秦始皇陵墓號稱頭枕驪山腳踏渭河，一手握金一手握玉（藍田玉），大概是這樣子，具體細節忘記了，反正就是說秦始皇陵墓風水很好，但是這麼好的風水除了保佑自己墓沒有被盜之外卻並沒有保佑自己子孫、自己江山。這是不是可以從一個側面證明風水其實沒用的？還是說他的風水有缺陷？

事在人為啊大兄弟，古代帝王的陵寢就沒有一個風水不好的，但是依舊擋不住朝代的更替。

其實呢我比較喜歡鬼吹燈巫峽棺山結局那段總結

記憶力有限只能說個大概了。李老掌櫃想請摸金校尉給看個陰宅，於是老胡說了他祖父胡國華的一個事情胡國華那時候在城裡已經有名氣了，一天呢有個有錢人請他去看看宅子的風水，說是家裡隔三差五的死人，在金錢的引誘下胡國華就去了，看了發現確實是風水有問題於是改了風水，連有錢人的祖墳都遷了，最重要的是在挖墳的時候挖出了石碑上書「居此絕，葬此吉」，因為這個事胡國華就被稱為神術金指，事後有錢人家裡生意果然越做越大。

樹大招風啊，胡國華被人告知有人要用他家人的性命威脅他去尋龍盜墓，於是趕緊收拾東西躲起來了，過了兩年想起來再城裡還留著一些救命的銀元，就回去取了銀元，路上想到了當初幫過得那個有錢人，於是就想著去看看萬一人家真的越做越大，他現在去沒準還能有點賞錢，於是就打聽著過去了，到地一看，發現早已破敗不堪了

他很奇怪啊。就打聽為什麼這家這麼大的家業就這樣了，原來有錢人為了賺錢什麼傷天害理的事情都做啊，是仇家投毒害死了一家子，有錢人以為胡先生是個騙子就去找他在路上也死了，有錢人的先人的新墳也給刨了，在更深的地方又有一塊石碑上書「義者吉，不義絕」。故事大概就這樣，現在你知道風水的作用了？

謝謝邀請。

首先風水這一方面，我感覺我其實是沒有資格談論的。不過既然題主邀請，我就說下自己的看法，在此獻醜。

首先在風水上，我是深信不疑的。因為身邊的一切都不得不使我承認有一種比人力更萬倍的力量存在。在民間流傳的一些古老的造葬禁忌，真的是靈驗不爽。

所以我先放下自己的看法，風水真的有用。否則也不會流傳千年，世間的一切東西都有存在的意義，一切已經發生的都是最合理的。

然後我們步入正題。

我才疏學淺，對於秦始皇陵一點瞭解也沒有。所以貿然去談秦始皇陵穴風水合法不合法，實在是自己跟自己找彆扭。

大家公認秦始皇的陵是風水寶地，但是卻保不住王朝江山，這確實是一個矛盾。風水也自然遭到了質疑。我逞個能，說說我的意見

有句話是一命二運三風水，四積累陰德五讀書。講的是能夠影響一個人一生東西。而風水並不是唯一可以改變未來的東西。我覺得，一個人，乃至世間萬物，冥冥之中都有著其應有的歸宿，可以稱之為定數。風水只能算是一個推進。

有個小故事。

朱子，就是朱熹，曾經外出遠遊，途中看到一片墳墓，聽說這塊墳墓的後人窮困潦倒。於是感嘆:「此地不發，是無地理。」

後來一個村民對朱子說，這一片墳墓原來是另一家的祖墳，葬後子孫家境逐漸變好。後來一個富戶聽說這塊風水寶地，強行把這一片墳墓霸佔，成了現在這一片墳墓的主人。

於是朱子說:「此地若發，是無天理。」

而秦始皇稱帝後，殘政暴虐，監獄裡全都是無辜的百姓·······風水雖好，也需陰德相隨

我想寫到這裡，大家就能理解我想說啥了吧。。

風水：

你特麼讓我保的產業特麼也有點大啊

風水講求的bai就是空間氣流磁場,空間氣流的du是否良好簡稱環境zhi的好與壞，專業的風水是很dao科學的，但社會存在的假風水師也特別多，所以讓很多人對此學術各抒己見，說法不一，有迷信的，有科學的。但真正能瞭解風水的學術研究是有一個的年齡階段，其實風水也稱堪輿學，是易經的一部分，至於易經是中國東方文化的高層次理論，具有四千多年的經歷，所以風水是得以驗證和有所講究的。很多人認為風水是迷信的，只因他們的知識面比較淡薄，瞭解易經比較少，因為易經早幾年已經列入大學的課程，但對於學生的開課並沒有對較低年齡的人去開設，只是以哲學系，歷史學，社會學，建築學，環境規劃等課程來開選修課，北大，清大，山東師大，武大，香港大，浸會大學，華南理工，臺大等等大學都有易經的課程，因為易經包括著儒家說話，道家學說和陽陰術的理論，所以一般年紀比較輕的人很難去接受道的深層含義，所以開設選修課程都是以碩士，博士或社會各企業的CEO,總經理開設培訓對象，而且課程的費用相當貴，其實專業的風水是公式定位的理論，以公式纔能有風水的說法。所以風水並是靠把口的，而是有公式得出吉凶位再加以分析，催吉避兇，達到天人合一。

陰宅的環境選址不好,會造成先人後輩三代血親的健康,財運,家宅是否順景有著不可忽視的關係.

陽宅的風水不好，會影響健康，財運，生活的順利與否，婚姻，人緣等等，不良的空間氣流磁場會改變人，人也可以改善環境，所以風水就是通過環境的不好而進行改善加以放置物品佈局的。長時間的不良空間磁場會影響人的情緒，行為的，就比如你在一間很壓抑的空間裏逗留，不需太長時間，你就因壓抑的空氣而產生脾氣，這就能自己變得生氣，這就是氣流影響人的行為學。換句話，如果這個壓抑的空間氣流指的是家宅，那就容易將脾氣變成矛盾，將矛盾發泄於某個家庭成員身上，那就有爭鬥了。所以居住的環境是很重要的。因為每個家宅都具有四大吉位，和四大凶位的。你要好好了解風水，或者慢慢通過風水講述的主要意義是什麼的話，我相信你很快有科學的角度來對等風水這個名詞的，風水已經越來越普及了，已經傳遍了整個歐美了，如果我們再不重視這門風水，我們的國學將會很快流失,果國人再有鄙視的目光去看待這門學術的話，我們的國學將會很快被淘汰的.

風水雖然稱不上精密科學，但更不能與迷信混淆一談，它與任何宗教都沒關係的。風水佈局是通過磁場方位學的公式計算而來， 但目前能夠真正瞭解風水的人甚少，而且社會上存在的假風水師特別多，很多都是混水摸魚的，而且在幫人勘測家居時，只是簡單幾句說那裡不好，這裡不好就走了，連基本的磁場方位學公式也不會計算，更不知這是怎麼的一回事，更何況說三道四，真的害人不淺的，縱使社會仍然存在太多的假風水師，才讓很多人對風水這個名詞產生分歧或鄙視之。真正的風水理論其實講述的就是環境空間的氣流磁場變化，由於地球本身所具有的地心吸引力和地球所處宇宙外軌道自西向東旋轉的物理運動過程中，不同方位的球體軌跡位置產生不同的磁場氣流變化，而且這些自然界中的環境氣流磁場是密切地影響著人類起居生活，風水學上的氣流也稱之為環境氣流，有句俗語：環境改變人，意思是指長時間居住在不同的氣流磁場下，會產生不同的健康結果，我們在風水佈局中所使用的金、木、水、火、土五行特性，主要是用於改善環境的。比如說：人體對氣體流動的最合適速度為每秒約15-20釐米，體內流動速度約為每秒2釐米，它們的共振率約為一比十，當外界氣體流動大於體內流動，人會感到不舒服 ，所以風水師遇到有氣流沖煞的時候，就會替客戶用屏風或植物去抵擋氣流速度，使人達到舒暢效果。前提下，風水並不是萬能的，哪家風水師說風水是萬能的，那是吹牛的，風水是人類起居生活的一種輔助力，如果好好運用，它對未來發生的事情具有先明的預見性，同時能夠充分提高創業的成功率，風水師就像古代為皇帝打江山的軍師一樣，他們給客戶提供的就是這種無形的輔助力，俗語所說的三七文化，意思是指人的創業仕途多數是持有3分的運氣，7分靠自己，我們能為客戶所貢獻的就是這種30%的外助力，通過佈局讓客戶的家居儘可能走上一個旺財旺丁之局，盡量避開不良的空間氣流，為你們達到催吉避兇效果。風水的氣流是無時無刻都在變動的，所以我們受過《易經》教學的學生，在幫人勘測家居、廠房等風水的前提下，都會告訴客戶，風水是每一年勘測一次。

俗話說"一命二運三風水,四積陰德五讀書".風水只排在第三,何況還有一句話說得好,"時來天地皆同力,運去英雄不自由".

看歷史就能讓人感慨萬千.

司馬遷在《周本紀》中記載周烈王二年（公元前374年）,周太史儋對秦獻公說「始周與秦國合而別，別五百載複合，合十七歲而霸王出焉」.照此來看，秦始皇真可謂奉天承運的驕子,而楚霸王也早應天命.

秦滅六國後，楚南公斷言："楚雖三戶，亡秦必楚."後來造反的陳勝安徽宿州人,戰國屬楚,項羽不用說了,楚國世家子.劉邦江蘇豐縣人,先屬宋,滅國後入楚.

始皇三十七年公元前210年)東巡,從西安出發,十一月到達雲夢澤,向九疑山方向遙祭虞舜,然後沿江而下。到達南京附近時,從江乘渡口上岸,進入南京,然後過小丹陽,再順太湖水道南下,到浙江境內.之所以選擇這條路線,據《輿地誌》記載,主要是鎮壓東南地域上的「天子氣」。

而這天子氣的主人是誰呢,就是劉邦.後人不信望氣之說,以為是劉邦稱帝後給自己身上抹的金.我覺得沒那麼簡單.中醫裡面就有訓練望氣的方法,倪海廈倪師在視頻中就提到過.另外再想想看,劉邦的岳父在劉邦未發跡之前就看好他,將女兒呂雉嫁給他.而且記載呂雉可以根據雲氣的聚集找到流亡在芒碭山深處的劉邦.《輿地誌》是南北朝末期所做,作者犯不著討好劉邦,這事兒未必就是空穴來風.

祖龍統一六國之後,時運衰退,別說鎮壓劉邦的天子之氣了.連自己身死後,屍體腐爛也不能入葬.

虯髯客風塵奇人,財力才具皆備，因李靖得見李世民後,以為"真天子",放棄問鼎天下的雄心，乃遁去。

李世民當了唐太宗後,聽說"唐三代後，有女武代王".想殺身邊姓武之人.然而李淳風勸說道"乃天命,不可改".這位在隋末應驗著"桃李子,得天下"的真天子也阻止不了稱帝後身邊的未來武姓女主.

後繼的類似天命故事,有心人能夠發現層出不窮.風水雖好,不佑命運本無之人.

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