《資治通鑒》是給什麼人讀的？
學生如果想提升個人修養見識可以讀《資治通鑒》嗎？之前聽說《資治通鑒》在古代是專門給皇帝看的，關於治國理政的書籍，學生適合看嗎
我細啃《資治通鑒》，有兩個緣由：
一是源自中國古典文體的嚮往，期待能在長時間經典閱讀中訓練出一兩成簡練寫作的功力。
自刻意學習寫作以來，閱讀大量中西寫作教程，試圖歸納發現普通人寫作的訓練路線。
西文寫作有古典風格，《風格要素》總結成四個字：樸實、簡潔、清晰、真摯。《風格感覺》解釋成為呈現、是告知、是圖景，建議寫作者用引導者的身份來面對讀者，想像讀者就在你面前，用最容易懂的話來讓讀者清楚明白。
中文寫作有古文運動，韓愈謂之「陳言務去，文以載道」，拋棄排比、對偶、用典以及格律，缺乏實用價值的問題，主張模仿三代兩漢的古文，學習它的質樸載道、乾淨脆落、簡練精悍、清爽痛快。
韓愈的陳言務去與古典寫作風格的樸實簡潔，意義可能不盡相同，但價值等同，都提倡文章言之有物，清晰簡明。最終，且無論務去陳言或簡潔，寫作，都只是為呈現文字最原始真實的樣貌而已。
《資治通鑒》，書成於北宋，為文學家司馬光編撰，十九年濃縮千年歷史為為帝王之書，遣詞造句，務必小心翼翼，嚴求惟精惟准，實在是學習古典風格與古文寫作的典範。
二是源自對中國千年大歷史的興趣，期待能在歷史周期興衰中窺豹一斑。
曾國藩評價此書說：「竊以先哲經世之書，莫善於司馬文正公《資治通鑒》，其論古皆折衷至當，開拓心胸……又好敘兵事所以得失之由，脈絡分明；又好詳名公巨卿所以興家敗家之故，使士大夫怵然知戒。實六經以外不刊之典也。閣下若能讀此書，而參稽三通、兩衍義請書，將來出而任事，自有所持循而不至失墜。」
馮唐在《如果只讀一本書，我就選&》中說：「我想，我最大的興趣還是了解人性，了解人性的最佳辦法似乎還是以大尺度的時間觀照人性的變與不變、輪迴與演進……如果只讀一本古書，就讀您這本《資治通鑒》，如果只讀一本史書，就讀您這本《資治通鑒》，甚至如果只讀一本書，就讀您這本《資治通鑒》。」
梁文道在《噪音》中說：「我們歷史解讀的重點是某些關鍵人物在某些關鍵時刻的抉擇，我們看重的是個人多於社會。說到以史為鑒，有一個很重要的假設，就是：一、人性不變，兩千年前的始皇帝完全可以在今天復活，兩千年後的掌權者同樣能在秦代呼風喚雨；二、社會背景的變化只是最表層的差異，除去禮儀、衣飾和建築，從前的某個局面很有可能重現當前。只有在這樣的假設下，我們才能把歷史上成王敗寇的原理搬到今天運用。」
喜歡就去讀啊，這個世界本來就很乏味了，如果連自己一點興趣都要思前想後的，那生活還有什麼意思
學生應該多讀歷史
學生的一大問題，就是理論學習的太多，事情經歷的太少，總是喜歡把事情理想化，就是所謂學生氣
多讀歷史，可以克服學生氣
從開頭讀到三國，沒有注釋沒有翻譯，感受是太亂了，人名字不全，有的一閃而過，有的只說單字，不知道說的是誰。有時候突然看見一個熟悉的名字才知道「哦，原來已經到了這個時代了」。
資治通鑒，顧名思義，資，作為……的基礎，治，治亂的治，幫助皇帝治理好天下的一本工具書，把從前的事情當作例子給皇帝做參考可以查閱，所以用年代不用傳。
不推薦學生看，對於古國的民眾來說，自己文化的糟粕多過精華，就像一座代碼的屎山，多看看經世致用的新東西比較好。學生的任務是做題，做題都做不明白，去追求什麼素質教育，要開拓眼界，不去行萬里路開拓，反而意淫書中自有黃金屋，最終的下場就是做題不會做，人悶久了，內向羞澀沒出息。
鑒於往事，有資於治道。
顯然，是給統治者
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