀的解釋，而忽視了人的意識的能動作用。直白地說，就是隻關注了「人的意識從客觀實際中來」，而忽視了「應當回反作用於客觀世界（改造世界）」。

具體到人類的身上，舊唯物主義者們往往把人的活動歸因於「人的本質」，孤立、靜止地看待人類活動，而忽視了所謂「人的本質」具有社會性，也即是決定於社會環境，「人的本質是一切社會關係的總和」。而社會是不斷演化的，這種演化是由人類自己推動的。

因而哲學家們在解釋世界的時候，還應當告訴我們如何改造世界。理論和實踐是對立統一的，不能拋開實踐空談理論，也不能只實踐而不在乎理論。這很像是王陽明的知行合一——知就是行，行就是知。

馬克思並不反對一切的哲學家的一切觀點，相反，他承認自己的理論有很多繼承自其他哲學家，比如黑格爾，比如費爾巴哈。但是繼承的時候也要揚棄一些觀點，更要釐清理論的界限，馬克思的這句話就是在批判哲學家們在研究世界的時候的錯誤觀點。

話歸原題，這句話的中心思想到這裡也差不多清楚了，馬克思的大意就是:哲學家們，不要閉門造車，更不要以為哲學可以獨立於社會之外，既然你接受哲學、研究哲學的時候就是通過與社會發生聯繫進行的，那麼任何哲學理論作為社會和你們個人結合誕生的成果天然就具有社會性，最終要反作用於社會的。所以，與其形而上地研究自己那點東西，不如低下你們那昂貴的頭顱，多想想自己的理論能給社會帶來什麼價值吧。

實踐大於理論。

稍微查了一下，這句話似乎是馬克思說的，如果是馬克思說的，那就比較好理解了，這句話基本上能算是馬克思對其哲學態度的一個自我總結。

把這句話當作馬克思墓誌銘的人，應該還有一個目的：為了突出馬克思與其他哲學家相比，改變現實世界的能力和貢獻。

而馬克思原話的本意大概是想說：哲學家們大多思考的都是「是什麼」的描述性問題，而缺乏對「應該是什麼或者應該怎麼做」這類規範性問題的關注。

怎麼理解馬克思的這種說法呢？

表面上看，「是什麼」和「應該怎麼做」並不衝突，因為你只有知道「是什麼」，才能知道「應該怎麼做」。

但問題在於，「是什麼」是一個與真理有關的問題，而真理問題本身充滿了各種爭論，所以一般情況下，只要你深陷於「是什麼」，就很難再去思考「應該怎麼做」了。（這種說法只是一種儘可能的簡化，哲學理論對現實世界的指導能力在人類歷史上除了科學後來居上以外，還沒有其他學科能夠抗衡。）

因而，我們可以說，馬克思實際想說的是：哲學家們只是把他們的智力用於以各自的方式去解釋世界，而沒有把改變世界放在其哲學研究的核心地位。

從某種意義上來說，這是一種有關哲學研究目的的爭論：爭論的重點不在於解釋世界重不重要（很少有哲學家會對這種問題有疑問），而在於解釋世界和改變世界誰的優先順序應該更高？

我們可以很明顯地能夠看到，說「改變世界」重於「解釋世界」其實是有邏輯問題的，如果你不先解釋世界，你怎麼可能改變世界？

因而，這種話只能是從馬克思這一類的大哲學家嘴裡說出來才比較有說服力，因為這種話有說服力的預設前提一定是說這句話的人具有相當高的「解釋世界」的能力，這是必要前提。

如果這句話是從一個普通人的嘴中說出來的，那就將錯得離譜，因為你連最基本的世界是什麼樣的都不知道，談何改變世界？

普通人的這種「改變世界」重於「解釋世界」的思想走極端了，就會變成一個類似於宗教裏極端信徒的角色，他會把一種理論（有時候是哲學理論，但未必一定是哲學理論）奉為圭臬，然後從此拒絕接受任何其他理論，並且認為其他的想法都是錯的，都是有罪的。這種做法本身是違反辯證法的，也是反智、反哲學的。

然而事實上，就算這句話是馬克思說的，說服力也並不大。

歸根到底，馬克思這句話讓人信服的前提還是：馬克思解釋世界的方式你是否認同？

認同，那關鍵的問題就在於如何改變世界。

不認同，那關鍵問題就在於解釋世界的方式。

第一種認同的人，總是有一個很大的毛病，那就是忘了馬克思的改變世界是以辯證法為基礎的，也就是說，解釋世界不是不重要，相反解釋世界很重要，只不過在解釋世界的基礎上，改變世界更重要一些。沒有解釋世界，改變世界就是無根之萍，最後一定走的面目全非。

至於第二種不認同的人，就像馬克思所說的，問題在於改變世界。

就是說 希望你真正的去花時間閱讀馬克思，真正的去閱讀，真正下功夫，真正用心閱讀馬克思的著作

不要去當半罐水了

哲學家們想破腦袋的挖掘出了理解世界的各種視角，給出了各種認知方式（包括各種主義，各種維度，各種論斷，乃至各種嘲諷），可真正改變世界的還需要人民羣眾，需要他們的悅納，需要他們的智慧，來（與實際相結合）從而推動文明進程。

哪怕他們說「我根本不關心文明怎樣怎樣，我根本不關心人類怎樣怎樣」，那又怎樣？這也是一種視角。

中心思想可能就會是：

老子給了你們這麼多天才般的維度來認知，別只顧著修身齊家啊，怎麼治國平天下你也得想想啊。

上一個做的不錯的應該是教員同志。

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