老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜；降本流末，而生萬物。清者，濁之源，動者，靜之基；人能常清靜，天地悉皆歸。

夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也；能遣之者：內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物；三者既悟，唯見於空。觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生；欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道；雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。

《自私的基因》說「慾望」時，很有意思

1.「你」是物質組合與運動狀態

2.基因決定了你的組織組合與運動狀態的「內容

3.你的大腦是為了更好地服務基因產生的，你每一念的起落，背後是「基因」存在與發展的需要。

所以你為什麼有慾望

所以為什麼求「無欲」才會達到解脫

想不清楚咱多討論吧，我的點裡也有漏洞

慾望從來不是消失，只是合理控制，沒有了慾望，確實沒有痛苦，因為你已經死了

是的，因為人本身最基本的慾望—求生欲都沒有了，還有什麼可以激起一汪死水呢。

人如果沒有痛苦 怎麼感受活著

佛家在人的心理方面的研究還是蠻深刻的。人生八苦，生、老、病、死，愛別離，求不得，放不下，怨長久。沒了慾望，大抵只是了卻了「求不得」吧。

不是的哈，人活著就會有慾望，不要排斥慾望，讓慾望為你所控制就行，慾望並不一定都是壞的，能為你所用就是好的。

關注我的專欄「」王陽明心學與生活「」去看看如何控制慾望

有苦有優，有甜有苦，如果沒了慾望痛苦不在了自然開心等情緒也不在了，例如哭有開心到哭，也有難過的哭

慾望才會讓自己動起來，至少我每天天沒亮就起來跑步也是因為我想要一個好的身體

會存在吧。沒慾望，有希望，才好。適度慾望，慾望和雄心沒有分明的界限，要對這個世界充滿好奇心，充滿美好世界的信念。

除了某種病理性的無欲無求，我認為人都是有慾望的。不管是想要多賺點錢，跟同齡人在某方面比拼較勁，還是看似沒有慾望的淡泊（實質上這不是一種對平靜的慾望嗎），慾望潛伏在我們體內，即使有時忘記了它的存在，它仍然存在。活著的慾望，貪婪進食的慾望，性的慾望，爭奪權利的慾望，甚至是死的慾望。求之不得的痛苦、得之又棄之的厭倦，每個人都逃離不了跟慾望相關的無聊——痛苦的兩極搖擺。痛苦的另一端，即無聊，又會催生新的痛苦。

回到最開始，如果是因為生病（比如抑鬱、雙相、精神分裂等），一個人喪失了上述普遍的慾望。他感知的基本能力，快樂和痛苦都彷彿是被某種邪惡的力量操控，攪得生活混亂不堪。這種深深的無力感，其他人是不可能體會到的。如果有人不解地問他的慾望，「你沒有什麼想要的或者想做的嗎」，我想處於漩渦中心的那個人的回答一定是死亡，或者沉默。

所以，這個恆變的世上唯一的永恆就是痛苦吧。

擺脫痛苦的方法么，你看這段話

生活問題的解答要隨著這問題的消失而現身。這不就是之所以如此——在長久的懷疑之後明白了生活的意義的人卻說不出這意義在於什麼——的原因嗎?

別讓這個問題成為入侵你內心世界的喜馬拉雅山令人厭惡的猴子。

沒有任何慾望，此人就處於極樂的境界中，不再有任何煩惱。所有煩惱的根源，來自慾望和自我……沒有慾望，一切都覺得滿足，怎麼可能有煩惱？只有感恩和知足。

沒有劇烈的痛苦，那種慢性的痛苦有的

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