中國說了算,還是印度說了算。印度有可能成為一個超級大國嗎?中國真的低估印度了嗎?(?′ω`?)


印度崛起的先決條件:中國衰弱。

就如同日本崛起的先決條件是打敗中國。

為什麼這麼說?崛起這個詞意味著強權,不是光富裕就崛起了,今天的韓國日本很富裕,但是你不能說他們崛起,日韓崛起,首先得把美軍趕出去,卵蛋捏在別人手裡如何崛起?

一個強權要有勢力範圍,要有區域內的主導權,要有對外干涉能力。

印度建國伊始就喊出了要做有聲有色的大國的口號,印度的目標是非常明確的:

首先要把印度洋變成印度的洋,排除外部力量進入。並謀求以印度洋為核心,向南海及東南亞、太平洋、非洲大陸以及中東的擴張影響力。

其次在陸地上謀求從喜馬拉雅山脈到阿富汗、伊朗高原的控制,這是印度國土安全的最低保障,歷史上外部的入侵都是從阿富汗和伊朗高原進入,地理上只有控制了這條線印度纔有安全可言,這就要求印度必須吞併巴基斯坦獲得克什米爾並進一步控制阿富汗。並且印度獲得上述地區,也就獲得了干涉中亞和中東的能力,阿富汗的重要性大家可以參考英俄、美蘇歷史上在阿富汗的鬥爭。

再次,印度需要控制青藏高原,只有如此,印度才能獲得和中國相等的地緣優勢(西藏在中國手裡,意味著印度只有防守的能力,而中國幾乎只需要考慮進攻),最低限度也要把西藏變成中印之間的緩衝國,就如同蒙古對於中俄一樣。控制了西藏,印度就能保障印度次大陸不在中國的威脅範圍內,而印度能夠通過西藏滲透新疆甚至威脅四川。

然後,印度需要影響緬甸,進而通過緬甸影響東南亞,很多人認為緬甸的亂局是美國為首的西方和中國之間的鬥爭,實際上這裡還有一個重要玩家就是印度,印度通過印度的東北邦和緬甸交界。如果緬甸倒向中國,則意味著印度陸路通往東南亞的通道被截斷。

以上就是印度在四個方向上的戰略意圖,這僅僅是出於印度自身安全出發,總的來說就是:統一南亞次大陸,控制印度洋,分裂西藏,影響緬甸。

然後你會發現,印度的任何一個目標都和中國相矛盾。

1:印度洋是中國和中東、歐洲、非洲的貿易通道,印度如果完全控制了印度洋,大致類似於奧斯曼帝國控制了東西方貿易通道,迫使西方不得不搞大航海運動。

2:西藏的分裂不可接受。失去了西藏,四川就成了邊境,新疆也變得極其危險。

3:東南亞是中國崛起必須的控制區域,可以理解成中國的後花園,失去了東南亞,中國到哪裡去找自己的勢力範圍呢。

4:基於上述三點,加上建國初期中印戰爭導致中巴同盟,所以中國不會允許印度吞併巴基斯坦和克什米爾,這和印度統一南亞次大陸的核心目標直接衝突。

所以印度的崛起必須中國衰弱,否則,只要中國強大,印度上述目標一個也完不成,一個沒有勢力範圍,周邊安全四面漏風,敵人隨時可以威脅印度核心區域,海洋上對手來去自如,甚至駐紮一隻艦隊在巴基斯坦,這樣的印度如何崛起?


從印度總理莫迪參加貝爾求生節目的情況,我們可以略知一二印度精英層的某些特點。

1.不守時:貝爾艱難徒步6km後,終於提前15分鐘到達了約定的見面地點。然後等了莫迪兩個小時。

我真覺得印度人不靠譜…總理都這麼的沒有時間觀念,或者不尊重人。真要是忙,你可以別約定那個時間。

既然定了時間,遲到就該受到譴責,畢竟貝爾也是翻山越嶺的6km,就為了準時到達呢。

2.唯心主義(可能是習慣於宗教文化?)

貝爾給莫迪強調戶外有多危險,莫迪說:"我不認為這裡是危險的,如果我們與自然作對,那麼一切將會變得危險。可如果我們與自然合作,甚至那些野生動物都會配合我們。"

可能他們印度人的文化觀念就是這樣,但我是真覺得不靠譜。你在老虎鱷魚面前怎麼與自然合作??野生動物怎麼配合你??感覺節目裏莫迪說的都是些沒什麼用的雞湯廢話。

貝爾做了把矛,用於防身。莫迪拒絕使用,說自己宗教信仰不殺生。同時認為"神會庇佑我們每一個人,把一切交給神,你就永遠不會有麻煩。"

EXO ME???在那個野生保護區裏,沒有特勤部隊保護,你這樣求生的態度早就被孟加拉虎吃了好嗎???

對於我這種無神論,是很難理解所謂的"把一切交給神,你就永遠不會有麻煩

絕大多數中國人的觀念,應該都是靠天靠地不如靠自己。凡事都得自己去爭取,求神拜佛靠不住哇。(最多偶爾抱佛腳的時候,來那麼一句上帝保佑啥的,但絕大多數時候,都不得信什麼教)

槓精一下:不製造任何碳排放,呼吸咋辦,煮飯咋辦?

在戶外見到蛇或者老虎什麼的,可能會嚇死我。在莫迪這裡:你不能害怕自然,否則就會有麻煩。

emmmmm解決不了任何問題的雞湯式語錄

總結:

1.不守時,無契約精神。可能會影響到印度人國際合作的信譽、名聲等。

2.宗教信仰,太過唯心主義,缺乏實幹精神。

從這個節目來看,我覺得印度人是真的不靠譜。


作為全世界第二大人口大國,近年來「印度崛起」的觀點一直不絕於耳。未來印度能不能成為一個超級大國,甚至與中國平起平坐?我們一起來分析一下。


一、既不「文明」,也不「古國」的文明古國


儘管印度長期以來被作為一個文明古國,但實際上它既算不上文明體,也談不上古國,而更加類似於一個地理概念。在印度從來不存在同質或接近同質的單一種族、單一宗教、單一文明、單一國家,它只是一個充滿了複雜性和多樣性的被稱為印度的一塊區域。

說印地語的印度斯坦人(HINDUS)不到全國的一半人口,主要在恆河流域。愛喫辣的安德拉族、信佛的瑪拉蒂族、信錫克教的旁遮普族、說孟加拉語的孟加拉族、說古吉拉特語的古吉拉特族、說馬拉雅拉姆語的瑪拉亞拉族、說阿薩姆語的阿薩姆人、說加拿達語的卡納塔卡人。印度不管是就文明還是就族羣和國家而言,都不是一個與中國類似的單一體,而更像一個一盤散沙的組合體。


這其中有著非常重要的兩個原因:其一是印度缺乏強大國家。雖然在十六雄國時代之後,印度出現過一些大帝國比如孔雀王朝、笈多王朝、莫臥爾王朝,但一方面這些王朝的統治通常是通過間接統治來維持表面上統一的弱統治體系,根本無法與中國的大一統政權相比;另一方面,印度也從未有過發達的官僚體系來進行治理,它的統治精英階層婆羅門大多是文盲,靠口口相傳、父子相繼的經法進行統治,根本無法與中國通過統一的經典讀物、科舉讀物來培養官僚的做法相提並論。


英國人在早期統治印度的時候,曾經希望通過婆羅門階層以印度的習俗與法律來統治印度人,後來他們發現這些文盲僧侶其實是各家念各家的經,根本無法形成一般意義的規則之治。


這也是印度不同於中國的最大地方,那就是印度教與種姓制度在印度不僅無法像儒教在中國一樣具有絕對的主體地位,而且更重要的是與促進大一統的儒家不同的是,印度的宗教與種姓習俗在本質上是阻礙而不是促進統一國家形成的。


這種阻礙集中體現在兩個方面:一是重宗教而輕政治,整個社會的傾向是過度強調宗教生活,忽視甚至貶低政治生活;二是種姓制度在一定程度上抑制了王權的發展。重宗教而輕政治導致人們缺乏對大一統王權和國家的興趣,種姓制度也不利於大一統王權的出現。


印度的這樣一種靜態的社會體系(每個人都更關心自己在村莊秩序中的位置和來生的改善而傾向于禁欲和嚴守社會等級),不僅禁錮了印度社會的流動性與進取心,而且也成功地讓國家成為一種被社會習俗約束的弱權力。


這使得印度很少能夠誕生出強大的國家,與中國為抵抗外族侵略而形成強大國家不同,在印度的強大國家通常是外族入侵的遺留物,而隨著時間的流逝,印度人總能把這些強大的外族政權同化的如同印度本土國家一樣虛弱與停滯,從而為下一次的被異族征服創造條件。


如馬克思所說:「印度社會根本沒有歷史,至少是沒有為人所知的歷史。我們通常所說的它的歷史,不過是一個接著一個的征服者的歷史,這些征服者就在這個一無抵抗、 二無變化的社會的消極基礎上建立他們的帝國。」


二、「最壞的專制政體」是如何形成的?


必須指出的是,這種專制而不集權的社會狀態雖然讓印度人得以避免了強大國家的暴政,但並不能讓他們的生活呈現出某種自由的狀態,因為藉助於宗教與種姓的社會建構卻帶來了黑格爾所說的最壞的專制。

黑格爾在《歷史哲學》中把「印度教國家的政體」稱為人類最壞的專制政體。黑格爾認為相比於那些讓人們憎恨、反抗、呻吟的暴政,印度教專制主義最可怕的地方在於它帶來了一種正常的專制,它剝奪了可以激起心靈反抗的個人獨立感,在這裡連對暴政的抗議都不會出現。


儘管印度通常被西方知識分子美化成為某種充滿奇幻色彩的東方神祕聖地,但實際上這裡更經常有的是,虛弱的國家、停滯的社會與麻木的人民。在面對外部入侵時,印度人從來沒有表現出很強的抵抗(反抗英國殖民的更多的是剛烈的穆斯林),他們把自己的全部注意力集中在來生與村莊中,靜靜地看著不義的屠殺、國家的崩潰,就像觀看自然現象那樣無動於衷。


也正因為此,除非依靠地形與氣候,它幾乎無法逃脫被入侵者反覆蹂躪的命運。在歐洲人從海上入侵以前,來自中亞的入侵者不斷從西北方向通過開伯爾路線與博蘭路線,繞開沙漠與山脈的天然阻攔入侵印度。只要他們通過了德里,印度就無法逃避其被征服的命運。而在印度的被征服史上,最重要的征服者就是雅利安人、穆斯林和英國人(選錯路線的亞歷山大和在印屬緬甸被中國遠徵軍阻擊的日本人就運氣差了很多)。


在公元前第二個千年中期,中亞草原上游牧的雅利安人開始越過興都庫什山侵入。這次入侵其實奠定了印度教與種姓制度。儘管今天的印度的政府總把印度教作為一種本土意識的動員工具,但實際上,印度教的種姓制度不過是雅利安人祭司、武士、平民的三元社會結構的發展。


雅利安人在征服了膚色較黑的達羅毗荼人與尼格羅人之後,以膚色為基礎建立了一種隔離與壓迫的社會結構,把皮膚較為白皙的族羣劃為「高等」種姓,而將皮膚較為黝黑的土著居民劃為「下等」種姓。其實種姓對應的「瓦爾納」(varna)一詞的原意就是顏色。


在公元前第一個千年的前半葉,瓦爾納制度逐漸成型,在印度教的經典《梨俱吠陀》的最後一篇講述世界起源神話的普魯沙讚歌中,世界本原之神從其口、臂、腿、足,分別產生了這四個人類羣體。即,今天我們所講的,掌握宗教權力、知識權力的婆羅門、掌握世俗權力的王族與武士集團代表的剎帝利、從事農、牧、商等物質生產行業的平民階層吠舍,以及被同化的本地土人轉化而來的首陀羅


說白了,這就是一種宗教化的奴隸制,婆羅門、剎帝利、吠舍是主子,首陀羅就是奴才。佩戴聖線是婆羅門、剎帝利、吠舍這三個所謂「再生族」的標誌,只有他們的男性可以舉行佩戴聖線儀式(上身斜佩一條棉繩)。最後,隨著雅利安人統治的擴大,還出現了連奴才都不如的賤民階層。


三、中國人無法理解的種姓制度


對於平等主義、人本主義、世俗主義的中國人來說,印度人的這一套神兮兮的東西真的如同另一個星球的玩意兒。所以別看我們是鄰居,又都是亞洲大國,其實根本就是兩個物種,長期以來雞同鴨講實在是太正常不過的事情。


所以中國人剛開始看到這個瓦爾納制度的時候,就只能從咱們的宗法制度上去解釋,這也是種姓制度的來臨。玄奘在《大唐西域記》中,就說印度有四個大姓,和許多雜姓。其實四個大姓對應的是「瓦爾納」,而雜姓通常對應的是亞種姓羣體和職業羣體即「迦提」。


儘管,種姓制度試圖通過隔離、分工、潔與不潔的禁忌塑造一種靜態的少數人壓迫多數人的制度,但社會的實踐畢竟會帶來一些不同階層之間的流動,一方面在四個瓦爾納之間總是存在著許多中間部分,這帶來了不同亞種姓相對地位的無盡爭議,同時也帶來了階序流動的機會(今天印度社會的種姓衝突其實很多時候都是這種爭議帶來的)。另一方面,不同種姓集團之間其實也可以通婚,

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儲殷:問題炸彈,你不瞭解的國家們

儲殷 國際關係學院教授

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印度人可能沒有想到「牲口多」對他們的科技發展和經濟發展帶來了多少弊端。

我們先來想一下,假如你是個印度高種姓的富人,現在有兩款車,一款是老古董了非常難開但是能讓你倍有面子,另一款非常好開但不如前一款有面子,你會選哪輛?

答案是第一款,因為有下等人來當我的司機,好不好開關我什麼事?

有人可能要說中國富人也有司機,但問題來了,中國汽車市場的消費者只有這種富人嗎?除去這部分之外的中國消費者,不足以撐起汽車市場嗎?

印度的國內市場問題之一就在這,作為不直接使用勞動工具的富人,本身沒有驅動力去選擇更方便的工具,而直接使用工具的勞動者們,沒有能力支撐產品市場甚至沒有能力做出選擇。

再舉個例子,需要自己掃地的,家裡有阿姨的,家裡有免費阿姨的,家裡有奴隸的,哪種人最有可能願意付錢去買掃地機器人?

這造成了印度國內產品的萎靡,最直接的原因就在於買得起的人不用管,用得著的人買不起。

基於此再說另外一點。

許多中國人潛意識覺得「崛起」或者說「復興」是個很自然的事情,第一是歷史原因,第二是政府的正面引導,第三是全球範圍內的華人基礎,第四,也是最重要的,是實實在在的生活。對中國人來說,崛起、復興不但意味著出門有面子,對得起祖宗和後代,更重要的是也意味著生活品質實實在在地提高,意味著你每一頓飯喫的是觀音土還是糠菜還是大魚大肉。因此中國必須要崛起,這是所有中國人真實的意願,違背這個意願就會被人民拋棄,阻礙這個意願就會被人民絞殺。

但印度呢?對印度「人民」而言,崛起是什麼?只有政府和一些人出於面子的高呼、口號。歷史原因?人民基礎?生活水平?對印度人民而言崛起了除了面子上好看以外,對人民的生活有意義嗎?什麼?生活?底層奴隸也想要生活?他們還想過自己的不讓我奴役?這麼說崛起還得以犧牲我上層的生活為代價?崛個鎚子,誰敢搞崛起,看看隔壁百餘年前的光緒。

從印度內部來說崛起壓根不是「人民」的需求,那是誰的?印度政府的。印度政府為什麼有這個需求?因為隔壁越來越強了,隔壁還打過他,隔壁現在都直接正面剛他爸全家了,印度再不崛起萬一隔壁哪天心理出問題了又派三個戰士或者七個警衛兵五個炊事班小兵過來,印度真要被自古以來嗎?

好了,新的問題來了,印度的崛起需求來源於中國的強大造成的威脅,那麼,這個外患大到足夠印度內部上下一心進行強有力的改革甚至根除宗教等弊端嗎?答案是沒有,不論從國際環境還是中國本身的傾向來看,都沒有;只要這把刀還沒切到脖子上,印度的高種姓就不可能願意徹底改革,甚至,低種姓都不見得願意。

而即便中國武德充沛了,印度終於徹底改革了,也不見得能崛起。因為中國,也不想它崛起,並且中國有能力讓他崛不起。

噁心就在這,如果中國不夠強,印度的階層制度導致了他們本身是沒有所謂「崛起」的動力和慾望的,相反的,「崛起」還是他們所反對的;而如果中國太強了,印度又崛不起。

印度想要崛起,我想破頭皮,也只有三種可能。

第一種,中國突然法西斯了,突然出兵印度把印度打成狗了,接著中國突然撤兵跑去單挑全世界了,印度出現了狄讓·毛或者阿米爾·毛,拿著共產黨宣言把印度給解放了,印度人民無神論了不買辦了,阿米爾·毛用強有力的手段把歷史餘孽都給掃了,其他國家為了打敗中國無條件援助印度的同時又相信印度沒有威脅了,中國一看印度也共產主義了認他當小弟也對他悉心栽培的同時中國又忙於攻打全世界無力遏制印度發展,就這樣,印度崛起了。

第二種,中國已經強到「歡迎中國爸爸蒞臨忠誠的紐約」了,五常變一常,共產風吹遍了世界。印度開展破四舊,印度政府公開宣揚要「跑步進入共產主義」並得到了中國的親切指導,全世界人民大團結了,人類命運共同體也包括印度的牲口了,接著中國醉心於星辰大海把地球讓給印度發育了,那印度可能也崛起了。

最有可能的第三種。外星人突然降臨地球發現印度人竟然是A3星雲在外流浪的後裔,大手一揮把除了印度以外的其他國家都平了,整個地球都歸印度的同時還有外星科技加持,就這樣印度崛起了。


我之前有看一個節目(我是郭傑瑞)他去印度富豪家採訪總結如下:

1.他家在新德里,別墅大概1000萬我看不查德

2.有問他現在印度現在有沒有種姓制度,一開始支支吾吾,後面說有,不過強調他因為在受歐美教育他沒有。

3.他家有專門廚師,他說廚師在農村很苦是他把他救出來的,然後郭問他工資多少,他就一直支支吾吾說把他當家人看待,最後好像是說沒有工資,那個廚師就在旁邊應該不會英語。

4.然後有問學校的事,他說他的小孩是私立學校,公立學校直接學不到東西的意思。

5.問了醫院的事,也是私立醫院,問了為什麼,他的意思是如果你想殺死一個人你就帶他去公立醫院。

這就是採訪的內容,看他支支吾吾的樣子我感覺公信力不錯,這就是現在的印度,還有印度的人是真的活的不如牛。

視頻地址:https://m.bilibili.com/video/av48748423.html

感謝大家下面我截圖給沒有看過的人看一下

如果郭傑瑞覺得我侵權請聯繫我,我刪除。


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