人應該相信報應嗎？
守法朝朝憂悶，強梁夜夜歡歌。……
這些人相信報應嗎？
這樣的見地本身就是不善的哦
應當以正觀，以善的心，去除嗔恨的心來面對生活，這是以好的心來面對自己。
因緣確實是和合無常的，難以控制的事情總是在撞擊著人的心，不知道要把人帶往什麼地方去。
如果以不善的心面對無常的人生呢，會不會被帶往更加困頓、混亂的地方呢？
如果以善的心來面對，人生會不會更加簡單、更加快樂呢？
生活的無常本來就已經讓大家受苦，讓所有的眾生生活得都不容易。能夠見到，大家不過都在以自己的因緣，自己的見地來追求生存，追求在無常之中稍微能夠安穩佇立，這樣是對苦的知道，是保持慈悲的心。
吶，佛教導我們呢，要對因果有正信——
相信每個眾生有自己的因果為自己的歸屬，相信每個眾生有自己的心作為自己的皈依。
這樣相信呢，容易培養自己的慈心——希望眾生保有自己的快樂；
容易培養自己的悲心——希望眾生遠離身體的痛苦、遠離心裡的痛苦，早日解脫。
有了慈心和悲心的培育，是不是在生活里就容易有正確的見地、有好的 善的心呢
以這樣的心來生活，生活自然會好，會得到眾生的祝福和愛戴，苦難自然會遠離你。
以此講法的功德，願諸親快樂！
願所有法的隨學者快樂！
薩度！薩度！薩度！
應邀
因果報應是現實的存在！
例如，犯罪者，受到法律的懲罰。立功者，受到獎勵。
例如，飲食適量者，胃腸舒適。貪吃過量者，胃腸痛苦。
等等等等。
處處都是因果報應！
因果報應，不是相信者才有。
信不信因果報應，都在承受著因果報應！
佛法認為，
只要是局限在二元對立思維中，因果報應是必然的！
只有超越了二元分別，才能超越因果報應！
但是，只有依止佛教出世明師，才有希望超越二元分別！
當然應該
因為報應是自然的是存在的.
但是你也要明白 有報應是一回事 你要學會面對他
反省自己 改善他 災難其實也不是壞事因為他可以讓你明白你活在這個世界上的意義
當你找到了你的存在感其實災難也許就對你而言是件好事.
阿彌陀佛試著去寺廟裡面走走 清靜之地可以幫到你
你的名字已經回答了你的問題
應該
可以律己，又可以當作一個借口。（當你想做壞事時一個阻止自己的借口）
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