阿爾貝·加繆認為，人作為一個存在，用生命的價值和意義來說服自己「人的存在不是荒誕的」。

但是，既然你已經活到2020年10月7日了，你自己掂量一下，人的存在還不夠荒誕嗎？

生命沒有先驗的「絕對的」意義。所謂意義只是人們賦予的模糊概念。

即便模糊地尋找，生命也缺乏「活著」之外的任何意義。

活著的目的是永遠活著[1]。

「生命終會逝去」只是經驗。

在物理規律上，沒有「生命一定要死」的理由。人類目前的生物學身體和人類文明掌握的力量還不能夠克服死亡，說白了就是菜。不止在電子競技裏菜是原罪，在現實世界有什麼事想做卻做不到、不想做卻被迫要做的話，菜也一樣是原罪。

對此不滿的話，科學就是要在現實中親手創造出誰也沒見過的事物，包括克服死亡的技術在內。

不過，我們可以提前搞明白這件事：永恆不滅的生命也不會有特別的意義。

你可以先考慮一下，「意義」有意義麼。

中文維基百科有名為「生命的意義」的頁面，而沒有名為「意義」的頁面。將這個當做行為藝術，我覺得還是不錯的。

你可以參照：

有什麼和「生命都會死亡」一樣的基礎規則，可以幫助我們對生命意義進行思考??

www.zhihu.com圖標

將「人類生命的最終意義」這種上不著天下不著地的表述換成「人類追求的是什麼」的話：

人對自然界、人類社會和自己的精神世界的一切需求與願景，包括解答「我是誰，我從哪來，我到哪去，為什麼要去」之類問題和其它一切問題在內，都需要一定的力量來實現。這力量包括而不限於人力、物力、科學技術、精神思想。人類因為自己的脆弱、短暫、無能為力，而不斷追求著更加強大的力量、想要成為更好的自己[2]。

這是在人類的層面上才顯著化的東西，任何個體在這之中所佔的份額都接近於零。作為個體，你並不必須給自己活著找個特別的意義。在過去和現在的歷史階段，給事物找個意義本來就是人們出於脆弱而做的事情。人生的一切痛苦都是來自本身的無能為力。

無論如何，你不需要特意去「想」活著，因為你根本就無法徹底死去。人類還沒有足夠的力量讓你從永恆之中逃出去。

M理論允許宇宙從虛無之中自發誕生，這個過程可以進行任意次，不需要任何創世者。 按照全息原理，指定範圍的時空所包含的信息量是有限的，正比於其表面積。也就是說，一定體積的時空之中的物質、能量、信息的排布方式是有限的。 在任意多個宇宙、任意長遠的時間之中，無論什麼樣的物質、能量、信息排布方式都可以被任意多次地重現。 這是經過現代理論強化的龐加萊回歸，搬出「宇宙毀滅」都無法抵抗它。 因而，在這樣的回歸支持下，即使我們、我們周圍的事物和我們所在的這個宇宙在未來都會毀滅，這一切還會在某些宇宙中被忠實地重現出來，此過程可以發生任意多次。這相當於宇宙及其包含的一切都是在變動之中永恆的，宇宙是永恆的，人類是永恆的，你也是永恆的。

也許有一天，人類會掌握可以隨心所欲地存在並實現一切願望的力量，那時候自然可以實現「給人生找到意義」「解答為什麼要活著」之類願望。

參考

  1. ^Google設計的人工智慧從巨大的資料庫和媒體裏尋找問題的答案。2015年6月，人們向計算機提出了「我們為什麼活著」的問題，得到的回答正是：The purpose of living is to live forever. 相比計算機下圍棋時的招式，這個答案更容易被人們理解。
  2. ^在打算教給人工智慧來防止它們將來毀滅人類的各種概念裏，人類的追求被Elierzer Yudkowsky表述為連貫的外推意志，其內容是這樣的： 我們的連貫外推意志是我們想要知道更多，思考得更快，變成比我們所希望的更好之人，能一起更遠地成長。外推是彙集的而不是發散的，我們的願望是連貫的而不是被幹擾的；我們想要外推的被外推，我們想要解讀的被解讀。

平時大家一聽到哲學就感覺很煩，一見到哲學愛好者如喪考妣。大家印象裏哲學愛好者嘴裡就沒好聽的話，張嘴就是：

人生是虛無的，是沒有意義的。你連真實都不敢面對。你天天都在自我欺騙，你只不過因為軟弱而苟活在安全區。你的人性其實叔本華早就說過什麼什麼，魯迅早就說過什麼什麼。你最終會因巧合而死亡。你早晚會看見人生的真面目。在孤獨的瞬息中度過一生！

這樣的話大家聽著就難受，避之不及。恨不得還要罵你幾句。

但是如果你是一個情感大師，找機會寫一些：

你們之間的關係是虛假的，他沒有那麼喜歡你。他連錢都捨不得給你花。你天天在自我欺騙，在渣男哄騙中尋找安全感。其實你內心是什麼樣的人（巴納姆效應）。你有什麼樣的心理問題（地攤心理學）。早晚有一天你會因為巧合而看穿渣男，誰的人沒經歷過幾個人渣！你早晚會收穫幸福的人生！看清世界的真面目依然熱愛它！

這樣的話，人見人愛。堅持寫個一年半載，知乎50萬關注起步，上不封頂。微博翻十倍。

笑。

雜交的理性變成了實踐的工具，大街上，遍地是千奇百怪的幸福妙方。哪裡有靈魂不迷失？在哪？讓我給它發一張證明，讓科學和喜劇接管它。

歐美的電影總是在講，只要信上帝你就不會迷茫。依我看，把上帝丟到深圳街頭，祂也暈頭轉向。

哲學家最喜歡玩文字的遊。我不是專家，也不是說他們不智慧不有趣，而是在淺讀了幾十本哲學著作之後，我隱隱預料到自己走在一條死衚衕裏——一路上學到很多——到最後卻又什麼都沒學會。

其實生活和死亡的態度，一共也就那幾種，但哲學家總是可以發明各種各樣新的辭彙和概念，然後又因為不被羣眾重視，而被丟在角落裡。

面對戰慄的衝擊，普遍懦弱的人們根本無法抵抗，只能潰不成軍。生命是一種慢性疾病，無處不在，無葯可治，無處可逃。

面對更新鮮的神和更野蠻的世界，智慧只是四處升起的末日輓歌中一段於事無補的旋律。

你可以輕輕的吹口哨，我沒意見。

你看，那些哲學家，智者，聖人，他們幾乎都過著同一種生活，清心寡慾，思想卓越，離羣索居。他們找到了少數幾種可以逃跑的方法，他們解開了生命的難題。但在所有人類之中，他們是極少數，是個別極端案例。

所有智者說的都是同樣的話，重複一遍又一遍。但所有的愚人也從來都不聽，只是依舊過著一樣的庸俗生活。——伏爾泰

以前，我看到叔本華的書下評論，很多人把如此智慧的書罵到一文不值，說叔本華騙了自己，什麼狗屁要麼孤獨要麼庸俗，害慘了他。我看見後心裡一陣鄙夷，心想明明是他們不夠境界俗人一羣，卻說叔本華騙他們。

後來我又仔細想想，我覺得他們說的對，叔本華確實騙了他們。叔本華二十多歲能寫出那樣的書，引得無數天才把他當偶像，叔本華毋庸置疑是天才裏的天才——所以，絕世天才的經驗，原本就不適用絕大多數普通人。叔本華不僅天賦異稟而且還出身富貴之家，簡直天選之人，從一開始就是和世俗格格不入的，他的書晚年開始暢銷，原本就是一場沒什麼道理的喜劇。

過去，我覺得對理性的羞辱，是無法忍受的。

後來，我覺得羞辱的好，因為無論是康德還是叔本華還是黑格爾，誰也幫不了我們過好這一生。所有的事實都在反對我們，我們卻繼續活著，絲毫沒有顧及。到底做過什麼樣的噩夢，才會如此醒來？

有時候我覺得夢境纔是生命的主題，而白天我們只是在四處收集做夢的素材。

說來非常有趣。認識一些真top5精英，也認識幾個神豪，認識一出場每個女生都會臉紅議論的帥哥，真的無往不利令人羨慕，也認識又高又潤的大美女讓人看著都忘記眨眼。可我跟這些朋友聊天時都和普通人沒什麼兩樣，一樣的等待著計劃著將來，甚至人到中年備受敬重的學者也一樣。

不論現在擁有了什麼，每個人都覺得將來會有更重要的事發生，未來可期，心懷希望。沒有人願意承認未來的人生毫無意義，所以未來一定有重要的事情發生，每個人都無一例外的騙自己。

有時候我覺得也許他們是對的，未來確實有一件大事會發生，就是死亡。無論你在追尋什麼，死亡都在背後追逐你。

期待將來，只是逃避死亡。而最諷刺的是，一個人得到的越多，死亡時失去的也就越多，失望不捨也就越大。人生就好像捉迷藏，最終被死亡捉住時，難免會失望，而所有的追尋和得到，不過就是拚命想要減緩這個結局。

我已經很久沒有遇到一個足夠有趣熱情的活在當下的人了。而當你讀到這句話時，你也正在死亡。

萬物都會消散，唯有死神永生。一個孤獨的人和一個孤獨的世界，還沒有來得及相愛便註定會分離。面對清晰明確驕傲並且肯定的絕望，解藥在哪裡呢？

有人為了逃避，一次又一次的自我摧毀；有人為了逃避，貪婪的上下索求，吞噬一切。

但很少有人，把痛苦和死亡，當做是宇宙的一場恩惠和奇蹟。

認識到一切都無所謂，生命壓根沒有意義，所以開始痛苦並且冷漠的自暴自棄，雖然這是真理，但這對你沒有好處。

所有事，所有人，整個時代和社會，一切都在合力害你。那你是不是就要遠離一切呢？

既然一切的存在都是不幸而且沒有意義的，如此的理性可以幫你承受更多真理，那麼你大可以一條路走到黑。當你學會把悲傷滲透進幾何裏，你就無敵了。然而，你以為只有你一個人知道這個祕密嗎？

宇宙大到超乎你的想像，所以發生什麼事也不要意外，你只是個人，你不是神靈也不是野獸。在你傷心的時候，無所謂的態度可以可以幫助你。但在你愛的時候，當你聚焦到某一個點某一個人的時候，你還是可以體驗到幸福的幻覺的。

我愛我的狗，它只是一條普通的狗，但我馴養了它，它也馴養了我。一旦學會了這一點，任何地方都是宇宙的中心，任何人都是最愛之人，任何時間都是寶貴的時刻，任何事都是人生的意義。

之前在網上看到說:週末刷一天手機是非常容易無聊的。但只要你給自己定一個切實可行的目標，比如維護一個模型或者看兩篇報告，這一天的手機就會刷得緊張刺激而有趣。

我馬上回復道:人生是完全無意義的，但是隻要你給自己加個目標，比如一定要拿到「年度最糟糕性描寫」文學評論獎，或者第一百三十一屆「在浴缸裏放屁氣泡直徑最長」評委獎，並以自己未能奪冠而哭泣幾次，整個旅程似乎就會變得很勵志呢。

就好比說，讀那麼多書幹嘛，讀得多想得多，煩惱就多。這不能說沒道理，但我總覺得哪不對勁，直到後來讀到法國詩人勒內.夏爾一席話方纔釋然，他說:「理解得越多就越痛苦。知道得越多就越撕裂。但他有著同痛苦相對稱的清澈，與絕望相均衡的堅韌。

你擁有青春的時候，就要感受它。不要虛擲你的黃金時代，不要去傾聽枯燥乏味的東西，不要設法挽留無望的失敗，不要把你的生命獻給無知、平庸和低俗。

得了抑鬱症之後，我經常會有一種疏離感，感覺不到真實和情緒。麻木，疲倦，累，暴食或者即使很餓也沒能力喫飯，只能一動不動的躺屍。我不覺得自己是個人，反而可以抽身觀察審視自己。感覺自己是異類，是怪物，感覺自己在不屬於自己的空間，隨時會窒息溺死。

而在嚴重的時候喫藥，藥效有了作用，有時候會短暫的讓自己突然恢復正常，過往那些被壓抑的情緒像排山倒海一樣襲來，達到一個臨界點，突然因為一件小事或者哪怕只是走著路，騎著車，就哭了，淚流滿面五味雜陳，酸的苦的鹹的辣的，各種各樣的聲音、細節，好像我是一個回收室。

時而像是被全世界拋棄，時而立在情感泄洪的頂峯，同時還要在別人面前像個正常人一樣。現在偶爾翻看幾年前的聊天記錄，也會感慨當時的我真的好古怪，而不自知，想和當時無意冒犯困惑的朋友說聲抱歉，也不知要如何開口。

那段時間想死的念頭從來沒有一刻離開過我，死了就可以一了百了。但還好沒有真的死，畢竟後來又看到幾部心水的電影，讀了幾本好書，見到了更大的世界，有了更好的進步，和短暫的幸福時光——曾經，我以為這些都不會發生了。

這幾年也會安慰自己，寫出一些句子，比如

【你不是異類，無論你覺得自己有多格格不入，你的行為和心理都是自然的一部分，你有權得到屬於人類的幸福。】

【喂，你呀！不要再把世界的瑣碎扛在自己肩膀上，不要為了別人的錯誤攻擊你自己。你理想的那個世界不存在，野蠻必定戰勝崇高。不要關心那些神明應該關心的事了，你只是個人。你的願望無法實現，你要從悲觀絕望裏解放出來。累了就睡，死不了就行。

去讀黑塞，讀一切你喜歡的，把目光收回自己。關心自己的指甲，保護牙齒，保養皮膚，去游泳，去看雪，去戀愛，好好喫飯，去寫去畫，再寫再畫，去做自己喜歡的事，去冒險，去賭博，去和解，去熱愛。

去做一名僧侶，在雨裏種下鬱金香。

別指望有人看見你的痛苦。

別寫詩。】

寫這樣的東西，不知道有沒有幫助到別人，但真的治癒了我自己。慢慢的，我找回了自己的節奏，很慢很慢的節奏。慢慢的從最深的絕望裏走出來。

或者說，我從一個人格解體的狀態下重組了。我不知道新的我是不是好的我，但我願意改變並且可以改變，這挺好的。

抑鬱症是一件大事，也許它沒有走遠，還在繼續影響我，突然好幾天，又開始難受。

但作為倖存者，雖然我的心肺靈魂都被燒過，然而可以流淌在時光裏，酸甜苦辣都試一試，又有什麼不好呢？

2020.1.7寫給3年前的自己。

推動宇宙內卷，跳脫熱寂命運 (? ??o??)?

不是答案無解，是問題出了問題.

追求生命的意義，就好比問一條線段的壓強是多少，你回答沒有壓強 或者 有壓強都怪怪的.

意義，是指一個"存在" 對於 一個"目的" 的幫助作用. 比如冰天雪地裡面，我們說火對人有意義，大概是指火這個存在，對於 人保持溫暖 這個目的的幫助作用.

你要問生命的意義，也首先要明確 生命這個存在 對於什麼目的的幫助作用？ 如果你說不出來，不是說生命就沒有意義，而是意義不能衡量生命，就好比壓強不能衡量線段

再念一遍，線段沒有壓強可言，這不代表線段的壓強是0.

我上初中的時候，有天晚上在放學回家的路上，突然對於「我」產生了一點異樣的想法。

我想像著意識離體，以第三人稱角度看著自己在街上走路的樣子，這樣的感覺陌生又熟悉。

那晚我就在思考:我存在是因為我的意識存在，但是如果我的意識脫離了我的身體，那麼我又是誰呢？還是說我的身體就是我嗎？我又為什麼會存在？

隨即我想到了在我死亡以後，在幾百年後出生了一個我，但是不是現在的我，是另一個我。他看現在的我，就像你我看幾百年前的人一樣。

比如我現在叫張三，張三是我，我是張三的自我意識。幾百年後有個人叫李四，我是李四，李四也自稱我，我是李四的自我意識。

我和李四的存在對彼此意味著什麼？前世今生又真的存在嗎？

再以後，我瞭解到了宇宙熱寂。

「根據熱力學第二定律，作為一個「孤立」的系統，宇宙的熵會隨著時間的流異而增加，由有序向無序，當宇宙的熵達到最大值時，宇宙中的其他有效能量已經全數轉化為熱能，所有物質溫度達到熱平衡。這種狀態稱為熱寂。這樣的宇宙中再也沒有任何可以維持運動或是生命的能量存在。熱寂理論最早由威廉·湯姆森（英語：William Thomson）於1850年根據自然界中機械能損失的熱力學原理推導出的。

引用百度百科」

我就在想，現在作為張三的我，存在的意義是什麼。我會被人遺忘，所有的一切痕跡都會消失。我為什麼存在過呢。

不僅僅是我，地球都會被太陽毀滅，地球上曾經存在的一切又有什麼意義呢？

後來，我知道了宇宙決定論。

什麼是宇宙決定論呢？

打個比方。你扔出你的手機，如果得知了你出手的角度，力度，方向等等條件，就可以算出手機落在哪---在手機沒有落地之前。

這個猜想認為宇宙也是一樣。

把宇宙大爆炸比作手機扔出去那一刻。

如果得知宇宙大爆炸那一刻所有的狀態，就可以用一臺超級計算機推算下去，一直算到宇宙熱寂，也就是手機落地，過程都是註定的。

再退一步從量子力學來講，在亞原子層次上，自然界高度遵循著隨機與概率原則。

比方說有一個具有放射性的原子，例如鈾原子。這個鈾原子會自行分裂並且釋放一個阿爾法粒子。不僅我們無法預測某一個鈾原子是否會分裂，而且就連鈾原子自身也尚未決定什麼時候分裂。

當整個宇宙體積非常小、溫度非常高的時候，量子力學就是主管一切的法則。隨著宇宙的膨脹，量子不確定性也隨之膨脹，嵌入了最大尺度的空間當中。

儘管量子力學意味著非決定性與概率，但是從統計學上來說，量子力學的效果會自我抵消，因此宏觀世界並不存在非決定性。我們的宇宙依然是牛頓與愛因斯坦的宇宙。量子力學伴隨著的概率與隨機性與宇宙是否遵從決定論並沒有關係。

所以我認為。

雖然很難承認，但確實是這樣的。

我們的存在對於宇宙來說毫無意義。

如果把宇宙從爆炸到現在的時間對比成地球一年的時間，24:59:53秒，人類出現，我們人類文明從誕生到現在只有7秒時間。

你所知道的一切人或事，包括我們地球文明，只是在宇宙的誕生與熱寂的過程中產生的一些微不足道的事情。

還記得我舉的例子，那個被扔出的手機嗎？

我們就像是住在手機上的微生物，在手機落地的過程中度過一生，你會在意你手機上的微生物嗎？

所以。

無論是張三是我也好，張三是你也好，對於宇宙來說。

都無關緊要。

宇宙不在乎。

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