百度百科對「深藏不露」解釋如下：深藏不露是一個漢語詞語，讀音為shēn cáng bú lù，比喻人有知識才能但性格內斂，不愛在別人面前賣弄自己的才能。

　　才能，在武俠小說中，第一反應應該是武功吧，那肯定是空聞最「深藏不露」了，因為只有他在全書中沒有正面描寫過動手。

　　三人里方證是寫得最多的，在「三戰」里與任我行有一段精彩的對決。

　　玄慈就少多了，只有兩次吧，一是出劈空掌打喬峰間打碎了銅鏡，另一次是與游坦之過了一招。不過至少明寫了出手。

　　空聞作為少林方丈，在整部倚天中就沒正式寫過出手，唯一可能出過手的地方是萬安寺：

　　其時宋青書、宋遠橋、張松溪、莫聲谷等都已躍下高塔，雙方強弱之勢更形逆轉，待得空聞方丈、空智大師，以及少林派達摩堂、羅漢堂眾高僧一一躍下時，趙敏手下的武士已無可抗禦。

　　這種打打小嘍啰的戲碼也沒必要多寫。

　　在張三丰百歲壽誕上，空聞挑頭鬧場，與張三丰隔空喊話，可能是全書唯一顯示他武功的地方，不過還是太虛。

　　張松溪正要大呼「啊喲」為號，先發制人，忽然門外傳來一聲：「阿彌陀佛！」這聲佛號清清楚楚的傳進眾人耳鼓，又清又亮，似是從遠處傳來，但聽來又像發自身旁。

　　張三丰笑道：「原來是少林派空聞禪師到了，快快迎接。」門外那聲音介面道：「少林寺住持空聞，率同師弟空智、空性，暨門下弟子，恭祝張真人千秋長樂。」．．．　　崑崙派掌門何太沖說道：「久仰少林神僧清名，今日有幸得見，也算不虛此行了。」門外另一個較為低沉的聲音說道：「這一位想是崑崙掌門何先生了。幸會，幸會！張真人，老衲等拜壽來遲，實是不恭。」張三丰道：「今日武當山上嘉賓雲集，老道只不過虛活了一百歲，敢勞三位神僧玉趾？」　　他四人隔著數道門戶，各運內力互相對答，便如對面晤談一般。峨嵋派靜玄師太、靜虛師太，崆峒派的關能、宗維俠、唐文亮、常敬之等功力不逮，便插不下口去。其餘各幫各派的人物更是心下駭然，自傀不如。

　　不過，這三人都是少林方丈，方丈未必是寺中武功最高的，但必須有領導才能。從這個角度來看，最「深藏不露」的應該是方證。

　　在伏擊蕭遠山夫婦一戰中，玄慈能作為帶頭大哥，體現了領導力，不過沒寫太多內容。

　　空聞在方丈層面，有這麼幾件事：暫時壓下了龍門鏢局命案（張翠山失蹤）、挑頭上武當威逼張翠山、拒絕張三丰交換九陽真經救張無忌的提議、同意圓真召集屠獅大會。

　　玄慈和空聞兩個方丈應該算普通，沒什麼特別。

　　方證就比較特別，因為笑傲里有很多政治元素，金庸本人也不諱言，在後記中就有體現。方證和沖虛在令狐沖接掌恆山掌門時到場觀禮，在懸空寺索道上的那番深談，完全是政治人物的表現，遊說令狐沖反對並派，雖說確實占理，但本質還是維護少林利益吧。所以從這個角度上看，方證是最深藏不露的。

我站玄慈。

玄慈犯了色戒，居然還不動聲色當了25年掌門。

佩服啊佩服

玄慈、空聞和方證三位高僧，分別是《天龍八部》、《倚天屠龍記》和《笑傲江湖》中的少林寺方丈。能用上「深藏不露」這個詞，我覺著一方面是評價武功，另一方面可以說說城府。當得起這個稱呼的，要數方證大師。

玄慈

關於玄慈方丈，最近說了不少。

提到武功，《天龍八部》中「有一僧二掛三老四絕」，玄慈方丈怎麼也排不進前十。在佛門內部玄慈倒是有「伏虎羅漢」之稱，不過另一位「降龍羅漢」卻是心比天高，運道一般的神山上人，讓這個稱號失卻幾分顏色。

如何評價金庸《天龍八部》中的玄慈？?

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從戰績來看，也不盡如人意。年輕時，帶領若干江湖人士遠赴雁門關圍攻蕭遠山，幾乎全軍覆沒，自己也被點中穴道，保住性命都極為偶然。少林寺大會前後，接連遇到鳩摩智、庄聚賢幾人的挑釁，完全是靠虛竹和蕭峰接鍋才算保住少林顏面。

再說城府，雁門關一役，妥妥被慕容博利用。玄慈的精明，恐怕都用在調動虛竹抵擋國師，還有和庄聚賢鬥嘴上了。

不過，玄慈方丈為人，總算有一說一。蕭峰不是殺害玄苦大師的兇手，他能直陳其事。要說「深藏不露」，恐怕也只好用在和江湖兒女葉二娘的一段舊情之上。

《天龍八部》裡面葉二娘為什麼不等英雄大會散了再認兒子？?

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空聞

到了《倚天屠龍記》中，少林派依然是武林中的泰山北斗。「少林神僧，見聞智性」，是指當時少林派四位武功最高的和尚。其中的「聞」，便是少林方丈空聞禪師。

他上有慈悲為懷的師兄空見神僧和威風八面三位渡字輩師叔，下有不太靠譜的空智、空性兩位師弟，似乎沒什麼存在感。

提及武功，空聞禪師在《倚天屠龍記》中更是未見出手。在少林龍爪手這項武功上的造詣，還比不上師弟空性。

不過，在江湖上的呼聲，除了百歲的三豐真人，還是要數空聞方丈最高。

大家不喜歡空聞，恐怕因為他有兩大事迹：

第一，武當山上逼迫張翠山自盡。

這個其實不怪空聞禪師，總不能說你張五俠的命是命，俗家弟子龍門鏢局七十二口人的命就不是命。何況，空見神僧死在謝遜手上，其中諸多恩怨，除了當事人，旁人一概不知。

從俞岱岩身殘開始，少林和武當的恩怨就說不清。十年里，如果要挾怨報復，怕是要掀起無數場血雨腥風。在止息干戈方面，空聞禪師還是發揮了不小作用。

好在少林派掌門空聞方丈老成持重，顧全大體……竭力約束門下弟子，不許擅自生事，十年來才沒釀成大禍。

直到張翠山從冰火島返回武當，重新現身中原，空聞禪師才領著人上門。

少林上門質問，張翠山如何說明？

龍門鏢局人是誰殺的我知道可是我不願意說，謝遜在哪裡我也知道可是我不能說。

殷素素又如何解釋？

那是我結婚前乾的，你們找天鷹教去。這完全是自己把路走死的節奏有沒有？

空聞大師聽了張翠山的話作何感想？

空聞念了聲：「阿彌陀佛！」心想：「聽他言來，倒似不假，這便如何處置？」

空聞大師聽了殷素素的話又如何決斷？

空聞說道：「好！冤有頭，債有主，你是女流之輩，我們去找天鷹教殷天正便了。」

這實在是非常厚道了對不對？最後，張翠山之所以自刎，更多是因為得知三哥殘廢的罪魁禍首是妻子殷素素，無法面對，才釀成慘禍。

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第二，少室山上堅持不救張無忌。

張無忌身中玄冥神掌，張三丰帶他到少室山上，提出要拿自己所知的九陽經作為交換，希望求得少林九陽經來給張無忌救命。

空聞方丈不同意，張真人就認為人家有門戶之見。可張真人此時的所為，和鳩摩智拿著少林七十二絕技去大理天龍寺要換人家的六脈神劍有什麼區別？人家憑什麼就要答應？

如果說和尚應該慈悲為懷，怎麼能不救小孩？這小孩的母親在臨死前，可是給空聞禪師下了好大的一個圈套。少林全寺上下憋了兩年的多的氣，怎麼能再施以援手？空聞方丈沒在無忌當胸補一掌都不錯了。

何況那日殷素素臨死之時，假意將謝遜的下落「告知」空聞，這一著「移禍江東」之計使得什為毒辣。兩年多來，三日兩頭便有武林人士來到少林寺滋擾，或明闖，或暗窺，或軟求，或硬問，不斷打聽謝遜的所在。空聞發誓賭咒，說道實在不知，但當時武當山紫霄宮中，各門各派數百對眼睛見到殷素素在空聞耳邊明言，如何是假？不論空聞如何解說，旁人總是不信，為此而動武的月有數起。外來的武林人物死傷固多，少林寺中的高手卻也損折了不少。

說到稱霸武林，「揚刀立威」的念頭恐怕只在空聞方丈心中閃過那麼一下下，受成昆挾持而後被張無忌救出，老和尚早就絕了這個念頭。

空聞雙手亂搖，說道：「此刀已數易其主，最後是張教主派人千辛萬苦的尋來，又是貴教吳旗使接續復原。何況現今天下英雄共推張教主為尊，論才論德，論淵源，論名位，此刀自當由張教主掌管，那是天經地義的了。」

要說空聞禪師「持重坦誠」是不錯，要說「深藏不露」，恐怕算不上。

方證

這三位方丈，真正出手和人對戰的，就只有方證大師。對戰的人更是非同小可，乃是魔教教主任我行。方證大師出手，使的是「千手如來掌」。

論掌法，奇幻莫測。

令狐沖居高臨下，凝神細看，見方證大師掌法變幻莫測，每一掌擊出，甫到中途，已變為好幾個方位，掌法如此奇幻，直是生平所未睹。

論功力，掌法雖繁，功力不散。

向問天卻想：「少林派武功享名千載，果然非同小可。方證大師這『千手如來掌』掌法雖繁，功力不散，那確是千難萬難。倘若讓我遇上了，只好跟他硬拚內力，掌法是比他不過的。」

論內力，任我行都自認不是對手，吸星大法遇上大師完全無效。

任我行……心想：「這老和尚所練的易筋經內功竟如此厲害，掌力沒和我掌力相交，卻已在剋制我的內力。」心知再斗下去，對方深厚的內力發將出來，自己勢須處於下風……只覺對方內力雖然柔和，卻渾厚無比，自己使出了「吸星大法」，竟吸不到他絲毫內力……

論慈悲，方證大師和任我行交手，從出手到落敗，全是為了相救余滄海。如果不是任我行使詐，方證大師完全佔上風。

方證忙道：「不可。」知此人出手似電，一擊如雷霆，說不定余滄海真的給他殺了，當下更不耽擱，輕飄飄拍出一掌，叫道：「任施主，請接掌。」……眼見任我行與方證大師相鬥，情勢漸居不利，按理說他力求自保尚且不及，那知竟會轉身去攻擊余滄海……方證大師身子躍起，猶似飛鳥般撲到，雙掌齊出，擊向任我行後腦，這是武學中「圍魏救趙」之策，攻敵之不得不救，旨在逼得任我行撤回擊向余滄海頭頂的左掌，反手擋架。

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方證大師不僅武功高強，在實戰中發揮出色，對於江湖局勢的把握更是有心得。

少林寺作為武林泰山北斗，不稱霸，但十分反對江湖霸權主義。

體察江湖局勢，方證大師先後看破左冷禪和岳不群的用心；布局制衡力量，先有結交風清揚，後有招攬令狐沖，和「恆山三定」交情也不淺；作為名門正派的代表人物，他是魔教首席任我行官宣最佩服的「三個半人」之一；對魔教後繼任盈盈，他採取恩威並施的戰略部署。

說到「深藏不露」，方證大師才是箇中高手。

我是海倫兒朱，讀的是金庸原著新修版。

（圖片來源於網路）

本回答一律以新修訂版天龍八部為準

應該是少林派的玄慈方丈 而且不光這貨深藏不露，他的手下都是一幫深藏不露的傢伙

智光漢道：「雁門關外石壁上的遺文，至今未泯，將來你自己去看吧。帶頭大哥既是這個主意，汪幫主也偏著他多些，我自然拗不過。你到得十六歲上，遇上了汪幫主，他收你作了徒兒，此後有許許多多的機緣遇合，你自己天姿卓絕，奮力上進，固然非常人之所能及，但若非帶頭大哥和汪幫主處處眷顧，只怕也不是這般容易吧？」

　　喬峰低頭沉思，自己這一生遇上什麼危難，總是逢凶化吉，從來不吃什麼大虧，而許多良機又往往自行送上門來，不求自得。從前只道自己福星高照，一生幸運，此刻聽了智光之言，心想莫非當真由於什麼有力人物暗中扶持，而自己竟全然不覺？他心中一片茫然：「倘若智光之言不假，那麼我是契丹人而不是漢人了。汪幫主不是我的恩師，而是我的殺父仇人。暗中助我的那個英雄，也非真是好心助我，只不過內疚於心，想設法贖罪補過而已。不！不！契丹人兇殘暴虐，是我漢人的死敵，我怎麼能做契丹人？」

這麼多年以來，玄慈一直在暗中對蕭峰進行扶持照顧

同時，聚賢庄之戰以後，玄慈的兩個手下奉了玄慈之命，一直跟蹤蕭峰

玄垢站起身來，道：「我佛慈悲！那日喬峰在少林寺中大鬧一場，我們沒能將他擒住，給他脫身逃走，我和玄石師弟二人奉了方丈師兄之命，暗中追蹤喬峰。那日他在聚賢莊上會斗群雄，只因方丈師兄嚴命，我二人乃是要查明喬峰的作為與下落，不可出手和他朝相搏戰，因此我二人並未參與聚賢庄一役。說來慚愧，見了喬峰的身手後，就算我二人與玄難師兄聯手出擊，也不過跟他打個平手，不見得能將他打敗或擒獲。後來喬峰為一名黑衣大漢救入深山中養傷，我二人不敢走近，只在遠處遙遙眺望。

　　「喬峰直養了二十多天傷，出洞後便向北行。那時我二人不穿僧衣，改穿了常人衣服，不動聲色地隨在他後面。喬峰此人十分精明，我們不敢跟得太近，好在他只沿大路行走，倒也不難追蹤，即使隔了大半里路，到後來仍能跟住了他。他向北出了雁門關，跟那個瘦骨伶仃的小姑娘會齊了。兩人進關後住了客店，第二天出得房來，竟變成兩個毫不起眼的大漢。若不是我們親眼瞧見他二人從那房中出來，還真不知這二人便是喬峰和那小姑娘……」　　神山問道：「他二人一路上都同房而宿？」玄垢應道：「是的。」神山又問：「同床沒有？」玄垢道：「那就不知道了。出家人非禮勿視，不敢去窺探旁人隱私。」神山冷冷地道：「那麼倘若半夜裡他二人悄悄地走了，你們也不會知道了？」玄垢道：「小僧和玄石師弟宿在他們隔壁房裡，輪班守夜，每人只睡半夜，他們如要溜走，我們有方丈師兄法旨在身，不敢輕忽。」神山道：「請問玄石大師怎麼說？」

同時，慕容復他們一直都不知道阿朱死了，還在到處尋找

過得數日，包不同、風波惡兩人體力盡復，跟著慕容復、鄧百川和公冶乾也已痊可。六人說起不知阿朱的下落，都好生記掛，商定就近去洛陽打探訊息。當年旅途之間，包不同曾與阿朱、蕭峰匆匆一會，此後蕭峰失手誤傷阿朱等情，慕容復等一行就不得而知了。

　　在洛陽不得絲毫消息，慕容復覺得不值得為一個小丫頭耗費時候，於是向西查察江湖近況

但玄字輩早已得知此事

蕭峰一見之下，立時認出，躬身說道：「玄慈大師，又是遲老先生。」玄慈微笑點頭。只見四名老僧各從懷中取出一頂棉帽，戴在頭上。蕭峰躬身向玄渡說道：「玄渡大師，杜老先生。」向玄因行禮，道：「玄因大師，金老先生。」向玄止行禮，道：「玄止大師，褚老先生。」向玄生行禮，道：「玄生大師，孫老先生。」玄渡身上有傷，仍由弟子攙扶著，他黯然道：「阿朱姑娘活潑可愛，她叫老僧好好保重身子，可惜她卻先走一步了。」蕭峰心中一酸，強忍淚水。

可見他們對蕭峰的監視一直都沒有停過，甚至可能親眼見到蕭峰掌斃阿朱

說白了，天龍八部的少林寺才是真正的牛逼……真要殺蕭峰 早就把他幹掉了

只是玄慈等人相信蕭峰並非壞人，才絕不殺他

「本寺玄字輩僧眾之中，玄難、玄寂、玄通三位師弟當時有事外出，餘下群僧中，我五人算得排在前面的硬手了。我師兄弟所使掌力，有剛有柔，有厚有綿，蕭君定須全力以赴，不能取巧，否則難免立斃於當場。就算他能瞞得過我們其中一人，決不能五人全都瞞過。後來他跟老衲對掌，老衲使一招般若掌的『一空到底』，正當掌力全空之際，蕭君的掌力竟也忽然放空，老衲這一下如是誘招，趁機發力，他非肋骨齊斷不可。蕭君和我五人在山道上邂逅相逢，只為了不肯傷我，寧可甘冒大險，全撤掌力。他連一個素不相識的老人也不肯輕易加害，焉能殺害傳他藝業的恩師？以掌法而論，玄苦師弟決不是蕭君所殺！以心地而論，更非蕭君所殺！」

　　玄渡、玄因、玄止、玄生四僧齊聲說道：「方丈師兄當時便有此推斷。我四人事後詳加推敲，議論他掌法、掌力中諸般細微曲折之處，亦都毫無疑義。」　　玄慈森然道：「當時在天台山道上，我們五人先已立下了主意，倘若察覺蕭峰果真是兇手，我們便即五人合力，誅除了他，不但為玄苦師弟報此血仇，也為武林除去一個禍胎。」轉頭向蕭峰道：「蕭施主，我們今日說這番話，不是向你賣好，乃是向神山師兄等諸位高僧說明，並非我少林弟子妄殺無辜，而我少林派不正戒律。」

我覺得天龍八部的少林寺是真的深藏不露……

晦明。

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