西周中期為什麼讓人感覺十分神祕，這段時期到底發生了什麼？
西周早期有武王伐紂、周革商命，有成王平叛，昭王南征，西周晚期有國人暴動、犬戎之亂，那麼西周中期發生了什麼？為什麼這個時代沒有存在感。
感謝首陽的邀請，這個問題一直想找一個機會和各位進行探討，在這個回答中，我將就西周中期的政治結構變革問題進行回答。實際上，在各類史料中，西周中期的歷史闕如，然而這個時期在中國政治史上的影響卻是深遠而耐人尋味的。
我們要講清楚西周中期發生了什麼，我們必須要知道所謂的「西周中期」大概是一個什麼時代？按照社科院考古研究所的分期，「西周中期」包含了穆王后期、恭王、懿王、孝王、夷王共計五個王世[1]。那麼我們來大致梳理一下《史記》、《紀年》等最基本的史料中，發生於這段時期的歷史陳述：
昭王時代，昭王南征死於漢水後，周穆王滿即位[2]；
周穆王征伐犬戎，獲四白狼、四白鹿，犬戎不再臣服[3]；周穆王作《甫刑》[4]；周穆王遜巡狩西部，徐偃王叛亂，在造父的幫助下快速返回國土，擊敗叛亂[5]；穆王伐越[6]；周穆王在塗山盟會東方諸侯[7]。
周穆王死後，其子周恭王繄扈繼位，滅姬姓密國[8]；恭王死後，其子懿王畑繼位，懿王死後，恭王之弟、懿王之叔孝王闢方繼位[9]，孝王試圖插手西部盟友大駱的繼承，扶植秦人非子上位，被申侯勸說後改變主意[10]；孝王死後，懿王之太子燮繼位為夷王[11]，夷王烹殺齊哀侯，立哀侯之弟為新的齊侯，齊人攻殺胡侯，復立獻侯，夷王權威衰敗，下堂見諸侯。
這五個王的事蹟除了周穆王因為頗具傳奇色彩並留下《穆天子傳》這種半神話故事而瞭解較多之外，其餘四王的事蹟都極其模糊，但是僅僅根據這些模糊的信息，我們都可以對西周中期諸王面對的形勢進行推測：
1.昭王南征不反帶來了極為惡劣的影響，西周從早期就開始向南開拓的步伐突然停止，周王朝不可戰勝的神話破滅，精銳六師喪於漢水，周邊曾經臣服於周的方國開始不用在周天子的權威面前戰戰兢兢；
2.穆王試圖向西開拓征服，因周王朝西部區域資源貧瘠、人口分散流動性強而少有斬獲；同時，東部方國對王朝東部的壓力始終巨大，無暇西顧；3.恭王時姬姓貴族內部出現分裂，恭王滅掉姬姓密國就是這種內部矛盾的外化表現；4.恭王之後懿王-孝王-夷王的繼承打破了西周早中期父死子繼的規則，孝王是在懿王有太子的前提下繼位的，而史料對孝王的子嗣卻缺乏記錄，這顯示王室內部出現了激烈的矛盾，在《清華簡·伯攝》中，疑似孝王和後來的夷王的對話顯示，孝王對於伯攝畢恭畢敬，這可能代表了太子勢力的強大，也暗示了朝堂的分裂[12]；5.西部盟友申侯開始以自己在西戎中的地位威脅天子；6.王室內部的矛盾中，諸侯對王室的忠誠和依賴程度可能下降，為了恢復權威，天子粗暴地處死齊侯、安排自己屬意的繼承人，並最終招致了齊國的反擊。
這樣，我們就梳理出了西周中期的基本歷史脈絡，那就是「擴張受阻-外部威脅施壓-內部矛盾爆發-權威降低」這樣一個經典的邏輯鏈條，只有站在這個邏輯鏈條上，我下文中的若干論斷纔有立論基礎。
在這個邏輯鏈條下，我們很自然地想到，對於周王朝的天子來說，面臨這些問題，首要需求應當是重建天子的權威，否則一旦王朝的權力基礎崩塌，後果將不可想像，所以西周中期政治的主脈絡應當是天子權威和政治秩序的重建。
官僚社會的曙光
在此前關於西周政治制度的回答中，我對西周早期的政治安排進行過概述：對外，分封諸侯，將地方治權授予侯這個軍事長官，並通過一系列複雜的機制約束諸侯；對內，建立卿士寮和太史寮這兩個官僚機構，管理王畿內部事務的同時，由天子派出，作為其代言人指揮諸侯的軍隊。
這樣的政治結構在西周早期順利擴張的歷史背景下行之有效，但是到了西周中期，王室的權威性下降之後，這樣的政治結構也必須完成相應的調整。而這些調整，也讓我們看到了未來數千年中國政治史中反覆上演的劇本。
首先，王朝官僚機構從初期簡單的官署，向著複雜化進程演進。西周中期開始，多層次的官僚系統形成，官僚開始按照層級確定職能範圍，這在永盂中得到了充分的體現：
隹十又二年。初吉丁卯。益公內即命於天子。公廼出厥命。易畀師永厥田陰陽洛彊，暨師俗父田。厥暨公出厥命。井白、榮白、尹氏、師俗父、遣仲。公廼命酉司徒弓父、周人司工【屍共】。X史、師氏、邑人奎父、畢人師同。付永厥田。厥?堳。厥彊宋泃。永滑稽首。對揚天子休。命永用乍朕文考乙白尊盂。永其萬年。孫孫子子。永其?寶用。[13]
永盂1969年出土於陝西省藍田縣，一般認為是西周中期共王時的青銅器，在這件青銅盂的銘文中，天子將陰陽洛和師俗父的田賞賜給師永。作器者師永不僅記錄了自己收到賞賜的榮耀，更為難得的是記錄下了這次賞賜得以實現的具體過程，即王將命令授予益公，益公將命令再頒發給井白、榮白、尹氏、師俗父、遣仲五名官員，而具體執行田土勘界交割的則是包括酉司徒、周人司工、師氏、邑人奎父，畢人師同等地方基層官吏。
在永盂的例子中，接受天子命令的官員是「益公」，在我之前的文章中曾經提到，「公」為掌管卿士寮或太史寮的官僚長卿士的尊稱，這裡的益公應當就是卿士寮的最高長官。
這向我們昭示了西周中期官僚系統的結構，天子並不管理具體事務，而是將王命授予執政卿士，執政卿士則向管理各個領域的部門長官們分配王命，例如井伯，在恭王世著名的裘衛器中就有過登場，其身份為三有司中的司馬；再由包括三有司在內的高級官員將具體事務分派給地方實際管理事務的官員，完成王命。
簡單地說，至少在王畿內，王命的傳達和執行需要經過「王&>卿士&>三有司&>地方官吏」四個階層得以行使，每一個階層都無法單獨執行王命，天子需要以下三層官僚的配合；卿士除了需要王命，還需要主管官員和地方官員進行執行；主管官員則需要王命、上層的命令，將具體事務分配給掌握地方行政機構的地方官吏具體執行。
這樣一套行之有效的官僚體制在西周中期形成，並幫助周天子以前所未有的效率管理自己的王朝，開了中國科層管理體系的先河。這離不開西周前期打下的基礎——吸收了大量擁有文字技能和管理能力的殷商貴族作為官僚系統的基礎，在西周中期，王朝不再擴張，天子對於高效管理自己掌握的「天下」迫切需求催生了這樣的官僚系統。
和夏商時期相比，西周官僚系統的先進之處顯而易見：職業的官僚保證了運行效率，有效的架構和責權分配保證了周王朝頂層對基層的緊密掌握。這種全新的政治架構讓夏商及更遠的新石器時代那種完全依賴血緣的原始模式相形見絀。
當然，西周的官僚制度與後世相比仍然較為原始，由於商品經濟仍未具規模、貨幣還沒有出現，官員的薪俸制度無法建立，天子只能通過賞賜采邑的方式支付官僚們的報酬；與此同時，掌握專業管理技術和書寫能力的也只能是貴族。這樣的先天不足讓西周官僚政治無法剝離其貴族骨肉，導致西周的官僚形成了比西周早期的武裝貴族更為強大的政治長官和土地主，這導致了西周晚期的種種問題。但是毫無疑問，官僚制度的開始是一個巨大的進步。
王權和冊命禮
這還帶來了一個副產品，對於官僚們來說，他們只向自己的直接上級負責——在官僚系統穩固地運行之後，理想化的君臣關係變成了多級君臣關係，而天子的權力不再神聖不可動搖，我領主的領主不再是我的領主。
在這樣的背景之下，如何確定多級君臣關係就成為了新制度萌發的土壤。冊命銘文在西周中期爆髮式的增長，這表明冊命制度在這個時期基本得到了確立。
一個典型的冊命銘文在免簋銘文中體現得淋漓盡致：
隹十又二月初吉。王才周，昩爽，王各於大廟。井叔右免即位。王受乍冊尹書。卑冊令免。曰：令女胥周師司廩。易女赤市，用事。免對揚王休。用乍尊簋，免其萬年永寶用。[14]
十二月上旬，天子在周（此處應為宗周），大臣井叔站在免的右側，天子交給作冊尹寫好的文書，作冊尹代王宣佈任命免擔任駐紮於宗周的周師管理糧草倉庫的官員。免稱讚王的庇護。
在這段銘文裏，天子任命免的儀式上，出現了站在免右側的井叔，井叔擔任這場儀式的「右者」。在金文研究中，學者們認為「儐右」是被任命官員在今後工作中的直接上級，所以井叔應該就是免在擔任司廩之後的主官。「儐右」對受冊者有護佑之責，站在左側的受冊者有對「儐右」的輔佐義務，這也許就是「佑」和「佐」這兩個漢字的最初含義。
雖然上下級關係如此清晰，但是周天子也通過隆重的冊命儀式伸張著自己的權威，官員的任免或許來自於主官們的判斷，但是官員任命的最終決定權只能出自於天子。天子還保存著任免官員的文書，這也為官員權力的來源確定了依據。
在確定天子是官僚權力合法性根源的前提下，天子還通過賞賜儀仗、禮器、采邑的方法維護官員對自己的忠誠，希望能夠保持對官僚集團的控制。
所以西周中期偏晚，冊命禮幾乎成為了一種固定的程序，以致於周天子已經開始在一次冊命禮上批量冊命多名官員：
唯三年三月。初吉甲戌。王才周師彔宮。旦。王各大室。即立。司馬共右師俞。入門。立中廷。王乎乍冊內史冊令師俞。總司任人。易赤市。朱黃。旂俞。拜稽首天子。其萬年眉壽。黃耇。?才立。俞其蔑歷。日易魯休。俞敢對揚天子不顯休。用乍寶。其萬年永保。臣天子。[15]
隹三年三月。初吉甲戌。王才周師彔宮。旦。王各大室。即立。司馬共右師晨。入門。立中廷。王乎乍冊尹冊令師晨。疋事俗司邑人。隹小臣、膳夫、守、〔友、〕官、犬、暨奠人、善夫、官、守、友、易赤舄。晨拜稽首。敢對揚天子不顯休。令用乍朕文且辛公尊鼎。晨其〔百〕世。子子孫孫其永寶用。[16]
然而這似乎遠遠不夠，天子還需要真正屬於他的政治勢力。
天子的管家
什麼樣的人值得天子倚靠，並擁有貫徹天子的意志的能力呢？這個問題在中國數千年的政治史上一直都是一個有趣的問題。許多對於中國歷史有所瞭解的朋友都會想起，在未來的許多年裡，皇帝們用以抗衡都會用到同樣的法寶——外戚和宦官。那麼在中國政治萌芽期的西周中期，天子會選擇誰做自己的同盟呢？
雖然宦官這個在後世好用而臭名昭著的羣體還沒有走上歷史舞臺，但是歷史邏輯總是相似的，天子開始選擇那些處理自己私人事務的官員為親信，通過這些依附於自己的私人官吏，在一定程度上繞開官僚集團辦理自己的事務。
這類官員，首當其衝的是大宰，或者叫做太宰。根據《周禮》的記載，大宰的只能如下：
大宰之職，掌建邦之六典，以佐王治邦國：一曰治典，以經邦國，以治官府，以紀萬民。二曰教典，以安邦國，以教官府，以擾萬民。三曰禮典，以和邦國，以統百官，以諧萬民。四曰政典，以平邦國，以正百官，以均萬民。五曰刑典，以詰邦國，以刑百官，以糾萬民。六曰事典，以富邦國，以任百官，以生萬民。[17]
大宰在周禮的記述中，有治典、教典、禮典、政典、刑典五大職能，似乎無所不能，然而這個職務在西周早期僅有的功能似乎是替天子將賞賜交給受賜的貴族。從現有的資料看，宰從西周中期開始大量出現，成為管理天子財產的忠僕，並不是擁有強大行政權力的高級官員：
王呼內史尹仲冊命宰獸曰:「昔先王既命女今餘唯又申就乃命,更乃且考事。總司康宮王家臣妾、附庸。外內毋敢無聞知……[18]
在1997年出土的宰獸簋銘文中，我們得知，這位名叫獸的貴族，職務為宰，其職事世代相傳，負責管理康王宗廟內的臣妾、附庸。也就是說，宰負責管理屬於天子自己的私產而不是王朝的公有財產。
我們再看看宰作為儐右，他的下屬還有一些什麼人，這樣能夠更加明確宰這個職事存在的意義。
隹王十又三年。六月初吉戊戌。王才周康宮。新宮。旦。王各大室即立。宰倗父右朢。入門。立中廷。北鄉。王乎史年冊令朢。死司畢王家。[19]
望鼎銘文中，宰倗父的下屬望，管理畢地的王家產業。
隹三年五月。既死霸甲戌。王才周康卲宮。旦。王各大室。即立。宰引右頌。入門。立中廷。尹氏受王令書。王乎史虢生冊令頌。王曰。頌。令女官司成周賈廿家。監司新造。賈用宮御。[20]
頌鼎銘文中，宰引的下屬頌被任命管理成周的二十家商賈，監督新造的產品。在當代考古發掘中，西周重要的青銅等手工業作坊集中在成周洛陽，這些作坊所屬的工匠家族大多具有殷商遺民的特徵，很可能在三監之亂之後，周公旦將殷商遺民遷到成周，其中若干工匠家族被劃為天子私有，成為天子財源，而頌可能就是其中二十家商人、工匠的管理者。
隹四月初吉。王才屖宮。宰屖父右害立。王冊命害。曰。易女朱黃。玄衣黹屯。旂。攸勒。易戈琱載。彤沙。用更乃且考事。官司夷僕。[21]
宰屖父的下屬害，家中世代管理投靠周天子的夷僕。
隹元年既望丁亥。王才淢?。旦。王各廟即立。宰曶入右蔡。立中廷。王乎史侁冊令蔡。王若曰。蔡昔先王既令女乍宰。司王家。今餘隹申就乃令。令女暨曶總胥對各。總司王家外內。母敢又不?。司百工。出入姜氏令。厥又見又即令。厥非先告蔡。母敢疾又入告。女母弗善效姜氏人[22]
在蔡簋中我們還可以知道，宰可以不止一人，曶和蔡都是宰，其職能為總司王家內外事務，管理百工，傳達王后姜氏的命令，甚至還強調，任何事務必須先告訴作為宰的蔡，不能直接轉告姜氏。可見，宰此時已經是天子最重要的心腹了。
那麼得到天子信賴的宰除了料理王家事務之外，還擁有哪些權力呢？
在上面引用的頌簋銘文中，擔任宰的貴族為引，這位引還出現在另一件青銅器銘文裏：
惟正月壬申 ，王格於龔 (共)大室，王若曰 :「引，餘既命汝更乃祖總司齊師，餘唯申命汝，錫汝彤 弓一彤矢百、馬四匹 ，敬乃御事，毋敗績。」引拜稽手，對揚王休 ，同隨追 ，俘兵 ，用作幽公寶瘕(簋 )，子子孫孫寶用 。[23]
在引自作的引簋中，身為宰的引出身高貴，其祖父為齊國軍隊的統帥，但是其父親卻未能襲職，而得到天子信任的引則重新獲得了祖父的職務，天子命令引出徵，獲得了勝利。根據這篇銘文我們知道，宰引可能是沒落的貴族，在擔任宰之後獲得了天子的信任，天子派遣自己信任的宰擔任齊國方面軍的軍事統帥，當然有加強對諸侯軍隊控制的考慮在內。
而同樣出自於頌簋的另一位人物，管理商賈工匠的頌，在後來也獲得了天子吩咐的另一類重任：
隹三年五月丁巳。王才宗周。令史頌省蘇姻友、里君、百生。帥偶盩於成周。休又成事。蘇賓章。馬四匹。吉金。用乍?彝。頌其萬年無彊。用揚天子景令。子子孫孫永寶用。[24]
頌不僅管理商賈工匠，還帶天子訪問了位於成周的貴客，這些貴客來自蘇，可能和周王室有姻親關係，這次訪問不僅是天子的私人事務，也是天子和自己的外戚家族加強聯繫的政治事件。
在上面提到的蔡簋中，和蔡同為宰的曶，在擔任宰之前的職事為卜官：
隹王元年六月。既朢乙亥。王才周穆王大室。王若曰。曶。令女更乃且考司卜事。[25]
後來獲得了天子的任命，在成周八師作冢司土，也就是管理八師土地人口的官員：
王乎尹氏冊令曶曰。更及且考。乍冢司土於成周八師。[26]
可見天子還利用曶監督王朝的直屬軍隊，可能類似於後來的監軍。
除了宰之外，在西周中期到晚期，原本只是負責天子飲食的膳夫地位極具提高，成為天子的使者，和宰的地位提升相映成趣：
隹王廿又三年九月。王才宗周。王命善夫克舍令於成周。遹正八師之年。[27]
旦。王各穆廟。即立。申季右善夫克。入門。立中廷。北鄉。王乎尹氏冊令善夫克。王若曰。克。昔餘既令女。出內朕命。[28]隹十又六年。九月初吉庚寅。王才周康剌宮。王乎士曶召克。王親令克。遹涇東至於京師。[29]
這位名為克的膳夫，出身於高級貴族，被天子所信任，不僅負有傳達天子命令的重任，還替天子巡視王畿以及視察八師軍隊。
天子任用獨立於官僚系統的近臣行事，加強自己對於軍隊、財產的管理，這樣的例子在歷史上反覆重演。閻步克先生關於中國官制演變的著作中，曾經提到秦漢時期一個重要的階層「宦皇帝者」，這個階層多是君主的侍從，他們接近君主，深受君主的信賴，常常成為天子繞開複雜的官僚階層行使權力的工具，這些宦天子者郎官、尚書後來成為了影響中國政治史的重要力量，這個階層或許就發軔於西周中期。
漢初的「吏」有秩級而「宦皇帝者」無秩級，強化了「吏與宦皇帝者是兩個系統」這個判斷。前者是國家行政官員，用秩級的手段加以管理；後者不屬於國家行政官員，而是君主的私屬，故不用秩級加以管理。[30]
官僚系統的興起、天子和國家機器不再完全被視為一體，這樣的現象向我們展示了西周中期的政治圖景：宗教和武力不再是國家管理的核心問題，不斷複雜化的王朝事務、不斷擴張的人口都對文官集團的成熟提供了動力，並讓這個國家向著我們更加熟悉的方向發展。
讓人意想不到的是，在西周中期不斷成熟的文官們的國家，還產生了另一個副產品——禮樂制度。
西周中期的禮製革命
在傳統的史學敘事中，周公旦在鎮壓三監之亂之後，創造性地「制禮作樂」，讓中華大地從野蠻國度變成禮儀之邦。而在考古學視野下，典型的西周禮樂制度在西周早期並沒有完全建立起來，過去對於周公旦制禮作樂的美好想像似乎只是後人偏愛這位智者，將美好的周禮歸功於他。
1979年，陝西省扶風縣莊白村出土了一批青銅器窖藏，共計發現103件被匆忙掩埋的青銅器，其中鑄有銘文的74件，全部歸屬一個稱為「微史」家族的共計四代貴族，特別可貴的是，共出的牆盤上詳細記錄了微史家族的族譜，便於考古學家對這百餘件青銅器進行分組歸類。
史牆盤銘文說：
曰古文王，初盩龢於政，上帝降懿德大屏。匍有上下，?受萬邦。?圍武王，遹徵四方，達殷吮民，永不鞏狄虘，長伐夷童。富聖成王，左右綬盤剛御，用肇徹周邦。睿哲康王，兮尹吉疆。宏魯昭王，廣能支楚荊，帷狩南行。祇顯穆王，井帥宇侮，申寧天子。[31]
根據這篇銘文，史牆盤的作器者史牆應當是恭王時代的官員，而作器者【疒興】則是他的兒子，應當也活躍於西周中期。
研究者指出以【疒興】時代的為界，莊白村的青銅窖藏在西周早期向西週中期出現了兩種不同的面貌[32]：
早於【疒興】時期的西周早期青銅禮器與商代晚期青銅器風格更加相似，大量的爵、觚、觥、尊、罍等酒器地位仍然較高，代表西周風格的鼎、簋則不見，器物風格仍然保留了商代風格，獸面紋等濃厚的神祕氣息仍然頑固地出現在這些青銅器上；
而在【疒興】之後，莊白青銅器的風格為之一變，鼎簋組合突然佔據主流，酒器地位極具下降，青銅編鐘地位突然提高。
雖然微史氏族為服務於周的殷商舊貴族，但是莊白窖藏的意義仍然值得深思，至少我們知道，以食器為核心的西周用器制度在西周早期並沒有完全被接受，服務於周的高級殷商遺民仍然延續了其祖先以酒和鬼神為核心的祭祀制度，而樂器地位的改變也可以和天馬-曲村的晉侯墓地對照——姬姓晉侯墓地中西周中晚期也突然出現了高級別的編鐘和編磬[33]。這似乎告訴我們，西周中期，隨著國家成熟、管理理性化，以鬼神崇拜為核心的殷商祭祀系統被拋棄，以外化等級為目的、理性的禮樂制度被廣泛的接受，這或許就是西周官僚政治成熟帶來的副產品。
結語
通過青銅器銘文的解讀和考古所見青銅器，我們可以推測，在西周早期的輝煌擴張結束之後，陷入「擴張後綜合徵」的西周面臨擴張無力、諸侯離心、高層政治鬥爭的複雜環境，並沒有陷入停滯，而是通過不斷強化官僚機構讓西周的行政力量空前強大，治理能力空前提高。與此同時，與貴族身份結合的官僚集團迅速壯大也迫使周天子提高宰、膳夫等近臣的地位，使他們成為天子繞開官僚行使權力的代言人。在這個國家成熟度不斷提高的歷史背景下，莊嚴而富有美感的周禮成為周人和殷商遺民共同的行為準則，一個由西周早期開始的民族融合進程在西周中期才真正完成。
在這篇文章中，官僚系統的強化、天子近臣地位的提高在後代的歷史中反覆重演；而禮制傳統的形成和民族的融合則是塑造中華民族的重要因素。雖然西周中期的這些趨勢並非完全與前代無關，許多趨勢也並未在西周中期完成，而是延續至西周晚期和春秋，但是我們決不能說西周中期沒有存在感，在那段稍顯寂寞的歲月中，充滿智慧的先人們也在不斷利用自己的智慧解決面臨的現實問題，而這些解決之道則長遠地存留在中華文化中，在數千年後的今天仍然散發著獨特的魅力。
參考
- ^社科院考古研究所，《中國考古學·兩周卷》
- ^《史記·周本紀》
- ^《史記·周本紀》
- ^《史記·周本紀》
- ^《史記·秦本紀》
- ^《竹書紀年》
- ^《左傳·昭公四年》
- ^《史記·周本紀》
- ^《史記·周本紀》
- ^《史記·秦本紀》
- ^《史記·秦本紀》
- ^《清華簡第八輯·攝命》
- ^永盂，《殷周金文集成》，10322
- ^免簋，殷周金文集成，4626
- ^師艅簋蓋，殷周金文集成，4277
- ^師晨鼎，殷周金文集成，2817
- ^《周禮·天官冢宰·大宰 》
- ^羅西章，《宰獸簋銘文略考》，《文物》 1998年第8期83-87
- ^望鼎，殷周金文集成，4272
- ^頌鼎，殷周金文集成，2827
- ^害簋，殷周金文集成，4258
- ^蔡簋，殷周金文集成，4340
- ^李學勤，《高青陳莊引簋及其歷史背景》，《文史哲》 2011年第3期119-12
- ^史頌簋，殷周金文集成，4236
- ^曶鼎，殷周金文集成，2838
- ^曶壺，殷周金文集成，9278
- ^小克鼎，殷周金文集成，2801
- ^大克鼎，殷周金文集成，2836
- ^克鍾，殷周金文集成，209
- ^閻步克，《從爵本位到官本位》
- ^李學勤，《論史牆盤及其意義》，《考古學報》 1978年第2期
- ^羅泰，《宗子維城》
- ^社科院考古研究所，《中國考古學·兩周卷》
鄂侯叛亂，淮夷侵東國南國，迫近成周。沒有存在感是因為這段歷史是近年來考古和文獻相互印證總結出來的事件，而史記無載。
這道題可以用我幾年前寫的一篇博文來回答，嘿。
以下為參照漢武帝、唐太宗、明成祖、康熙帝等著名帝王的影視，為周穆王編纂的大型歷史劇《穆天子傳奇》劇情：
穆天子傳奇
2015.07.25-08.12
周康王帶領百官到太廟祭祀先王與先賢，王宮太子府姬滿降世。康王晚年猶豫儲君存廢，首席卿士畢公高臨終遺言：好聖孫，不可廢。不久，其學生祭謀父，做了姬滿的老師。
（姬滿十幾歲）周昭王即位，冊封姬滿為太子，四方來賀。西王母國使者帶小聖女月心來鎬京，遇微服私訪的姬滿及跟班造父，與來朝貢的鬼方公主、犬戎王子產生紛爭。
一年後，昭王興師大破淮夷，徐國國君、徐偃之父重傷，國勢大衰。朝廷為太子娶妻，一對初戀男女不得不面對家國現實，正值西王母護法帶來聖女令，月心痛楚地回國。
姬滿在姜、房、申、蘇幾大諸侯之女的角逐中苦惱不已，遇祭謀父與好友辛伯余靡、盛伯三人聚會，盛伯之女盛姬在陪。
感情低落的姬滿漸漸被盛姬的才情所打動。最終，姬滿納賢惠識大體的齊姜為太子妃，才貌雙全的盛姬為妾。數年後，齊姜生子繄扈。
（姬滿三十歲）昭王晚年窮兵黷武，南征荊蠻，徐國促成淮夷與荊蠻的聯盟，一場陰雲密佈的大戰展開。好戰的昭王終嘗苦果，葬身江水。
祭謀父、辛餘靡率殘兵回國，為掩四方耳目，宣稱昭王為天下利，已與荊蠻講和回朝，暗招太子夫婦從齊國（穆王岳父當政）速回即位。
徐國大肆散佈周軍大敗於江水的消息，姬滿雖然王位已穩固，但周室威望大跌。徐偃之父含笑而逝，姬滿的王叔遣使來徐。犬戎王子娶鬼方公主，結成草原聯盟，周朝西北邊境壓力倍增。
在最初的幾年，外朝有祭謀父、齊侯等人輔佐，內宮有齊姜、盛姬打理，姬滿勵精圖治，加強國政與軍隊建設。期間，大力提拔了毛公班、井公利、逢公固、梁固、畢矩、孔牙等人。
王叔在朝堂越發活躍，籠絡朝臣，東南淮夷與荊蠻的江淮聯盟、西北鬼方與犬戎的草原聯盟都與王叔結成互利關係。
在內外局勢下，姬滿在首席卿士祭謀父的提議下，著力打造與邢侯、曹侯、甫侯的內部防線，東和齊魯衛抗衡淮夷，南連吳楚隨對峙荊蠻，北親晉燕防禦鬼方，西接虢國、河宗柏夭、西王母國抵抗犬戎。
盛姬生下闢方，同時姬滿君臣與王叔在鎬京、洛邑兩處對決取得全面勝利。雖然期間太子繄扈也立下功勛，但姬滿將剛出生的闢方視為帶來祥瑞的兒子，正如當年自己降世一樣。
王叔之敗，周朝內部鞏固，同時徐偃、犬戎趁火打劫侵邊的軍隊，遭到齊魯燕晉虢吳楚隨的強勢反擊，匆忙撤退回國。王叔之女逃出洛邑，投奔徐國，成為徐偃的王后。
（姬滿四十歲）又過了數年，在再造成康盛況局面之時，被派去聯絡西方各國的造父回朝，獻上貢品中有一塊刻了字的崑崙美玉，牽引出姬滿多年的心結。造父被盛姬旁敲側擊，說出敬獻美玉的西王母正是當年來京的聖女。
姬滿召開了一次重大的朝廷議事會，決定親自西征，留王后、太子監國，遇事皆與祭謀父等卿士商議。但出奇的是，姬滿要帶盛姬、闢方母子出征，太子對此抱怨，齊姜寬慰太子家國為重。
這次曠世的西遊之旅，姬滿除了帶上常年跟班的造父外，還有如毛公班、井公利、逢公固、畢矩、司徒孔牙等能臣幹將，要將公事、私事一併了斷。
河西走廊的柏夭長期遭受犬戎的壓迫，一直是周朝在西部的忠心外援。這次接到周朝大軍西征的消息外，還負責了一項祕密任務：周天子將要親自會見崑崙西王母。
一場曠世的西征在謀略、武力、感情的交織中上演，闢方立下戰功，更受姬滿寵愛。盛姬、造父也在忙著與西王母國取得消息。
大勝犬戎、俘獲當年王子如今犬戎王的叔弟五人之後，姬滿立即踏上了去西王母國的路程。
雖然深知兩國之君註定無法廝守在一起，盛姬才努力幫夫君了結多年心願，但在三人會聚時，真心感覺到自己是多餘的那個人，從此染病不起。
在周朝與犬戎大戰之時，徐偃認為時機已到，豎起徐偃王的大旗，誓師為自己之父、王后之父報仇，取代周朝。消息傳到鎬京，太子想要親徵被勸阻，祭謀父臥病在家，舉薦年輕的家僕毛遷去聯絡各地諸侯部署防禦。
徐偃王自立的消息經柏夭、造父快馬加鞭告知姬滿，家國為重，只得不捨地告別了魂牽夢繞的西王母國。帶領大軍回國時，犬戎雖然無力再戰，但其親家鬼方趁機侵擾北方各地。
又一次南北交困，因為東南諸侯的防線逐漸構成，徐偃王的大軍一時難以攻破，姬滿果斷地從河西揮師向北，借著從西王母國、河宗柏夭那裡湊集的良馬裝備，千里奔襲鬼方王庭。
北征全勝後，姬滿率闢方、造父等直接南下洛邑，留無良馬的軍士、盛姬和隨從在北疆慢回。多愁善感的盛姬在北方一路留下文賦，有回想青澀的少年、信心滿滿的青年、祥和美滿的壯年。
在洛邑與太子、眾大臣短暫會晤後，姬滿親率大軍南征江淮。得知犬戎、鬼方全被重創臣服，又連續數月與周朝諸侯軍隊相持不下，江淮聯軍鬥志漸消。
姬滿大軍、齊魯聯軍、楚與東南諸侯聯軍三路圍攻江淮軍的核心：徐國，不久便攻克國都。徐偃王自盡，念在兄妹一場，姬滿冊封徐王后的幾個兒子為淮夷諸國國君，出面解散江淮聯盟，並立誓永遠臣服於周。
回朝後，盛姬的病情有所好轉，只是病根卻已無法根除。毛遷有功封官，並且與齊姜的小女兒淑女漸生感情，為其歌「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑」，在闢方鋒芒初露時，他站在了太子一方。
（姬滿五十歲）祭謀父去世，謚號祭文公，功臣廟裡與周公旦、召公奭、畢公高並列。齊姜也因多年操勞而積病，雖然當年只是為了權衡利弊、鞏固周室才娶她為正妻，但多年相濡以沫，姬滿對她的信賴已不下於對盛姬、月心的感情。
因為祭謀父和齊姜在臨終前都懇請姬滿勿要輕視太子，家國的穩定都有賴於太子，盛姬也表態不願見到朝堂再次分裂的舊事，所以姬滿打消了繼續重用闢方的想法。毛遷封伯，娶淑女為妻。闢方效仿父王，與造父的幾個兒子結伴出遊各地。
（姬滿六十歲）天下承平日久，康昭兩朝留下的大臣或盡相病故或告老還鄉，本朝重臣以甫侯（在祭文公病逝數年後榮任首席卿士）、齊侯（太子之舅）、毛伯遷（代表祭文公舊部且戰功卓著）、造父（穆王視之為兄弟）為首。
在闢方和造父之子的提議下，姬滿攜帶盛姬、毛伯遷淑女夫婦、造父父子、闢方等人東遊，留太子監國、甫侯輔政。一行人東遊到沂山，姬滿與盛姬在觀景臺上相依相偎，眺望夕陽，忽見有鳳凰比翼，飛鳴而來。
姬滿大喜歌唱「鳳凰於飛，翽翽其羽，亦集爰止。藹藹王多吉土，維君子使，媚於天子」，命闢方跟隨而去，找到了一組岩石，叫鳴鳳石，一個山洞，叫棲鳳洞。「鳳凰比翼」正應文王武王得天命的「鳳鳴岐山」，君臣在沂山舉辦盛宴。
這次盛大的東遊是姬滿夫妻、父子父女、君臣間美好的記憶，然而夕陽無限好，只是近黃昏。盛姬再次染病，姬滿懷抱著她在重壁臺上度過了人生最後的一段時光，回想起從少年時的初識到之後多年的體貼寬慰、歌文相和。
在為姬滿舞上最後一曲後，盛姬香消玉殞，依王后之禮葬於轂丘之廟，姬滿、闢方、淑女為緬懷她，在沂山又住了許多日子才動身回朝。另一方面，（太子）繄扈之子（太孫）姬囏在鎬京惹出禍端，甫侯要罰，太子護短。
姬滿君臣回到鎬京，正遇上太子與甫侯在議定太孫罪責時的爭執，闢方、毛伯遷從中周旋，最終折中處罰，太孫緊閉三年不得離宮。越往後，姬滿對於這個已成年的孫子卻實在不放心。
姬滿與甫侯、造父夜談：當年康王與畢公高因有「好聖孫」才支持昭王即位，雖然祭文公和姜後都力保太子，但是眼下太子雖可當國，傳至姬囏恐怕臣民不得賢君，是否可改立闢方為儲君，或者因闢方小太子十多歲，可到時兄終弟及？
甫侯認為一國之重不能完全以一個君王的明暗來決定盛衰，要儘可能訂製條律給以後的君主和大臣指明方向，否則就會有夏桀商紂出現。造父則認為條律雖有效，但終於是靠人來執行，留下像周公旦、祭公謀父這樣的輔臣更管用。
最後，姬滿對兩人的看法都贊同，命甫侯主持律法編製的重任，命造父巡視天下以求賢。太孫被關緊閉多時，朝野對太子開始頗有微詞，投效闢方門下的人越來越多。
淑女和毛伯遷為太子出謀劃策，暗示下次諸侯朝會時齊侯會攜同魯、晉、衛、燕几大諸侯一起表態擁護太子地位。闢方與造父之子頻頻活動於虢、吳、申、宋、楚等國，當年淮夷諸國的徐王后兒子們都已執掌大權，也加入闢方陣營。
（姬滿七十歲）姬滿已感到自己老了，不知何時將會去追隨齊姜、盛姬，深知朝野內外暗流湧動，身後事必須要料理好。支持太子一方的都是歷朝賢輔之國，加上史官左史戎夫名望甚重，更有毛伯遷掌管了王師的一半。
而闢方招納的勢力，除了造父家族、虢吳兩國，其餘雖有才幹但聲明因前代而較差，更甚者犬戎、鬼方也積極向闢方示好，若是被外敵蠱惑而禍及天下，那不是姬滿和死去的盛姬願意看到的。
邊境傳訊，荊蠻、犬戎們又開始異動，姬滿命令毛伯遷率軍在江水擊敗荊蠻。第二年，姬滿親率九師南征，東至於九江，架黿鼉為梁，除徐氏諸國立即表態追隨王師外，東南淮夷悉數被蕩平。
姬滿效仿大禹，在東海之濱的塗山會盟諸侯，犬戎、鬼方等遠方戎狄震恐，新即位的犬戎王和鬼方王紛紛遣使朝貢。班師回朝時，姬滿繞道到沂山拜祭盛姬，在重壁臺上對闢方語重心長地說，太子為兄長、國之儲君、眾望所歸，你好好輔佐他吧。
（姬滿八十歲）數年後，甫侯頒布了新律法，姬滿將之通行於國。西王母國特使來朝，告知已更換新王，不久，老夥伴造父去世。老邁的姬滿也走到了人生彌留之際，在太子、闢方、淑女及孫兒孫女的簇擁下榮享最後時刻，他彷彿看到祖父康王、父親昭王、相父祭公、賢妻齊姜、愛妻盛姬、紅顏西王母紛紛向他招手。。。
ps 漢朝以前，姓氏分離，周穆王的正確叫法是：繼位前「王子滿」，繼位後「天子滿、周王滿」。不過，現在人都不管那麼多啦，叫姬滿也無妨。
後記：
公元前911年，太子繄扈繼位為周共王，在位12年，因周穆王用兵太甚，財政緊缺，共王開始找弱小諸侯的茬，以收歸部分土地充實財政，對外也不敢用兵。
公元前899年，太子囏繼位為周懿王，在位25年，戎狄擾邊，偏遠的諸侯不來朝，國內大諸侯國也輕視天子，國勢日衰，懿王仍舊不思進取。
公元前874年，王叔闢方廢掉懿王的太子燮（闢方的侄孫），自立為周孝王，宣稱要重振大周。孝王派秦非（造父的侄孫）在西部邊疆養馬，先從軍隊推行新政。因實在年紀已大，在位9年後駕崩。
公元前865年，羣臣、諸侯擁立被廢的前太子燮，為周夷王。夷王展開對孝王舊部的清洗，烹殺了齊哀公（可能是擁護孝王的諸侯）。借著孝王重振後的軍力，周朝出兵征伐太原之戎，獲勝而歸。夷王在位8年，雖然戰事順利，但內部諸侯已不來朝。
公元前857年，太子胡繼位，就是大名鼎鼎的周厲王。厲王為了重振周朝聲威，對內推行國有化改革，對外打擊荊楚淮夷，但在諸侯、百姓看來實為暴政。16年後終於爆發了流放周厲王的事件，周朝進入「共和行政」。
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別說西周了，再網上夏朝更神祕。如果想知道那段歷史，那也只能問老子了。當年他老人家是國家圖書管理員，古代藏書全都在，只不過後來戰亂丟的丟燒的燒，你想想古來多久王室藏書那是海量的，說不定夏之前還有文明。國際上不承認咱們確不能不客觀，不能一邊倒。至於那段時間發生了什麼，確實不可考究，畢竟自從始皇帝把其它國家都掃平統一文字，你這國那國的歷史都得燒的乾乾淨淨，文化精神上統一才能把人心擰巴在一起，不然又要天下大亂了！
周朝以禮治天下，那麼後面的帝王肯定要抹去這段歷史
三代哪個不神祕。。。記載少，不明確，關心的人少。
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