華夏族西來是真的嗎？

假的！

從遠祖說起的話，亞洲人都是西來的，華夏族也不例外；
說到族羣本身的話，華夏族的奠基（幾個主要族羣相互開始交流）和成型（幾個族羣大打出手幾次後，終於打到一起了）是在中華大地上完成的，所以成型的華夏族不是西來的；
說到華夏文明的話，除了一些生產技術是和西方交流而來的（不排除在技術交流的過程中有少許基因交流，但是他們別說一個兩個來，就是一羣兩羣來，也只能入華則華，他們帶來的優秀技術我們也會用我們的方式接收掉），主要的思想和文化都是本土的。別的不說，中國兩大核心思想，黃老（偏純粹哲學，主要方向是人與自然）和周孔（偏政治社會學，主要方向是人與人、人與社會）在西方是沒有雷同的，還有兩大核心文化，玉石（作為載體的玉石只是表象，其核心是中國人審美情趣與道德追求）和烹飪（沒有什麼不能用100種方法來喫，如果有，那就讓它做佐料或藥引。這也是中庸和實用主義的體現，豈不聞伊子曰：調和五味，治大國如烹小鮮）也是一枝獨秀的，尤其是後者，西方完全是望塵莫及的。所以，一些人鼓吹的華夏文明西來說，完全是無稽之談。

關於中華大地上的幾個主要族羣怎麼遷來的，可以看答主天知的答案
華夏族西來是真的嗎？ - 天知的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/285881347/answer/458988936

以下屬於課外閱讀，：

那麼，後來漢族核心文化裏有沒有一樣西來的事物呢？

有，那就是佛家。

佛家思想很好的補充了儒道法三家後期在形而上學上的不足，但同樣被中國人改造得很透徹，漢傳佛教的兩個重要分支，凈土宗基本上和傳統民間信仰融為一體，禪宗也和儒道兩家進行了充分交流。如果不是有各種歷史典籍的存在，一般人根本不可能從漢傳佛教裏看出佛祖是個印度人（尼泊爾屬廣義印度）。

另外，佛家除了為中國思想界輸入新血液外，還為喫貨文化（前面不是說是烹飪文化嗎？）貢獻另一個子文化——茶文化（不能喫的，除了做藥引和佐料，還能煮了喝、泡了喝），這個子文化現在不是中國獨有了，但是依舊是中華文化的主要特徵之一。

佛家來的時候，華夏族已經成型3000年左右了，佛家除了成為華夏族（此時已經是漢族）的佛教之外，別無他選。雖然它是伴隨著漢族的新成員（佛教雖漢代來到中國，但興盛與東晉南北朝時期，這時期北、西、東北方的少數民族紛紛來與華夏交流融合——不要懷疑我的措辭）的到來而發展的，但新成員依舊改變不了華夏族的族源，畢竟新成員中最重要的幾支，都是這樣形容自己的：

南匈奴：我是姒姓夏後氏的後代，大禹你認識不；

慕容鮮卑：我是姬姓高辛氏的後代，帝嚳聽過吧，我祖上後來還參加了武王伐紂，對了，武王和紂王也都是高辛氏的後代。

拓跋鮮卑：我是姬姓有拓跋氏的後代，正經黃帝後裔，你要嫌繞口，我還可以改姓元；

宇文鮮卑：我是其實是匈奴，內附為鮮卑的，我也是姒姓夏後氏的後裔；

這些自述不論真假，但是至少他們覺得自己就是華夏，就算他們是胡說八道，他們也反正不是西來。而且他們在華夏族/漢族中佔不了多大比例。

關於茶文化的補充：

所謂佛家影響說，系一家之言，不必當真。

茶在中國起源很早，不過確切起源已經不可考，據說最早能追述到神農嘗百草，最晚也早於三國時期，這說明茶的發現基本上與佛家無關。

茶的流行則最早只能推到魏晉時期，最晚是唐代，這一時期正好是佛家發展時期。有一種說法說修行的人忌口，但又不喜口中無味，於是喜歡飲茶，也樂於推薦禮佛的人飲茶，並將茶與修行、養生結合，賦予它更多價值，這也許就是茶道的前身。

這只是眾多說法之一，而且細節十之八九是杜撰的。其他一些說法，基本上也多是個隱士、道士之類的，大抵因為修行之人更能賦予茶哲學和養生方面的東西。不過，就當時的影響力來看，我比較接受佛家說。保守的主流文人士大夫幾乎不會主動去開發這種東西，隱士的影響力有限，道士當時並不成氣候。

不管怎麼說，中國是儒文化主導的，茶文化最終一定是士大夫們來扶正的。

答案是：近的來說是從甘肅西來，遠的說是從中南半島南來。

其實這個有人類基因學研究成果，一看就明白，並不複雜……

華夏族直系與祖先的遷徙路徑大體是：

從中亞橫穿印度走到中南半島，華夏族直系祖先（下簡稱華祖）與東南亞人祖先分開而北上到達中國南部。華祖在中國南部與百越人祖先分開而穿過雲貴高原北上到達甘肅東南部。華祖在甘肅一帶與羌人藏人祖先分開而向東來到黃河流域中下游，成為華夏人，開始與沿著海岸線北上到黃河中下游的東夷人接觸，也就是黃帝時代的開端了。

上個圖，下圖一目瞭然。

黑色是中國南方民族和東南亞人的共祖，紫色是南方民族（羌系、越系、夷系）共祖，綠色是華夏、羌、藏共祖，藍色是華夏直系祖先。桃紅色是百越路線，擴散到華南乃至江蘇，北支後面被迫南返。粉紅色是東夷路線，擴散到華北平原，部分與華夏融合成為漢族主源，部分南返成為苗瑤。橘黃色是羌族和藏族直系祖先。黃色是曾經的巴人蜀人濮人以及今天西南許多民族的祖先（包括中途停留沒再北上的部分和從古羌出來南返的部分）。白色是中國北方民族的遷徙路線（因為顏色不夠只好都用白色），三批都從中亞來，第一批遷到新疆，繼續東走到蒙古，再繼續東走到東北，是通古斯各民族共祖；第二批在第一批之後走到新疆再走到蒙古，是遊牧民族共祖；第三批在第二批之後來到新疆，成為新疆歷史上的土著民族。三批先民的後代則互相有不斷的擴散。