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謝邀。

如果解答者的所有解答都是基於他那裡所可能知道的情況，那麼【據他所知】就必然鑲嵌進了他所言說的【真實世界】里了。

這是一個無解的困境：誰都無法指稱一個與此指稱完全無關的所在。

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的確，有些光線我們的眼睛看不到，有些聲音我們的耳朵聽不到。但我們有法子了解它們，比如藉助儀器。無論如何，不和我們有任何關聯，不對我們造成任何影響的東西，於我們無意義，它們不屬於我們的世界。這是說，我們身處的，必然是一個人化的自然，我們也會把自然給人化了。我們的主觀認識，無法脫離主觀，但可以力求客觀。

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愛因斯坦在相對論中多次講到這個問題：我們的科學認識得到的科學定律並不是＂自然＂的客觀規律。相對論就是對物理定律的時間空間的重新認識。相對論不僅僅是客觀的而且有主觀的東西。從某種角度看，相對論是對笛卡兒空間廣延性的進一步發展。

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這個世界就是光。

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世界是以我們提問的方式展現自己的。柏拉圖式的客觀理性不存在。

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其實我們的世界真實樣子應該很抽象立體，只是我們的大腦，自動補全了我們能理解的信息，這是一個視覺傳輸，到大腦處理過得信息，但是量子力學有一個很著名的觀點，那就是薛定諤的貓，就是當我們看到這個世界的時候，世界已經崩塌了。

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好好學習量子物理吧，都是最為簡單的

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