掃地僧會不會中中了生死符，中了會怎麼樣？
比如武功大成的虛竹，突然失憶了，用生死符打掃地僧
生死符是一種缺乏實戰價值的武器。
生死符的材質是冰，使用方法是用內力把水凝結成冰。這是需要耗費內力的，還需要暫時騰出一隻手。高手對決分毫都差不得，除非你的武功比對手強得多，否則戰到激烈之時，你哪還有餘裕空出手運內力，凝冰塊？但你武功真要有這優勢，早就取勝了，用生死符不是多此一舉？
天龍原著專門設定了一個「虛竹武功完勝丁春秋但不肯下殺手又沒有臨敵經驗」的場合，這種場合完全不具有普遍性，只不過是作者刻意量身定製。
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生死符的作用是用內力打進別人的穴道控制人，本質上相當於一種慢性內傷，中招者由於內力和施招者差距顯著，無法靠自己化解打進自己穴道的內力。但若中招者內力沒有明顯弱於對手，當然可以逐步化解，無非時間長短。拔除生死符的原理和用內力治傷是一樣的，你受了嚴重內傷，自己內力夠，就可以自己療傷，內力不足就治不好只能靠別人。
比如小龍女在終南山被法王和五子打傷，靠她自己內功水平無法自療，但如果是楊過的內功水準，要自我治療肯定不難。
童姥的內力比洞主島主們強太多，種生死符才有控制人的效果，要是給李秋水種生死符，只能折磨她一時，如果放走她，人家靠自己內力不可能化解不了。童姥說化解生死符要靠天山六陽掌運功，但這種化解方法是瞬間完成的高端技能，是給自己無力拔除（治傷）的弱者用的，若是內力水平夠的人自己療傷驅除對手內力，花些時間慢慢來就行，有沒有天山六陽掌都無所謂。
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所以答案很明顯了，掃地僧當然可能中生死符，只不過打中他很難；就算打中，和點穴的區別也不大，不會有什麼特殊的功效。
童姥發符打虛竹的時候離長春功圓滿沒差幾天了，內力和虛竹也就是半斤八兩，頂天了也就是稍弱與虛竹。
打島主洞主就更別提了。
虛竹發符的時候內力也是遠勝丁春秋。
生死符並沒有以弱克強的實例。
失憶了還會用生死符么……
三尺氣牆打不進去吧
生死符用處，一是把對手打倒、打趴下之後施加控制，二是偷襲打先手。以掃地僧武功，虛竹想這麼搞似乎不容易啊。
同水平正面對決中，使用生死符是作死行為。生死符不是瞬發技能，你取水製冰調和陰陽的功夫，足夠對面給你一招狠的了。丁春秋武力不如虛竹，但就是能趁虛竹製符，讀進度條的時候干翻侍女。如果同水平對決，虛竹早就完蛋了。
生死符本身是逆運北冥真氣凝水成冰而成，射入人體穴道之後，北冥真氣化入穴道之中，無法除去，進而發作時奇癢難忍。只有逍遙派以天山六陽掌進行化解，說白了，就是以陽剛內力化去生死符的陰毒內勁。
且不說掃地僧的三尺氣牆連降龍十八掌都打不穿，區區生死符根本射不破他的氣牆。
就算假設掃地僧用了9成內力應付蕭峰這種高手，進而不小心被偷襲中了生死符。
我們看看書中掃地僧說過這樣一句話：
那老僧又道：「本寺七十二項絕技，均分『體』、『用』兩道，『體』為內力本體，『用』為運用法門。蕭居士、慕容居士、大輪明王、天竺波羅星師兄本身早具上乘內功，來本寺所習的，只不過七十二絕技的運用法門，雖有損害，卻一時不顯。明王所練的，本來是『逍遙派』的『小無相功』罷？」
藏經閣的經書中記載的是少林武學，它不像琅環玉洞中什麼天下武學典籍都有，因此藏經閣中並沒有小無相功的記錄。此時鳩摩智並未展露武功，但是掃地僧只看了一眼就說出他身具小無相功，這說明掃地僧起碼也是對小無相功極其熟悉的。
因此，和小無相功系出同源的逍遙派北冥真氣、生死符，以他的博學，只怕也是一清二楚。以他內力修為，別說中不了，就算中了，他要自行運功驅除生死符，只怕也不是什麼難事。
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