術法、魔法之類的有沒有地域限制？
如題，法術、魔法、巫術之類的玄學力量有沒有地域限制？是否會因為不在某一地（如道教法術在國外用）實施而減弱效果或無效？
這是分情況的，因為施法者的施法方式也不是都一樣的。
總體來講，以內煉為核心的法術體系，只會受到整體規則限制而不會受到地域限制。
以神道信仰為依託的法術體系，受神道覆蓋地域限制，在相應神系沒有覆蓋到的地區限制會比較大。
現行的法術模式其實可以分為兩類。
一類是東西方都有神道模式，以神系信仰結合職務授權模式而進行行法。
其主要特點是認為世界上的各種法則規律是由一些「神靈」掌握的，而人通過「皈依」、「服從」、「侍奉」等方式從「神靈」的手中取得施法許可權，這部分能力可以被稱為「法職」或者「權柄」。
在這類體系當中，施法者施法憑藉的是整個神道體系在所處區域的干預能力以及自身在體系中的位置和許可權。有點類似各國政府以及政府中的官員，權利只在自己國土範圍內有效。
幾乎所有的西方魔法、東方的奏職授籙宗派、民間法脈都是這個模式的。
另一種是內煉體系，也就是東方文化中獨有的修行體系（西方體系中只有猶太教的卡巴拉體系中有類似丹道金象的內煉內容），道教的仙道修行、有內煉的神道體系、佛教、瑜伽乘中也有類似模式。
其中以丹道求仙的體系比較完備，有內煉的神道只包含金火二象的內煉，佛教和瑜伽乘的修行中基本也是金火二象元神修行。對於肉身的練養、修行和轉化只有丹道體系中有完備的傳承。
而內煉修行體系在根本立足點上就與信仰神道體系不同，內煉體系通過相應的修行法，體悟大道，合於天地法度，將人身。以身內小天地合於三界大天地，元神化現行法顯化，三界如一，無有分別。
其實東西方的修行文化都來自於古崑崙傳承，不過又可以根據傳承方向的不同分為東崑崙和西崑崙，其中只有東崑崙傳承的有內煉法，西崑崙傳承再強也是靠的神道。所以才會有傳承線越清晰純粹越靈驗的情況，內煉越高，依靠自身越多，行法越簡單，為道日損。
汽車只能在地上跑，想上天就要「變」飛機，想入海就得「變」潛艇，工業科技有沒有地域限制？反正我造不出自行車，不是因為技術限制了我，是因為我根本沒那技術
有的。先解說下層次。
依據道法的層次不同，分為道、法、術，三級。
道是接近本源的規律。掌握這個層面能力的，基本已立地成佛或者得道成仙。到達這個層次需要極強的根器悟性，極佳的流轉因緣，極韌的精進實修。
法是具體的修行法門。包括佛菩薩本門接引，或道家大德真人的修行方法。這類法門通常是溫和宏闊的，勸人向善向上的。修的過程也是溫柔漸進的（密宗除外），普通人起修時，通常感覺成效不明顯，但一旦修成，威力能量巨大。當然這些只是修行過程的副產品，真正修成的人，絕不會隨便在公眾場合賣弄神通。
術是各種方術的集合。術（方術）濫觴於原始巫術，與道、法相比，層次最低，但效果最明顯，術調用的「兵馬」，三教九流，雜糅萬象。有上三道的諸神，也有下三道的諸魅。真正方術大成者，需師承，需奉善，還需背因果，一生坎坷者居多。
說完三個層次。開始解答你的用術地域之疑。術的調用確有地域限制。舉個例子，比如北方，五家仙「狐黃白柳灰」，在江南就用的少；江南的巫蠱壓勝，在北方就用的少。個中緣由是這些調用的「兵馬」基本都在當地，能量覆蓋範圍有限。所以有些低層次的術，在國外施用無效，或者效果打折扣是可能的。
方術通常被嗤之以迷信。但如果你仔細研究其歷史（《中國方術考》《中國方術續考》李零 著），會發現方術的地位和效果，不宜被簡單否定，其中包含的人體生物科學（方術中的房中術）、磁場環境科學（符籙風水運籌術），對於科學依舊成謎。或許隨著未來納米級超導新科技儀器的應用，在檢測閾足夠靈敏之後，可以揭開各式符籙的功能秘密。
但可以肯定的是，眼下網路亂傳的各類方術、符咒等，絕大多是假借方術裝神弄鬼，騙財騙色的迷信行為。以雷法為例，網路出現了大量的殘缺謬誤———手抄錯別字和缺漏極多。誤人害己，因果自負。
拂亂必遭報應。故奉勸欲借方術斂財害人者，可以休矣；亦勸諸君看官，不貪神通，不行左道。入世修善，陽光生活。
謝謝邀請， 說個好玩了。
風水總綱及幾乎所有的規則在南回歸線以南幾乎都不能用，因為太陽在北。而且倒著來也沒有用， 親測過。
風水的傳統規則在赤道附近效果很差，例如新加坡等，所以當地華人將風水和南洋的很多巫術結合起來希望增加效果。 所以有時候看的我們從中國來的人目瞪口呆的。原來風水還可以這樣玩的。
在普通家居風水中， 太陽幾乎是萬源之源，所以太陽和住宅相對位置變了， 上千年的經驗就沒有用了。
所以你在悉尼、墨爾本、聖地亞哥、堪培拉、惠靈頓看到的陰陽先生， 大部分不是騙子就是傻子。
祝安康！
祝安康！
推薦閱讀：
