這句話出自民主與建設出版社出版的日本文學《羅生門》這本書的封面。不是也哲學，可是期待學哲學的人回答

自我只是偽自我，你自認為是自私的慾望，其實慾望的提出者並不是你自己，而是大他者，而你自己永遠不知道也達不到自己真正的慾望，所謂慾望的永恆延遲。是大他者慾望大他者在徵用你，至於什麼是大他者著說起來比較麻煩也是另外一個問題了。總之拉康稱之為「象徵秩序」這個秩序涵蓋了意識形態、法律、道德、血緣、情感構造。

而所謂謊言，言語本來就是一種能指符號，而不是所指。任何一個詞語都存在著比喻，語言本身就是一種異化和騙局。

對這就是我又自私又說謊的理由。。。

這句話需要結合當時的時代和日本的文化來理解。虛偽是日本的一個天性，這種虛偽類似於精神勝利法，還是比較積極的那種。為了生存，我做的一切虛偽的，違背良心的都可以被理解的吧？是的。但是這麼做我好痛苦，是迫不得已的，你懂麼？我懂。我知道從道德層面這麼做是錯的，但是從為了生存這個角度來說，我這麼做這麼想是對的。這就是日本人的矛盾，期慕強者，卻不是強者，但成為強者的正道方法他們沒有，為了見賢思齊或者說為了成為強者，只能採用旁門左道並自以為自己的，獨一無二的正道。信之並以為榮。本質是懦弱與自卑驅動的行為力。

有斷章之嫌，若這書經得時間考驗，應有後話。若經不得，則與作者生活環境不無關係。

人不能自私，則無以愛他人。連自己都不愛，他也不懂何為愛。以此理解，「人如不自私，就無法活下去」是講得通的。

人在脆弱的時候，會假裝強大，以維持別人對自己的表面尊重。這是源於生物的自保機制，是與生俱來的能力。然而這種能力只能保證基本生存需要，這並不代表能在社會上有高質量地生存。如果用這假裝強大來概全人性，就難免井蛙之嫌。以此來講「哪裡有軟弱哪裡就有謊言」，還是講得通。

但以這兩句來解釋，「人性之初，蔭於謊言」是相當牽強。不否認有部分人如此，但不全是。這隻在於教育環境是否恰當。

謊言源於對真相揭露導致利益受損的恐懼。

假如，我問別人中午喫的什麼？大多數人不會撒謊，因為大多數人伙食好壞與自身利益掛不上關係；

但，我問別人工資多少？有多少存款？大多數人就吱吱唔唔不敢言了。心裡想：「這傢伙，不會是想找我借錢吧？」可能直接對我哭窮了。

影視劇中，常人見了土匪之流，不都是「我上有八十多歲老孃待養，下有兩歲小兒嗷嗷待哺，請大俠高抬貴手！」怎樣活命機率高，怎樣說，完全不考慮客觀現實。

我們這個社會進化到今天也沒有完全瞭解自己和大自然，只是對錶面現象有局部的掌握，鑒於此我們都是處於局部真理大部謊言的環境中，受幹擾是難免的，真理既可以從實踐中得到，也可以在冥想中知曉，這是人類- 光之族 特有的天賦，頭腦的辨識能力可以識別謊言，但要在接納狀態，而不在邏輯狀態，弱者是指這個態吧？

謊言是鄙者苟延殘喘的話語

萬事萬物皆有度，一味推崇某個說法，到最後你會發現自己誤入歧途，學學易經

人有人性和神性

人性本惡

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