我覺得咱們中國浩如煙海的歷史，正史的記載是有很大助力的，野史一部分只能作爲參考，但網絡上一直叫囂着這種言論，我沒有專門地瞭解，不知道怎麼去有理有據的反駁，謝謝大家。

那幫人智力有問題，

正史可能不可信，和野史可信之間沒有一毛錢關係。就像A說假話就可以證明B說真話？沒準B說假話 程度是A的10倍呢？

正史可能不可信，野史則是小說！

勝利者裏面也有喜歡陰陽怪氣的，有些陰陽怪氣大師，可能研究一兩千年以後你才知道他在陰陽怪氣什麼東西，然後才知道正史還是靠譜的。

看看對岸怎麼寫大陸的。

可信嗎？

那可是正二八經的失敗者。

勝利者不比失敗者強的話，他們是怎麼勝利的呢。

貼一段教員的話吧，可作參考

“一部二十四史大半是假的，所謂實錄之類也大半是假的。但是，如果因爲大半是假的就不讀了，那就是形而上學。不讀，靠什麼來了解歷史呢？反過來，一切信以爲真，書上的每句話，都被當作證實的信條，那就是歷史唯心論了。正確的態度是用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析它、批判它，把顛倒的歷史顛倒過來。……一部二十四史，寫符瑞、迷信的文字，就佔了不少，各朝各代的史書裏都有。像《史記·高祖本紀》和《漢書·高帝紀》裏，都寫了劉邦斬白蛇的故事，又寫了劉邦藏身的地方，上面常有云氣，這一切都是騙人的鬼話。而每一部史書，都是由繼建的新王朝臣子奉命修撰的，凡關係到本朝統治者不光彩的地方，自然不能寫，也不敢寫。如宋太祖趙匡胤，本是後周的臣子，奉命北征，走到陳橋驛，竟發動兵變，篡奪了後周的政權。《舊五代史》（宋臣薛居正等撰）卻說他黃袍加身，是受將士們“擐甲將刃”、“擁迫南行”被迫的結果，並把這次政變解釋成是“知其數而順乎人”的正義行爲。同時，封建社會有一條“爲尊者諱”的倫理道德標準，於是皇帝或父親的惡行，或是隱而不書，或是把責任推給臣下或他人。譬如宋高宗和秦檜主和投降，實際上主和的責任不全在秦檜，起決定作用的是幕後的宋高宗趙構，這在《宋史·奸臣傳》的《秦檜傳》裏，是多少有所反映的。……洋洋四千萬言的二十四史，寫的差不多都是帝王將相，人民羣衆的生產情形、生活情形，大多是隻字不提，有的寫了些，也是籠統地一筆帶過，目的是談如何加強統治的問題；有的更被歪曲地寫了進去，如農民反壓迫、反剝削的鬥爭，一律被罵成十惡不赦的“匪”、“賊”、“逆”……這是最不符合歷史真實的假話。”

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