在户外见到蛇或者老虎什么的，可能会吓死我。在莫迪这里:你不能害怕自然，否则就会有麻烦。

emmmmm解决不了任何问题的鸡汤式语录

总结:

1.不守时，无契约精神。可能会影响到印度人国际合作的信誉、名声等。

2.宗教信仰，太过唯心主义，缺乏实干精神。

从这个节目来看，我觉得印度人是真的不靠谱。

作为全世界第二大人口大国，近年来「印度崛起」的观点一直不绝于耳。未来印度能不能成为一个超级大国，甚至与中国平起平坐？我们一起来分析一下。

一、既不「文明」，也不「古国」的文明古国

尽管印度长期以来被作为一个文明古国，但实际上它既算不上文明体，也谈不上古国，而更加类似于一个地理概念。在印度从来不存在同质或接近同质的单一种族、单一宗教、单一文明、单一国家，它只是一个充满了复杂性和多样性的被称为印度的一块区域。

说印地语的印度斯坦人（HINDUS）不到全国的一半人口，主要在恒河流域。爱吃辣的安德拉族、信佛的玛拉蒂族、信锡克教的旁遮普族、说孟加拉语的孟加拉族、说古吉拉特语的古吉拉特族、说马拉雅拉姆语的玛拉亚拉族、说阿萨姆语的阿萨姆人、说加拿达语的卡纳塔卡人。印度不管是就文明还是就族群和国家而言，都不是一个与中国类似的单一体，而更像一个一盘散沙的组合体。

这其中有著非常重要的两个原因：其一是印度缺乏强大国家。虽然在十六雄国时代之后，印度出现过一些大帝国比如孔雀王朝、笈多王朝、莫卧尔王朝，但一方面这些王朝的统治通常是通过间接统治来维持表面上统一的弱统治体系，根本无法与中国的大一统政权相比；另一方面，印度也从未有过发达的官僚体系来进行治理，它的统治精英阶层婆罗门大多是文盲，靠口口相传、父子相继的经法进行统治，根本无法与中国通过统一的经典读物、科举读物来培养官僚的做法相提并论。

英国人在早期统治印度的时候，曾经希望通过婆罗门阶层以印度的习俗与法律来统治印度人，后来他们发现这些文盲僧侣其实是各家念各家的经，根本无法形成一般意义的规则之治。

这也是印度不同于中国的最大地方，那就是印度教与种姓制度在印度不仅无法像儒教在中国一样具有绝对的主体地位，而且更重要的是与促进大一统的儒家不同的是，印度的宗教与种姓习俗在本质上是阻碍而不是促进统一国家形成的。

这种阻碍集中体现在两个方面：一是重宗教而轻政治，整个社会的倾向是过度强调宗教生活，忽视甚至贬低政治生活；二是种姓制度在一定程度上抑制了王权的发展。重宗教而轻政治导致人们缺乏对大一统王权和国家的兴趣，种姓制度也不利于大一统王权的出现。

印度的这样一种静态的社会体系（每个人都更关心自己在村庄秩序中的位置和来生的改善而倾向于禁欲和严守社会等级），不仅禁锢了印度社会的流动性与进取心，而且也成功地让国家成为一种被社会习俗约束的弱权力。

这使得印度很少能够诞生出强大的国家，与中国为抵抗外族侵略而形成强大国家不同，在印度的强大国家通常是外族入侵的遗留物，而随著时间的流逝，印度人总能把这些强大的外族政权同化的如同印度本土国家一样虚弱与停滞，从而为下一次的被异族征服创造条件。

如马克思所说：「印度社会根本没有历史，至少是没有为人所知的历史。我们通常所说的它的历史，不过是一个接著一个的征服者的历史，这些征服者就在这个一无抵抗、 二无变化的社会的消极基础上建立他们的帝国。」

二、「最坏的专制政体」是如何形成的？

必须指出的是，这种专制而不集权的社会状态虽然让印度人得以避免了强大国家的暴政，但并不能让他们的生活呈现出某种自由的状态，因为借助于宗教与种姓的社会建构却带来了黑格尔所说的最坏的专制。

黑格尔在《历史哲学》中把「印度教国家的政体」称为人类最坏的专制政体。黑格尔认为相比于那些让人们憎恨、反抗、呻吟的暴政，印度教专制主义最可怕的地方在于它带来了一种正常的专制，它剥夺了可以激起心灵反抗的个人独立感，在这里连对暴政的抗议都不会出现。

尽管印度通常被西方知识分子美化成为某种充满奇幻色彩的东方神秘圣地，但实际上这里更经常有的是，虚弱的国家、停滞的社会与麻木的人民。在面对外部入侵时，印度人从来没有表现出很强的抵抗（反抗英国殖民的更多的是刚烈的穆斯林），他们把自己的全部注意力集中在来生与村庄中，静静地看著不义的屠杀、国家的崩溃，就像观看自然现象那样无动于衷。

也正因为此，除非依靠地形与气候，它几乎无法逃脱被入侵者反复蹂躏的命运。在欧洲人从海上入侵以前，来自中亚的入侵者不断从西北方向通过开伯尔路线与博兰路线，绕开沙漠与山脉的天然阻拦入侵印度。只要他们通过了德里，印度就无法逃避其被征服的命运。而在印度的被征服史上，最重要的征服者就是雅利安人、穆斯林和英国人（选错路线的亚历山大和在印属缅甸被中国远征军阻击的日本人就运气差了很多）。

在公元前第二个千年中期，中亚草原上游牧的雅利安人开始越过兴都库什山侵入。这次入侵其实奠定了印度教与种姓制度。尽管今天的印度的政府总把印度教作为一种本土意识的动员工具，但实际上，印度教的种姓制度不过是雅利安人祭司、武士、平民的三元社会结构的发展。

雅利安人在征服了肤色较黑的达罗毗荼人与尼格罗人之后，以肤色为基础建立了一种隔离与压迫的社会结构，把皮肤较为白皙的族群划为「高等」种姓，而将皮肤较为黝黑的土著居民划为「下等」种姓。其实种姓对应的「瓦尔纳」（varna）一词的原意就是颜色。

在公元前第一个千年的前半叶，瓦尔纳制度逐渐成型，在印度教的经典《梨俱吠陀》的最后一篇讲述世界起源神话的普鲁沙赞歌中，世界本原之神从其口、臂、腿、足，分别产生了这四个人类群体。即，今天我们所讲的，掌握宗教权力、知识权力的婆罗门、掌握世俗权力的王族与武士集团代表的刹帝利、从事农、牧、商等物质生产行业的平民阶层吠舍，以及被同化的本地土人转化而来的首陀罗。

说白了，这就是一种宗教化的奴隶制，婆罗门、刹帝利、吠舍是主子，首陀罗就是奴才。佩戴圣线是婆罗门、刹帝利、吠舍这三个所谓「再生族」的标志，只有他们的男性可以举行佩戴圣线仪式（上身斜佩一条棉绳）。最后，随著雅利安人统治的扩大，还出现了连奴才都不如的贱民阶层。

三、中国人无法理解的种姓制度

对于平等主义、人本主义、世俗主义的中国人来说，印度人的这一套神兮兮的东西真的如同另一个星球的玩意儿。所以别看我们是邻居，又都是亚洲大国，其实根本就是两个物种，长期以来鸡同鸭讲实在是太正常不过的事情。

所以中国人刚开始看到这个瓦尔纳制度的时候，就只能从咱们的宗法制度上去解释，这也是种姓制度的来临。玄奘在《大唐西域记》中，就说印度有四个大姓，和许多杂姓。其实四个大姓对应的是「瓦尔纳」，而杂姓通常对应的是亚种姓群体和职业群体即「迦提」。

尽管，种姓制度试图通过隔离、分工、洁与不洁的禁忌塑造一种静态的少数人压迫多数人的制度，但社会的实践毕竟会带来一些不同阶层之间的流动，一方面在四个瓦尔纳之间总是存在著许多中间部分，这带来了不同亚种姓相对地位的无尽争议，同时也带来了阶序流动的机会（今天印度社会的种姓冲突其实很多时候都是这种争议带来的）。另一方面，不同种姓集团之间其实也可以通婚，

印度人可能没有想到「牲口多」对他们的科技发展和经济发展带来了多少弊端。

我们先来想一下，假如你是个印度高种姓的富人，现在有两款车，一款是老古董了非常难开但是能让你倍有面子，另一款非常好开但不如前一款有面子，你会选哪辆？

答案是第一款，因为有下等人来当我的司机，好不好开关我什么事？

有人可能要说中国富人也有司机，但问题来了，中国汽车市场的消费者只有这种富人吗？除去这部分之外的中国消费者，不足以撑起汽车市场吗？

印度的国内市场问题之一就在这，作为不直接使用劳动工具的富人，本身没有驱动力去选择更方便的工具，而直接使用工具的劳动者们，没有能力支撑产品市场甚至没有能力做出选择。

再举个例子，需要自己扫地的，家里有阿姨的，家里有免费阿姨的，家里有奴隶的，哪种人最有可能愿意付钱去买扫地机器人？

这造成了印度国内产品的萎靡，最直接的原因就在于买得起的人不用管，用得著的人买不起。

基于此再说另外一点。

许多中国人潜意识觉得「崛起」或者说「复兴」是个很自然的事情，第一是历史原因，第二是政府的正面引导，第三是全球范围内的华人基础，第四，也是最重要的，是实实在在的生活。对中国人来说，崛起、复兴不但意味著出门有面子，对得起祖宗和后代，更重要的是也意味著生活品质实实在在地提高，意味著你每一顿饭吃的是观音土还是糠菜还是大鱼大肉。因此中国必须要崛起，这是所有中国人真实的意愿，违背这个意愿就会被人民抛弃，阻碍这个意愿就会被人民绞杀。

但印度呢？对印度「人民」而言，崛起是什么？只有政府和一些人出于面子的高呼、口号。历史原因？人民基础？生活水平？对印度人民而言崛起了除了面子上好看以外，对人民的生活有意义吗？什么？生活？底层奴隶也想要生活？他们还想过自己的不让我奴役？这么说崛起还得以牺牲我上层的生活为代价？崛个锤子，谁敢搞崛起，看看隔壁百余年前的光绪。

从印度内部来说崛起压根不是「人民」的需求，那是谁的？印度政府的。印度政府为什么有这个需求？因为隔壁越来越强了，隔壁还打过他，隔壁现在都直接正面刚他爸全家了，印度再不崛起万一隔壁哪天心理出问题了又派三个战士或者七个警卫兵五个炊事班小兵过来，印度真要被自古以来吗？

好了，新的问题来了，印度的崛起需求来源于中国的强大造成的威胁，那么，这个外患大到足够印度内部上下一心进行强有力的改革甚至根除宗教等弊端吗？答案是没有，不论从国际环境还是中国本身的倾向来看，都没有；只要这把刀还没切到脖子上，印度的高种姓就不可能愿意彻底改革，甚至，低种姓都不见得愿意。

而即便中国武德充沛了，印度终于彻底改革了，也不见得能崛起。因为中国，也不想它崛起，并且中国有能力让他崛不起。

恶心就在这，如果中国不够强，印度的阶层制度导致了他们本身是没有所谓「崛起」的动力和欲望的，相反的，「崛起」还是他们所反对的；而如果中国太强了，印度又崛不起。

印度想要崛起，我想破头皮，也只有三种可能。

第一种，中国突然法西斯了，突然出兵印度把印度打成狗了，接著中国突然撤兵跑去单挑全世界了，印度出现了狄让·毛或者阿米尔·毛，拿著共产党宣言把印度给解放了，印度人民无神论了不买办了，阿米尔·毛用强有力的手段把历史余孽都给扫了，其他国家为了打败中国无条件援助印度的同时又相信印度没有威胁了，中国一看印度也共产主义了认他当小弟也对他悉心栽培的同时中国又忙于攻打全世界无力遏制印度发展，就这样，印度崛起了。

第二种，中国已经强到「欢迎中国爸爸莅临忠诚的纽约」了，五常变一常，共产风吹遍了世界。印度开展破四旧，印度政府公开宣扬要「跑步进入共产主义」并得到了中国的亲切指导，全世界人民大团结了，人类命运共同体也包括印度的牲口了，接著中国醉心于星辰大海把地球让给印度发育了，那印度可能也崛起了。

最有可能的第三种。外星人突然降临地球发现印度人竟然是A3星云在外流浪的后裔，大手一挥把除了印度以外的其他国家都平了，整个地球都归印度的同时还有外星科技加持，就这样印度崛起了。

我之前有看一个节目（我是郭杰瑞）他去印度富豪家采访总结如下：

1.他家在新德里，别墅大概1000万我看不查德

2.有问他现在印度现在有没有种姓制度，一开始支支吾吾，后面说有，不过强调他因为在受欧美教育他没有。

3.他家有专门厨师，他说厨师在农村很苦是他把他救出来的，然后郭问他工资多少，他就一直支支吾吾说把他当家人看待，最后好像是说没有工资，那个厨师就在旁边应该不会英语。

4.然后有问学校的事，他说他的小孩是私立学校，公立学校直接学不到东西的意思。

5.问了医院的事，也是私立医院，问了为什么，他的意思是如果你想杀死一个人你就带他去公立医院。

这就是采访的内容，看他支支吾吾的样子我感觉公信力不错，这就是现在的印度，还有印度的人是真的活的不如牛。

视频地址：https://m.bilibili.com/video/av48748423.html

感谢大家下面我截图给没有看过的人看一下

如果郭杰瑞觉得我侵权请联系我，我删除。

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