---

婦女解放的爭論是更大的，且伴隨著流血事件，而女權主義則更多的是民眾內部的爭論。

兩者的歷史背景不一樣。

婦女解放前我國還沒有實現男女公平，男性對女性的壓迫是存在的。當時法治與法制都沒健全，所以沒有解決辦法，暴力事件多發。

女權主義的背景是已經實現了男女公平，男性對女性是不存在壓迫的。壓迫來自資產階級對無產階級的壓迫。法制建設，正在建立健全法治社會。

女權主義是資產階級的一個謊言，現實情況是，上層在賺錢，底層在互咬，而中層和各種自媒體在煽風點火，讓你誤以為你過得不好是來自於你那同樣可悲的隊友。

女權主義要求的是以男性權利為代價的平等，所以它的本質實際上是壓迫，是階級性的。婦女解放則是打破階級，是公平，這兩者實在不能放在一起看。

——————————————

現在女權主義想要的是要處於壓迫地位，這樣的做法過去有一個很流行的詞，叫革命。

再借用一位偉人的話「要革命？可以，流血」。

---

謝邀

婦女解放？

這個問題有點水平啊，知乎最近的女權問題水平提高了啊。不錯不錯。

國內早就經有學術派的女性主義者研究過了

中國共產黨在建黨後不久就開始使用「婦女解放思想」一詞來標明自己同feminism(女權主義)的區別，「無產階級婦女解放思想」、「馬克思主義婦女解放思想」、「毛澤東婦女解放思想」早已是中國政治話語中具有特定意義的熟悉辭彙。

——《越界：跨文化女權實踐》

婦女解放思想一詞本來就是我黨為了區別於女性主義（feminism）所用的詞。我黨早在一百年前就注意與女性主義（feminism）明確相區別開了。

與之有關的一切知識生產、傳播、議題的形成、改革.........都是在一股不可抗拒的力量支配下有組織、有計劃的進行的。

不可抗拒，這四個字蘊藏著非常深刻的涵義。多餘的話別說了.............你已經懂了。

但香港一夫多妻制一直持續到七十年代。說明真理的射程不夠，這是局限性。

女性主義（feminism）呢，怕你不服，我用西方的說法。

女性主義本來就呈現傘狀，包含了多種政治的、經濟的、個人的綱領。極易受到社會思潮、意識形態變化的影響。是鬆散的，不停變化的。在各種歷史時期女性主義經常處於實踐和理論的窘境。21世紀初，女性主義處於深刻的理論和實踐的困境中。

本來就是女性主義的知識生產處於混亂迷茫的狀態，爭議？說得太客氣了。

其實早在2005年，在希臘舉辦的女性主義學術會議【社會性別變革】就預言，

當女性主義把個人選擇作為主流議題，女性主義便失去了它的革命性，也失去了群眾基礎。——ailbhe Smyth 《對愛爾蘭當前女性主義政治狀態的思考》

學術界有觀點認為，歐洲的女性主義(Feminism)發展遇到挫折後只能轉而去注重個人選擇，這是女性主義在全球理論困境中的縮影..........

美國也差不多，美國的女性主義者喜歡解構社會，但如果我們把美國女性主義者鼓吹的「自我選擇」也解構一下，就會發現作為一個社會性的人，女性主義者的自我選擇根本逃脫不了她的社會地位給予她的選擇範疇。

美國女性主義明明在美國錯綜複雜的政治、種族、宗教矛盾中苦苦掙扎。嘴裡自稱是超越了國家、種族、性別的學術見解，任何人都有權做出任何形式個人選擇.............就天真地以為是真的了？

...............說這話有點欺負女權。請問女性主義（feminism）的知識生產、知識的傳播過程中所需的資金來源是什麼？

你以為窮人生產出來的知識可以輕易的成為女性主義（feminism）的主流議題嗎？

有錢的那幾派的成為大眾視角下的女性主義主流議題可能性才是最大的。

美國女性主義浪潮本身就是與美國的商品文化相交叉的，對女性自身的關注、對生活態度、生活方式的選擇無一不與商品化經濟相結合。這種鼓吹個人選擇的女性主義在美國的通俗出版業，廣告業大受歡迎。幾十年都是這樣的................

廣告業以解放婦女為名，鼓勵他們大量消費，並且將消費上的自由等同於女性的自主，.........因此，當廣告業將婦女和兒童從父權制的權威解放出來時，又使她們置於，廣告業、大型工業公司、政府的聯合體的統治之下。 ——《自戀的文化——心理危機時代的美國生活》 作者 克里斯托夫 拉什

你問女性主義（feminism）為什麼會引起爭議？

現實中女性主義的認識論研究仍然是跟研究者的政治、性別結構中所處的位置有關的，甚至根本就是處於某種立場獲得的認知結果。

在實踐中，美國女權浪潮難道不是在錯綜複雜的社會勢力中掙扎搖擺，艱難地彼此利用，甚至被迫成為其中多重勢力的附庸？

附庸有什麼的能力貫徹自己的主張？

附庸最典型的特點就是在實踐中主張與依附的對象深度結合。

舉個例子。有一種說法，把英國眾多動物保護協會收到的捐款加起來，比英國所有女權組織收到的捐款加起來要多。英國人捐給狗的錢可能都比捐給女權的多。都窮成這樣了還挑什麼？有什麼錢就收什麼錢吧。誰給錢就得幫誰說話，貧窮的歌女，大爺點什麼曲子你就得唱什麼。

而只有能得到資金的知識生產，更容易成為女性主義的主流議題的一部分。（在一定時期內，不斷變化）

你真以為女性主義的知識生產和傳播，甚至各種各樣的女性主義議題的形成跟錢沒關係嗎？

英女權主義者為穆斯林正名：伊斯蘭代表真正的平等?

www.sohu.com

說句不好聽的，在非學術的大眾領域，窮逼女權怎麼跟有土豪資助的女權比？而歐美的女性主義學術領域，又有什麼本事干涉需要錢才能左右的女性主義主流議題？

（特指2005年，在希臘舉辦的女性主義學術會議【社會性別變革】中對女性主義主流議題的批評意見，非所有，女性主義學術界也很鬆散，原因已經說了，女性主義本來就是是鬆散的，不停變化的）

---

建議題目修改。

先問是不是，再問為什麼。當年婦女解放時，引起的何止是爭議，印象中都導致殺人後自殺的暴力事件了。

今天比較忙，如果晚上看沒人寫的話我就多寫兩句。

---

婦女解放：那些封建遺老壓迫婦女，我們要他們付出代價

女權主義：那些封建遺老壓迫婦女，我們要身邊的男人付出代價

---

婦女要的是把她們當成一個平等的人對待，女權們要的是把她們當成神供起來，你說能不能忍！

---

婦女解放是把女性變成有思想，有尊嚴，能自力更生的，能頂半邊天的人。

女權是要把女性變成寄生在別人身上，好吃懶做，還心安理得的寄生蟲。

---

不管是解放奴隸還是解放婦女，都是一個良心尚存的人應該支持的活動。

畢竟在人格上，人人生而平等。

而提到女權，emmm。。。起來極寒交迫的奴隸，起來全世界受苦的人。。。

把階級矛盾當成性別矛盾的貨色，沒有交流的必要。

---

說白了，運動都會有爭論，婦女解放壓得下爭論，女權主義壓不下而已。

---

推薦閱讀：