唐朝時人是如何評價唐太宗的？
如果可以的話最好列舉相關詩詞及史料，感激不盡。_(:τ」∠)_
為臣時他是當權者的威脅，是令人嚮往的英雄，是仁義的亂世終結者，是除了極少數人以外的各方勢力擁戴的領袖。
秦王功蓋宇宙，天下歸心——政敵的謀士 魏徵
薛主於擾攘之間，據有秦隴，不知天命，數抗王師。非大王寬仁則盡從坑戮矣。今十萬俘囚，並皆釋赦，手舞足蹈，無不歌詠恩德。仁聖天資，大度睿略英。——對手的高官 褚亮[註：薛舉、薛仁杲的西秦與唐軍交戰結下血海深仇，李世民第二次淺水原之戰逼降薛仁杲後，有意收服西秦全軍，讓薛仁杲兄弟和西秦將領仍統帥舊部，自己和他們在一起打獵，毫不防備。李淵旨意欲盡殺西秦黨羽，李密上書諫阻，李淵採納了，最後只斬了數十人。事實上李淵對李密並不信重，這麼重大的事能聽他的嗎？褚亮透露的信息纔是真相，赦免俘虜是李世民的意思。]本國以臣為健兒, 聞秦王神武, 欲隸麾下。 ——中亞曹國使者
為帝時他是救世之主，人民的庇護者。
主上提三尺劍取天下，億兆蒙德，仰之如天——山東村民 高君狀
死後是信仰，是士人的精神寄託，是古代政治最高理想的化身。唐朝人遇到過不去的坎也希望他穿越回來。
欲把一麾江海去，樂遊原上望昭陵——杜牧
公道此時如不得，昭陵慟哭一生休——李洞吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無人識。空將箋上兩行書，直犯龍顏請恩澤。——李賀天教李令心如日，可要昭陵石馬來——李商隱
是夸人的模板
汝陽讓帝子，眉宇真天人。虯須似太宗，色映塞外春。——杜甫
是唐朝的開國皇帝
草昧英雄起，謳歌曆數歸。風塵三尺劍，社稷一戎衣。——杜甫
又曰：「觀李郎儀形器宇，真丈夫也。亦聞太原有異人乎?」曰：「嘗識一人，愚謂之真人也。其餘，將帥而已。」曰：「何姓?」曰：「靖之同姓。」曰：「年幾?」曰：「僅二十。」曰：「今何為?」曰：「州將之子。」——杜光庭（《虯髯客傳》全文的主題就是李世民是真命天子，有人認為文中塑造得光芒四射的主角虯髯客，實際上也是影射李世民。李淵？不好意思，就是我引用的這段裏的「州將」，太宗皇帝的爸爸，功能性配角）
就是神，大唐上下心中唯一的神。
《貞觀政要》是唐玄宗時期吳兢所著。
杜甫：
風塵三尺劍，社稷一戎衣。
煌煌太宗業，樹立甚宏達。
白居易：
七德舞，七德歌，傳自武德至元和。
元和小臣白居易，觀舞聽歌知樂意，
樂終稽首陳其事。
太宗十八舉義兵，白旄黃鉞定兩京。
擒充戮竇四海清，二十有四功業成。
二十有九即帝位，三十有五致太平。
功成理定何神速，速在推心置人腹。
亡卒遺骸散帛收，飢人賣子分金贖。
魏徵夢見子夜泣，張謹哀聞辰日哭。
怨女三千放出宮，死囚四百來歸獄。
剪須燒葯賜功臣，李績嗚咽思殺身。
含血吮創撫戰士，思摩奮呼乞效死。
則知不獨善戰善乘時，以心感人人心歸。
爾來一百九十載，天下至今歌舞之。
歌七德，舞七德，聖人有作垂無極。
豈徒耀神武，豈徒誇聖文。
太宗意在陳王業，王業艱難示子孫。
附送歷代祭昭陵詩選：
天行者：歷代祭昭陵詩選?zhuanlan.zhihu.com
朝廷打勝仗會到昭陵獻俘，百姓有冤屈會跑昭陵哭訴。如果要評價一個君主英明神武，就說您像太宗呢。如果想給家鄉特產、景點打廣告，就會誕生「太宗來遊玩過」「文德皇后很愛喫」之類的傳說……總之，是個萬能的男神
詩聖大大來打call
《重經昭陵》
草昧英雄起，謳歌曆數歸。
風塵三尺劍，社稷一戎衣。
翼亮貞文德，丕承戢武威。
聖圖天廣大，宗祀日光輝。
陵寢盤空曲，熊羆守翠微。
再窺松柏路，還見五雲飛。
基本上和我們現在的評價是一樣的，李治和武則天時期叫貞觀遺風，到了安史之亂後期晚唐的唐宣宗被世人稱為「小太宗」可以看出唐朝人是多麼懷念太宗。
神一樣的存在吧
狄仁傑：文皇帝櫛風沐雨，親冒鋒鏑，以定天下，傳之子孫
杜甫：煌煌太宗業，樹立甚宏達
白居易：
七德舞—美撥亂，陳王業也
七德舞，七德歌，傳自武德至元和。元和小臣白居易，
觀舞聽歌知樂意，樂終稽首陳其事。太宗十八舉義兵，
白旄黃鉞定兩京。擒充戮竇四海清，二十有四功業成。
二十有九即帝位，三十有五致太平。功成理定何神速，
速在推心置人腹。亡卒遺骸散帛收，飢人賣子分金贖。
魏徵夢見子夜泣，張謹哀聞辰日哭。怨女三千放出宮，
死囚四百來歸獄。剪須燒葯賜功臣，李勣嗚咽思殺身。
含血吮創撫戰士，思摩奮呼乞效死。則知不獨善戰善乘時，
以心感人人心歸。爾來一百九十載，天下至今歌舞之。
歌七德，舞七德，聖人有作垂無極。豈徒耀神武，
豈徒誇聖文。太宗意在陳王業，王業艱難示子孫。
杜牧：請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯
唐以後，王安石：願為五陵輕薄兒，生在貞觀開元時
明初朱允升：唐宗開國任房喬
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