為什麼物質不存在?

貝克萊的思想是有一定變化的，早期的《人類知識原理》到後期的《西利斯》，貝克萊的哲學觀點是不盡相同的。

我主要就貝克萊在《人類知識原理》（The Principles of Human Knowledge）中的觀點來談談我的理解。

我們先看看貝克萊所否認的「物質」指的是什麼，主教是從對語言的分析來展開自己的論述的。語言，是用來描述觀唸的。因此，任何一個概念都必定對應著一個特定的觀念，一個沒有對應的觀唸的語詞是沒有意義的。當我們想到「三角形」這個詞，並在頭腦中構想了一個三角形時，這個三角形或者是等腰的，等邊的，直角的，或是一個任意的，但我們所能想到的，一定是一個特定的三角形。而我們卻誤以為，一個抽象的「三角形」的觀念，包括了一切可能的三角形，而這是不可想像的，也是自相矛盾的。因此，貝克萊說，所謂的「抽象觀念」是不存在的，那是我們運用語言時造成的對觀唸的誤解。

但主教也並沒有因此而否定數學分析的正確性，他告訴我們，比如，當我們用一個任意三角形論證三角形的內角和等於180o時，我們只不過是選取了一個三角形，這個三角形之所以可以代表全部三角形，是因為我們忽略了這個三角形的三個角度對論證所帶來的影響，我們用這一個特殊的三角形代表了全部三角形。因為我們在論證的過程中，各個角度的大小並不影響結果。由此，貝克萊開始正文，感官產生了感覺，每種感覺都帶來了特定的觀念，視覺為我們帶來了顏色，聽覺帶來了聲音，這些也都是頭腦中的觀念。觀念只能由心靈產生，或者由自己的心靈，或者由外界的心靈。而我們感受到的觀念之所以有一種恆常的規律，正是因為有一個無限完滿、善良、全能的心靈，在不斷產生著種種觀念，印入我們的心靈之中。我們所謂的「物質」，是一種抽象的觀念，貝克萊開始思考，這種觀念是如何產生的，這無非就是把我們所感知的一切外物，抽去它們的顏色、聲音、形狀、大小。抽去一切感官的要素，由此形成了一個抽象的概念，就是物質。而實際上，這樣的東西，根本是無法想像的，我們根本無法找到這樣一種觀念。而人們反而常說物質是最早為我們所熟知的東西，貝克萊說，這似乎根本就是天方夜譚。我們所理解的日常生活中的「物質」，其實根本就是我們頭腦中的觀念。而且，在《海拉斯與菲洛勞斯的對話》中，貝克萊也說到，頭腦本身也是一種觀念，所以觀念不可能是頭腦產生的（觀念不可能產生觀念，只有心靈才能產生觀念，物質不可能產生觀念，否則它就是一種心靈；觀念也不可能是我們對物質反映過程中所產生的，因為不同的人對同一個物質產生了各種各樣的反應，如果是物質對我們產生的作用，那物質還是心靈，而不是一種無活力的，被動的存在物）。

貝克萊在對話的最後，也告訴了我們，他所做的，不過是把哲學討論中的「物質」，轉換成人心靈之中的「觀念」，而這種「觀念」，正是俚俗大眾頭腦中的「物質」罷了。

貝克萊對視覺、空間與時間還有非常精彩的論述，而且大主教的英文非常清晰易懂，強烈建議讀英文原版。

貝克萊認為「物質是虛無的」，這個結論是通過對洛克實體觀的批判而論證出來的:

1.洛克認為感覺作為心靈的印記，至少反映外物的部分性質，故與外物有一定程度的相似性。

貝克萊則反駁道這種相似只是一種假設，況且首先就存在著觀念如何與觀念以外的東西相比較的問題。

2.洛克區分了兩種性的質的觀念，並認為第一性的質的觀念與外物的性質相似。貝克萊則認為事物的性質不可分割，正如不能感知沒有廣延的顏色，其次第一、第二性的質都是相對的會依感知者狀態而變化。故貝克萊認為第一性的質的觀念跟第一性的質的觀念一樣，只會存在於心靈中，並不反映外物性質。3.

洛克認為可感性質必有一個不可感的支撐點，因此假定作為支撐點的實體存在。

貝克萊則認為這是一種抽象，但抽象只能適用於可被感知的存在即觀念，而並不能設定不可感的存在，會使得存在只能被限制在可感範圍內。4.洛克認為感覺必有個外在原因，否則不能說明觀念來源，而觀念有心靈和外物雙重來源。

貝克萊則認為假定物質是來源，既無必要又無用處，因為心靈自身就可通過反省得到觀念，但外物產生觀唸的假設並不充分，即使不假設外物，僅憑觀念本就可以說明觀唸的產生了。

綜上所述，貝克萊認為:

首先，物質實體既無自身存在的理由，也無成為觀念來源的理由。其次，若外物存在，我們不可能知道，即使外物不存在，也不妨礙我們相信現有觀念。所以，外物存在既無理由，又無用處。

謝邀。

就問題本身而言，他認為物質是看不到的，能被看到的只有反射過來的光。

無法被察覺或者是感知，且沒有足夠確鑿【至少是在哲學家看來】的證據能夠證明一切都是真實存在的，例如缸中之腦假說，諸如此類的假說都是在表達「我們所感知的世界皆為虛擬」的這樣一個信息

其實我個人覺得這樣的看法其實是蠻虛無主義的，就像熵系統這個幾乎無限接近於宇宙真理的存在一樣，既然我們的存在皆為虛構，那麼一昧追求我們所謂的真理到底有什麼意義？其實物質世界比我們想像中的還要複雜，說到底即使人類已經誕生了地球上最為璀璨的科技文明，但是對於我們所處的世界還是一知半解，就像思而不學的孩子那樣，終會迷惑

所以，就目前現階段來看，思考物質到底是不是真實存在或者如何證實物質是否存在對於目前的人類文明而言還是太勉強了，我覺得就目前而言還是專註當下吧，或者說傾盡你終生的時間和智慧來研究這個問題，總比「思而不學則殆」來得要好

What do you think？
存在就是被感知，因此對於不可感知的物質就是不存在的。

看書

《人類知識原理》裏62頁之前都是（商務印書館，1973年版）
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