Fe的終極奧義即是：不帶任何情感的自我物化，真正沒有個人情感的「機器人」

其實我很奇怪，按照榮格八維的說法，Ti這類主導的人相反可能有最深層，最難以抑制卻要拚命抑制的個人情感，Fe是真正能做到沒有情感的「機器人」的功能，也不知道intp這個「最溫暖的機器人」是怎麼靠經驗總結出來的。

首先我們學習榮格八維要理清一點，所有的思維功能還有情感功能都是理性功能。

我將前面的兩種類型（思維和情感），稱為理性的或判斷的類型，因為它們具有推理和判斷機能方面優越性的特徵。作為這兩種類型的一般不同的標誌它們的活動，在很大程度上，從屬於推理判斷。——榮格《心理類型和個體心理學》275-276

如榮格所講，外傾觀念傾向於認同客體，並完全融人客體，他們通常無法與呈獻給他們的刺激保持適當的距離。

外傾情感是對他人的情感——也即是情緒和偏見，或者廣義上來說是對社會的，所以一個強烈認同這個功能的人的人格「表現出對外在情境的適應，她的情感與客觀情境和共同價值相協調「。（榮格，1971:356）

外傾情感的使用在融入客體時會帶著客體的標準，可以說外傾情感的情感是沒有「情感」的，而是基於當前環境給出的最優解。

情感在外傾型態度中是被客觀性內容所定向的，即是說，對象是這種情感的必不可少的決定者。它與客觀價值相一致。例如，我被迫使用謂語「美的」或「好的」，不是因為我從我自身的主觀性情感出發發現該對象是「美的」或「好的」，而是由於這樣做才是適當而禮貌的。它確然是適當的，因為如果表達相反的觀點，就擾亂了一般的情感氛圍。例如，一幅畫被稱為美的，是因為這幅掛在畫室、上有名人題詞的畫被普遍認為是美的，或者如果說「低劣」則可能冒犯幸運擁有此畫的這一家人，或者是由於訪問者一方出於創造一種令人愉悅的友好氣氛的意圖，為了達到這種目的，對每一件事物都必須與別人「深有同感」。這樣的情感是由客觀決定因素的標準所主宰的。——榮格《心理類型和個體心理學》 272

如果這種Fe更加的倒向對象，那麼對象就會同化「人」，這也就是所謂的Fe高或者發展可能導致的問題，看起來很有情感，但那是為了適應情感氛圍而做的主動調節，比如在談戀愛的時候做出戀人「應該」有的舉動。而他們喜歡一個對象時她的情感與客觀的情境和普遍價值相一致。

沒有什麼地方能比所謂「擇偶」更清楚地顯示外傾情感的情況:她愛的是一個「合適的男人，沒有另一個人。他之所以合適，並不是因為他與這個女人的基本特徵充分和諧一致——按照一般規律，她對自身的特徵是相當無知的，而是由於他在地位、年齡、才能、身高和家庭受尊敬程度等等方面，都不折不扣地符合她的每一種合理的要求。——榮格《心理類型和個體心理學》 274

而這種情況更進一步，就是Fe的終極奧義，那就是自我「物化」，徹底消散了自我的「人格」，Fe人格的的情感從此不再是出自於「個人」的情感，而是把自己看成了「客體」，需要遵守客體的一切情感規則。這種情況就好像一個冒的感情的情緒氛圍製造機器，如果情緒氛圍需要愉悅，他們就能把自己調整成愉悅狀態，需要悲傷，就可以調整成悲傷，不是他們自己感受到了悲傷，而是他們覺得自己「應該」悲傷或者愉悅，而本身也不會有一個自己的價值判斷，而是根據社會的客觀價值規律判斷自己的「應該。」

而這種情感也由此變得冷漠、低俗和不值得信任。它暴露出一種秘密的目的，或至少在公正的觀察者心中激起了對它的懷疑。它不再作為真誠情感的不變的伴隨者給人留下深受歡迎和總是讓人耳目一新的印象，而是裝腔作勢、矯柔造作的惡劣印象，儘管這種自我中心的動機可能完全是無意識的。（《心理類型和個體心理學》 272）當然，如果這種外傾情感和輔助功能配合的足夠好，那麼是不會讓人產生疑惑，反而是一種讓人「如沐春風」的溫柔之感。

而這樣的導向客體，外傾情感是為了什麼呢？在討論這個問題之前，我們必須再理清一個觀點：feel是情感，但是在榮格的話語中更多也表示「價值觀」，Fe的終極目標就是為了獲得當前社會價值觀的認同，也就是「融入客體」。

而這個目的就要看當前社會的價值觀是什麼樣子的，如果說是在斯巴達這樣的文化里，Fe為了趨同價值觀，也會成為一個冷酷無情的戰士。而在我們當今社會，趨同的價值觀主要有兩條，一條是「上層」的「政治正確」，一條是「下層」的「消費水平」。可以說Fe這樣不帶任何情感的自我物化，成為真正沒有個人情感的「機器人」的奧義，最終目的大略就是這兩類。

在這裡必須要說明一點，「物化」「沒有個人情感」並不是貶義詞，我們每個人都或多或少有物化的自我的情感，不過是Fe的終極目的就是「物化」而已，這只是一種為了更好生存的策略，僅此而已，另外還要注意這篇文章的一些程度詞，並不是所有Fe都是表現如此，而是「終極」和「發展程度高」的Fe表現如此。

林川登羅：榮格八維介紹：外傾情感（Fe）——沒有個人情感的自我物化?

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林川登羅：榮格與MBTI：回答與文章匯總?

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介紹榮格八維的專欄↑

Fe的意義在於構建起一種公領域的共識體制

Fe並不神奇。甚至我個人認為，Fi是人類本源更深處的天性，是一種與生俱來的本能，而Fe是在適應環境中逐步發展出來的應對功能。

不過也必須承認，人類同時也是一種社會性強的生物。Fe的意義在於構建起一種公領域(Public Spehere)的共識體制。我們生活在群聚的社群中，多少要依賴這種公領域的來集約推動文明進步的力量。

對於Fe意識更強人群來說，集體無意識是一種脫胎於個體潛意識的，具有自性生命力的精神力。無論我們展現出多麼複雜的個體多元性，當匯聚在一起時，為了追求生存或超越生存(如進步發展)，每一個個體需要達成某種共識，甚至部分犧牲個體的利益，以促成群體利益的最大化。

在Fe眼中，這種共識必須具有相當強的普適性。比如道德觀念，在每一個個體獨自行事時可以自由心證自己的一套標準，但在一群人相處時，不同個體之間的關係必須貫徹一定的共同性。就像語言，一個人可以發展出自己獨特的密語，但在和公眾打交道時使用大家能普遍理解的語言才具有資源集約的效果。

理性的Fe比較能夠接受Fi同時存在而不感覺矛盾。如上所述，我們可以在私領域(Private Sphere)保有任何形式的思想、舉止，而在公領域以一種截然相反的方式生活。比較激進的Fe會傾向於要求大家用公領域的標準來規範自己的私領域，做成"表裡如一"的人，這種控制力太強的極權治理方式經常會伴以冠冕堂皇的道德辭令(高尚、無私、脫離自私自利、低級趣味等等)，很多能力和道德使命感過強Fe(我能做到所以大家也都應該做到/這個方式對我有好處所以大家也都要施行等等)往往會不自覺得表現出對集體有序的偏好，用狂熱的理想主義來強制/脅迫他人的個體自由，這是應該受到限制及避免的。特別，當天性熱愛犧牲的Fe強制要求每個個體無差別地為了『集體』這個概念進行犧牲的時候，容易引起群體內人類自保天性(Fi)的激烈反彈，或者利用某種光鮮亮麗的外表把損失『轉移』給另一個群體，這都不是可以持續的發展方式。

此外，Fe們天性會群聚起來致力於在公領域維護秩序、分配資源、監督規範，但應該說，Fe和Te本質上不同的是，Te比較傾向於患寡，Fe比較傾向於患不公，這影響到，Te的分配通常更傾向於按實際情況分配，比如按勞分配在實際情況中體力/技能較強者就會得到較多資源，在Fe的觀點來看可能就是不公平的(體力弱/技能差的個體也應該得到相等的甚至更多的照顧)。應該說Te的做法只要不走極端激進的路線(惡意利用制度拉大貧富差距)其實是趨近於自然狀況的資源自由配置狀態(試想如果在戰後平均分配了土地，體力弱/技能差的個體最終會因為經營不善將土地抵賣給另一些社會成員，貧富差距總是客觀/自然存在的)。同樣利用稅制來調節貧富差距，Te可能更強調強者佔用更有利的資源再來反哺弱者(不過這裡也存在強者最終不願意分享利益的人性陷阱)，而Fe對開源不太感興趣，會更強調有利資源優先偏向弱者。Te當權的社會容易走向矛盾激化的富足社會(弱者其實沒有分享到財富的好處)，而Fe當權的社會容易走向均窮的平均主義(有經營能力的人因為慈善負擔太重失去了努力的動力)，這也是需要警惕的。

總體上而言，Fe是溫暖的、人際的，具有同情心的，前提是Fe受到邊界的限制。公領域(Fe)和私領域(Fi)分明,功利/務實主義(Te)和理想/教條主義(Ti)適中的社會才會有令人感到舒適的氛圍。

後記：聽到Fe這個字眼，首先讓我聯想起的就是對他人噓寒問暖的中年女性(沒有要置入刻板印象的意圖)，同時也會出現她們侵略性地關心你隱私，隨時希望推薦給你她們愛吃的菜、電視劇、理財方式並且有強力監督你要照她們方式實行的熱情...種種...本人也是Fe主導功能的類型(INFJ)，雖然文章內容比較黑暗，沒有按照題主的走向讚美Fe,但因為我可能因為較了解Fe所以比較自然想把黑暗的一面剖析出來，以自我惕勵。

fe（能量）弱 + 心理半徑為零：那人要害我/人群真危險

fe強 + 心理半徑為零：操控那個人/偽裝

fe弱 + 心理半徑為滿格：捨己為人

fe強 + 心理半徑為滿格：關愛蒼生/且保全自己

正常生長情況下：

fe初期：你的喜怒哀樂我都看得見（開始感知外部環境）

fe成長期：我希望你開心（外部環境是每天周遭的小環境，開始進行互動和滲透）

fe成熟期：平易近人的暖（異己外部環境較少，源源不斷的能量輸出）

fe完全體：與萬物共生，天人合一（人格又足夠獨立——沒有外部環境）

不再是戲精cosplay，而是無條件的愛。遇見過一次，就不可能忘記。

高層二號可以完美展現這種特質。Fe觀察人的能力很強，讀心的能力更是令本人佩服得五體投地。不過，這種能力只在高層中才得以發揮到極致，一般狀態二號的讀心判斷其實也容易出錯，如果讀心錯了，也就沒辦法很好的共情。

而無條件的愛這種情境，就跟走夜路見到鬼是一樣的。遇見的時候，悄無聲息，不敢置信。

Fe高能衝擊波，海水一樣衝過來，

暈過去之前，我只想起兩個字，

恩典。

Fe最無可取代的優勢在於調解人和人之間的矛盾，或者說，幫助你不帶偏見的了解別人，fe在不涉及自身的情況下，看問題情緒是很淡的，很客觀也很溫柔。

ti不喜歡被捲入複雜的人際關係，遇到了矛盾只會冷處理，多說無益，這點是不利於解決問題的。

fi會無條件站自己喜歡的人，讓你覺得你的情緒都是對的，和你做對的都是壞人，有可能走偏。

te解決人際問題，通常要分出一個正義/邪惡來，但大部分人屬於不好不壞的類型。

高端fe就很厲害了，和fe傾訴一件事情。fe先是從你的隻言片語中，分析出你更深層次的想法，先站在你的角度思考，讓你感受到了被共情的感覺。接下來，fe再站在別人的角度思考，告訴你對立面的真實想法，有可能並不是你所想的樣子，人和人要學會互相理解，矛盾就解決了。

不成熟的tp遇到人際矛盾解決方式只有三板斧：1，動手；2，走人；3，忘了。

發展良好的fe可以補足tp的短板，所以tp最喜歡fe，想要真實的解決人際問題，和發展良好的fe多交流總沒錯。

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