三十多歲，也認識過不少人了，男女老少，卻還是覺的內心孤獨，在尋尋覓覓，找那個能聊的來的人，希望能談及內心的真情實感，觸及靈魂深處，無關乎年齡性別。可尋找的時候又潛意識裡設定很多限制，但凡覺察到自己可能給不了別人想要的，又打退堂鼓，這是什麼心理，有相同情況的人麼？可否從心理角度分析下

你要知道世界上沒有一個人是相同的，你總覺得因為思想的差異就不可能成為知己，就不是你想要的知己，所以就會在尋覓自己的理想化對象。而對於我來說，我尋覓知己的原因很簡單，只不過想找一個合得來的筆友，於是巧得很，gorkor為我提供了這種機會，它是一個匿名協信軟體，一開始我會覺得可能有不穩定性，當時慢慢的發現有些人會成為過客，但有些人會一直走下去。平時不能對周圍朋友說的祕密，也可以大方地寫給筆友，這也許是心理學上的一種暗示。gorkor上，可以通過書單，找到彼此興趣愛好相同的，喜歡就通信，很簡單，很隨心。可能是寫信的人都比較喜歡文學吧，所以，通過一本書，我相信文如其人，而我第一個的長久的筆友，就是從書單裏找到的，我覺得能夠找到跟自己共鳴的人是一種慰藉，再不能跟周圍人坦白心扉的情況下，跟筆友通信是一種甜蜜。「過客」或許從來都不是過客，或擦肩而遇，或一生相伴，當下就值得歡喜了。

因為一個人心底物質組態的不圓滿，也即，你的本質客觀對應著，就是缺損了東西的。那這些東西可以通過尋找他人來填補嗎？

不能。他人的就是他人的。合不成一個。

不知道你有沒有看過一本繪本，叫「失落的一角遇見大圓滿」。講一個坑坑窪窪的圓，因為缺了個三角，一直在尋找。一路上，它唱著歌，尋找它失落的一角。找到了很多，有的比它缺角大，有的比它缺角小。有一天，它真的找到了跟它完美匹配的那一角，它開心極了。他們團在一起剛好是個圓。

但是這個缺了一角的圓，雖然找到了它匹配的一角，但它沒有空間了，它發現它不能歌唱了。

於是它把那一角吐了出來，繼續尋找。

歷盡千山萬水，它磨得越來越小，直到自己變成了一個完整的圓。有一天，它遇見了一個同樣完整的圓，它終於找到了夥伴，一邊唱著歌，一邊快樂地一起滾著。

自我的圓滿纔是問題的答案。

人不可能找到完全瞭解自己的人，即使是伴侶也不可能完完全全瞭解自己，所以人本來就是孤獨的，學會獨處。也許獨處的過程中有一兩個人會闖進你的生活裏，相談勝歡，但是這種感覺並不能長久，天下無不散之宴席。到最後還是剩自己一個人。

呵呵 我來回答下

如果，一出生可以選擇，你是願意做一個是外向的人，還是做一個是內向的人？ 其實，做一個外向的人很累，我覺得，總是得說，總得找話題說，多累啊 。

呵呵，說說我自己，我就是那個內向的人，週末可以宅在家裡一個人看電視、做飯、耍手機、讀點書，一點都不覺得寂寞，因為我覺得這樣做，一出門我就是那個帶著光環的人。出來上班也挺多年了，沒啥朋友，幾乎沒有吧，不喜歡深入的交往，有那麼固定幾個朋友，偶爾聯繫下，那也都是十年+的朋友了。這些朋友吧，都可以說心裡話，啥內心孤獨、寂寞啥的這些話，見面後也不聊，看一看眼睛就相互知道缺什麼，哈哈。說的幾乎都是不著邊際的黃段子，相互打趣開心。

很多朋友都說，我這個人，話非常非常的少，但是挺喜歡跟我在一起，有時候我說話能夠點醒他們，一句、兩句就能夠讓他們豁然開朗。我的夢想是做一名渣男，閱女無數，可是就是很挑，當然談過的女朋友也沒有多漂亮，直覺敏感，對別人的喜怒哀樂能夠很直覺的感覺到，但就不喜歡委屈自己去說些自己不喜歡的說的話，不喜歡哄人開心，覺得那樣不夠帶來長久穩定的感情。

有人說我是感情裏的理想主義者，這些年，自己漸漸地也明白了，有些事情，做自己喜歡的還真的是挺難得的。也明白了，做別人喜歡的事情得到別人喜歡，也是挺重要的重要的事情，管他以後咋樣呢。理想的生活總是要付出代價的。

我一發小，我逃課他也逃課，每次考試年級全十，神一般的存在。中學時我抽煙，他總是埋汰我，說抽煙咋樣咋樣，會咋樣咋樣。我感覺他就是那種一輩子都不會抽煙的好男人。大一放假回來，相約一起，我抽煙，他跟我說他見過抽煙的肺（對了，他學醫，5年那種），如何如何的恐怖，堅決勸我不要抽。大二放假回家，又相約一起，我抽煙，他偷偷地從兜裏抽出一根經典也點了起來，我說：臥槽~ 你咋抽上了 。他回：寂寞纔是人生裏最痛苦的事情~

聊到未來婚姻生活，他明確說了他一定要找很多很多小三，實際上現在的他做到了，真TM羨慕他，這纔是符合進化心理的生活啊。

現實生活中，越渣的男人，生活得更如意。別在乎什麼給不了人家想要的，不要限定自己去滿足別人的什麼東西，要首先滿足自己，自己！她想要的難道就不是滿足她自己？去滿足一個人，尤其是女人的慾望，你就想錯了也走錯了方向。富婆是可以追的，真的，別去看什麼成功案例，技巧，你得練級，從最好追求的開始，一步步的練級，接觸多了，被你推倒的多了，你自然就能拿下難度高的。

小結下：別自顧哀怨了，多讀讀書，書中自有黃金屋。多跑跑步，下個跑步APP，跟著一起跑，好身體女人才幸福。多撩妹，踏踏實實攀上高峯。

單獨來說這樣的現象本身是很正常的，就如同弗洛伊德認為的，人的歷史就是享樂原則（本我）和現實原則（超我）之間的衝突調和的歷史，調和的結構強度和功能成熟度（自我）上的差別，顯現出從疾病到健康各類情況。

比如調和能力更強、結構更穩固的，可能會以更多個性化、創造性的方式去處理這種衝突，如通過幽默、事業的發展、藝術創作或審美體驗等等。而調和能力相對更弱的，可能這種衝突的劇烈程度就相對個體來說更強，更難以以適應社會和個人生活的方式展現出來，從而變成情緒問題、關係問題或者一些心身癥狀等等。

如果僅僅說針對一個難以尋覓的知己問題，這也可能和多個維度的心理內容有關。比如它可能和俄狄浦斯發展的對於親密關係的欲求有關，這個階段的發展和我們去更主動地探索、追尋一個自己所欲求的「ta」，而不是在還沒有進一步瞭解時就自我中斷、自我限制有關；它也和早期依戀有關，早期安全依戀的建立使得我們可以享受親密，而安全依戀的缺失，那麼親密的感覺可能帶來的就是一種如同條件反射般的焦慮和不安，當然這顯現在人際當中會更複雜；它也和更早期的母嬰撫養關係有關，在早期母親如果無法深度認同嬰兒，供「嬰兒」使用自己，和嬰兒共同遊戲，並且能夠在恰當的時機逐步退出這種深度認同的關係而不過分焦慮，那麼嬰兒便會具有一個充實的內心，反之則有可能會有一種瀰漫性的空虛感受；當然，孤獨從另一個角度來說，也是一個個體正常甚至必須的內在體驗，一種真正的「獨孤」的體驗，是自己和自己既相融又有分別的一種體驗，是一種更為真實存在的體驗，區別於和自身之外「ta」相接的體驗，因此孤獨本身也具備正向意義。

以上都是和尋覓知己、孤獨、親密關係相關的內容，因為涉及內容眾多，只能簡略作答。

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