周易上說無極之外是混沌，什麼都沒有，也沒有陰陽的對立，但一個小粒子的左邊和右邊不也算是陰陽嗎？

無極生有極，有極生陰陽，陰陽生太極。但是您說的粒子不是周易太極的概念，是現在科學。

所以我試著用太極聯繫科學。

物理的二個大分支，量子與宇宙，量子力學研究量子的行為與反應，好像不研究從其無到有的過程。宇宙學卻研究宇宙的產生與發展。現在普遍認同大爆炸理論，因為觀測到的大爆炸殘留的宇宙背景輻射、星系分離等證明了大爆炸的存在。那麼在大爆炸之前的狀態，就應該是無極了。

在大爆炸之前的狀態，科學家普遍認可任何力學------包括愛因斯坦的相對論力學均不適用，就是說這時宇宙的狀態是超出人類理解範圍之外的------當然也在周易太極的範圍之外了-----因為我們都不知道那是什麼樣的，就談不上更多。

--------但是我也有您的觀念，即大爆炸不是憑空產生的，大概源於粒子間的作用力-------如果按照現在某些膨脹再收縮坍塌的宇宙模式來說，大爆炸本身就是粒子之間的作用力。但為了符合周易太極，我們就說大爆炸以後的事。大爆炸後是無極，大爆炸後則為有極，有極就是要分陰陽兩極了，我想這陰即為三種弱作用力吧，萬有引力為陽，粒子間的弱作用力導致爆炸使粒子分離，萬有引力則使粒子歸聚，現在宇宙中這種陰陽在轉換，生成太極。至於陰陽轉換的結果，科學家都說不清呢，我們如何能夠明白！太極的陰陽說的是一種能夠相互轉換並以發展為目的的東西，如果只以粒子的左右來說，我們不明白粒子的左右是否具有陰陽轉換的機能或產生髮展的結果，如果沒有，則粒子的左右就不是陰陽。

量子力學的測不準理論，是不是可以否定粒子的左右陰陽？量子本身都不能觀測到，何況其左右了？

我生拉硬拽的回答，見笑了！只是看您的提問有趣，就回答了------其實我也想知道答案，就算拋磚引玉吧！

混沌開天辟，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八八六十四卦，易學理通天下。混沌就是搞不清楚鬧不明白的意思，太古老的歷史沒必要非搞清楚不可。無極生太極，無極還是混沌的意思，從混沌的無極到太極中的有極，證明有是從無中生出來的。既然有了極了就要分陰陽，陰陽就是相反想對但又統一的一個閉合體。四象是相隨相左的四個方向簡稱東南西北，八卦是揭示方法的原理，六十四卦是用各種方法原理疊加推理出來的結果。簡單的解釋一下陰陽，內屬陰外屬於陽，下屬陰上屬陽，舉例說明什麼是陰陽表現，1滿口的仁義道德一肚子的男盜女娼，2台上偽君子台下真小人,3 明修棧道暗度陳倉，4救死扶傷錢包掏光，5掛羊頭賣狗肉。思想決定物質，大富大貴都是深諳陰陽之術的高人。

無極確實沒有陰陽之分才被稱為無極，故在無極中也不能存在你所謂的粒子。即時空都不存在。

至於無極之外是混沌不知是誰的觀點。混沌在這裡沒解釋清楚，而且應該也不存在「外」的概念吧？

後學學力不及，不敢妄解易。只是，「無極生太極」、「無極之外是混沌」出自《周易》（算上《易傳》）的哪裡？還望告知。

太極是東方哲學，講究整體觀

粒子是西方科學，講究分割論reductionism.

你說的粒子是西方物理學，西方探討了物質結構的問題，喜歡不斷拆分直至微觀最本質的物理屬性。提出了原子atom論的思想。認為萬物的本原是原子和虛空。（存在與虛無嚒）原子是一種最後的不可分割的物質微粒，它的基本屬性是"充實性"，每個原子都是毫無空隙的。虛空的性質是空曠，原子得以在其間活動，它給原子提供了運動的條件。

宇宙學不是什麼哲學玄學，是有系統的物理學，

太極文化可以象形的表示寓意它。（哲學表示高能物理科學）

混沌一詞原指宇宙未形成之前的混亂狀態，古希臘哲學家對於宇宙之源起即持混沌論，主張宇宙是由混沌之初逐漸形成現今有條不紊的世界。在井然有序的宇宙中，西方自然科學家經過長期的探討，逐一發現眾多自然界中的規律，

混沌理論：「一切事物的原始狀態，都是一堆看似毫不關聯的碎片，但是這種混沌狀態結束後，這些無機的碎片會有機地彙集成一個整體」

蝴蝶效應就是混沌理論的結果-現象其實混沌代表無序，引申另一個熱力學概念就是熵增。宇宙熱寂理論，解釋，宇宙的質量一開始怎麼來的？至今還在假設當中，這也就是宇宙的誕生之謎。不過能推斷出的就是：宇宙這些「天生」的質量其實就是「負熵」，宇宙一直都是在「負熵」變「正熵」的過程，即質量消耗而變為熱能的過程，所以宇宙如果還有質量，就不會是我們所說的「死亡終結」，有質量就可以創造熱能，從而獲得非熱能形式的能量。所以質量的引力把原來的物質從低溫加熱到高溫，並不是違反熱力學第二定律的：「自發性把熱從低溫物體轉移到高溫物體」，而是消耗了自身獲得熱能，由熵增而變高溫的（這也就是我們所使用的所有能量的本源）。而把熱能還原為質量，而不引起其他影響的，才是「絕對熵減」。

無極就是無律，有極就是有規律了

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