壞人做了一件好事就叫放下屠刀，立地成佛，好人做了一件壞事就叫原型畢露，這種社會現象對嗎？
我感覺不應該是這樣的，但又不知道從哪裡說起，有沒有大佬解答一下
這本來就是相對的，你仔細觀察，我們人把好壞話都說盡了，話語是為了自己的觀點服務的，並非客觀事實。
我們希望人堅持不懈，就說有志者事竟成，堅持就是勝利；我們希望人不要堅持，就說識時務者為俊傑，機會大於努力。
擠公交車的時候，我們在車下就會說，再擠擠，再滿也能加一個人；我們在車上，就說擠什麼擠，都金雞獨立了，自覺點，等下班車，不要耽誤大家時間。
曾國藩在初期，屢次敗給天平天國，奏章上本來寫，屢戰屢敗。師爺看見了，改成屢敗屢戰，朝廷看了，大加勉勵。本質有區別嗎？就是個態度。
是啊，你說什麼，或者別人說什麼，不要緊。要緊的是你什麼態度。你一心向善，洗心革面，別人誤解你，總有認可你的一天。你處心積慮，人前賣好，人人都誇你，也有你露餡的一天。
人的話，聽聽就算了。中國都被西方潑髒水這麼多年，個人又算的了什麼。
我覺得放下屠刀，立地成佛這句話是針對每一個想要作惡或正在作惡的人，棄惡從善。每個人都有正反兩面，所謂好人不一定永遠只做好事，壞人不一定只做壞事。如果只是單方面覺得一個人偏向好人，可他做了一件壞事，覺得他原形畢露，可能只是對他不夠了解，原形畢露是真面目的暴露，比如大家覺得一個人對人很溫和，品性良好，直到發現他做了一件和他平常性格不符的壞事，偽裝被識破，這是原形畢露。
我覺得題主問的這種現象可能更偏向於對一個人不夠了解，世上沒有絕對的好人或壞人，不是「壞人」做了一件好事就立地成佛，也不一定「好人」做了一件壞事就原形畢露。
是你定義了他是壞人，真正的壞人早進監獄了，好人有時候是個標籤，反而普遍意義上的壞人更加真實，人的成長是從敢於面對自己缺點開始的，所謂立地成佛這是大徹大悟，得有許多的因果結合才可能，你這個問題本身是主觀認知的看法，這種壞人可能更容易成才
擱哪看的。好壞誰來界定。
後面又提社會現象，社會現象你看到多少類似的和不同的。
局限於現象，自己在哪裡，是好的面還是壞的面呢？
這個也不重要，思維是個橋，兩個方面是連接的，而不是兩個互不相聯繫的石頭墩子，不是在河北岸，就是在南岸那樣
對錯由心，別人的看法不是你的評判對錯。
如果犧牲一個人可以救更多人，你同意嗎，那犧牲的是你自己呢，是你在乎的人呢。
如果對錯以個人得利或者利益受損為導向，成為社會現象，這就是不對的
世界上沒有純粹的好人和純粹的壞人，大家都是複雜艱難的社會人。
壞人著什麼？因為做了壞事？做了壞事也不能叫壞人吧。放下屠刀立地成佛，是你看到自己邪惡的一面改邪歸正。你不是壞人啊親
原形畢露是說你看到自己不堪的一面，由於社會壓力而世故邪惡的一面。這是自我認知，不能說自己有好人變壞人了啊！
總而言之，主語有待考慮。
放下屠刀立地成佛的，真的是壞人嗎？還是你自己的陰暗面？
原形畢露真的是說好人嗎？還是你自己的自我意識？
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