唯物主義和怕鬼衝突嗎？
我瞭解到的唯物主義就是死後是虛無的，不會考慮轉世之類的 但是我看恐怖片又超級怕鬼（也可能是怕怪物。這和唯物主義衝突嗎
衝突嗎？恐懼來源於未知。
鯊魚也很可怕，但你知道它只生活在海里，不去靠近就不會被傷害。這個危險是可以預知並且避免的。
而所謂鬼神這些，是無形的。來源於網路，電視。摸不到沒見過，再加上過度渲染。即使你是唯物論者，恐懼也是出於本能。
懷有一顆敬畏之心，尊重萬物，不必糾結，坦然面對。
不是怕鬼，是怕未知。那你的這個唯物主義是否可以解釋你的疑惑，如果不能，在批判唯物主義之前請先反思是不是你對唯物主義理解不是很深刻。
這為什麼不能共存呢，雖然理解唯物主義沒有鬼，但是不可以說不能沒有敬畏心吧，人對未知的東西，都懷有恐懼心裡，所以，不用去糾結這個，是正常的
並不衝突（突然好像在做試卷題目一樣）唯物中的意思是不要相信有鬼這個東西然鵝怕鬼已經是潛意識的唯物是從心理。潛意識和心理意思一樣嗎？
不衝突，都是實際存在的東西。怎麼會衝突？
我覺得唯物主義和怕鬼不衝突
這個世界不是單純唯物主義和唯心主義構成的，物質和意識的關係誰都沒弄清楚，已經清楚的唯物主義和唯心主義我們也只懂皮毛，換個角度唯心主義不正是唯物主義，而唯的那個物是心、神、天國、上帝、佛國、智慧、超脫。
鬼是什麼，我覺得是心魔、是惡念、更是我們執著於相的，從內心到大腦皮層自己主管捏造到幻想，為什麼我們感覺自己看到了，因為心裡成熟的問題，很多人很容易受到文化、道德、法律、倫理的綁架，所以負罪感和愧疚感就比別人強。
怕鬼說明我們敬畏自然，敬畏生命，恰恰因為我們害怕做人做事的瑕疵讓別人對於我們生活的糾纏，無論是精神還是心理，人是靠意志支撐的，人就活個精氣神，為什麼大家都要有個信仰，就是因為信仰是一座豐碑，也是我們攀登的高峯。
換句話說，假如唯物主義和怕鬼衝突，那麼我們唯物主義是不是形而上學，我們是不是經驗主義和教條主義，蒲松齡寫的志怪小說，那些佛魔狐仙，天使和魔鬼都在人間，地獄天堂都空空如也，我們是否強大與鬼沒關係，與世界沒關係，與自己小宇宙有關係，燃燒你的小宇宙吧！
人不應該活在二元思維的認知結構中，因為我們不是哲學家、思想家，給自己畫個圈，我們就是圈中唯一的王，人不能總活在虛擬空間中，人還是要活在生活中，就這麼簡單。
其實我們是願意相信輪迴和因果的，不是因為佛說，也不是因為如來，更相反，我們相信生命的結束不是真正的結束，是另一種開始，只不過死亡是一件奢侈品，很多人還要在煉獄裡面呆很久。因為我們沒有資格去死；因為我們經歷和收過的苦難不足以支撐我們下一次輪迴的精神能量，僅此而已。
鬼是什麼？是意識，是各種各樣的意念，我們的貪念為什麼不能成為意念，因為意念本身有生命力，而我們太弱小，不足以讓自己的意念離體，其實很多偉大的人之所以偉大不是因為豐功偉績，而是他們用精神改變這個世界，無論是老子、孔子、柏拉圖還是蘇格拉底。
我們都想長生或者永生，意義就在於在有限的時間內找不到意義，其實人生的意義就是開花結果，那是繁衍，還有就是為了全人類，馬丁路德金我有一個夢想，林肯解放黑奴，以及馬克思共產主義理論都讓我們實實在在成長了,就這麼簡單，你信他，他就是物質，你不信他，他就是鬼。
一念成佛，意念成魔，因為有善惡的不是技術、資本？知識、權力、江湖，有善惡的是人，所有的事都是我們人類自己弄的，沒必要讓其他生物或者生態背鍋，實際上環境污染，大氣變暖，以及人工智慧和技術迭代是鬼不是鬼，不由分說，我們留給後代的希望還是一片藍天，還是星辰大海和詩和遠方。
人類經過長期的進化發展，對於一些事物的恐懼，已經在進化過程中刻在了基因上。就像草原動物本能的怕獅子，森林動物本能怕老虎，海洋動物本能怕虎鯨和鯊魚等等。
黔之驢的故事知道吧？故事中老虎因為沒見過驢，驢對老虎是未知的神祕生物，所以前期老虎怕驢，但後來瞭解了一些，自然就不怕了。
反觀我們人類，經過歷史的發展與文化的演變，意識形態經歷了成千上萬年的傳承，對於祖先創造的未知事物的恐懼，早已烙印在我們的基因中了。
我們的祖先怕的是不瞭解的未知事物，但他們不知道那是什麼，所以把自然災害當作天神，把一些有致幻能力的動物當作靈神，把死去的人當作鬼神……久而久之，封建社會思想根深蒂固，以至於現在還有人把蛇、黃鼬、牛等，一些動物稱之為有靈性。
我們怕的東西，終究只是「死亡的危機」與「未知的危險」，鬼這種東西，亦是因為人類思念逝者而創造的，也亦是人類恐懼死亡而創造的。因為鬼與死亡有關，所以只要提到鬼，我們就會聯想到死亡，恐懼死亡帶來的危機感，歸根結底——無論是唯物主義者還是唯心主義者，關於鬼，我們怕的只是死亡的危機、未知的危險！
老虎、大白鯊、蛇、車禍、搶劫等等，這些客觀存在的事物是我們害怕的，但是我們真的談之色變了嗎？並沒有！碰不到就不怕，因為這些事物就在我們身邊，我們很瞭解它們。反觀所謂的「鬼」呢？它完全是人類虛構幻想的「神祕未知事物」，並不是客觀存在的東西。
你可以做個情景模擬，如果所謂的鬼真的客觀存在於我們身邊，並且很「常見」，你還會怕它嗎？這裡又多了個「身邊常見事物」的概念，所以我再舉個例子——為什麼我們瞭解蛇，蛇也在我們人類身邊，但是為什麼大家都怕？因為在日常生活中它「並不常見」！反觀那些經常和蛇打交道的蛇夫，或者經常能見到的地區的住戶，他們就不怎麼怕了。
這個還是有相當大的衝突的，實際上世界遠遠超乎你想像的不止唯物主義能理解的那麼簡單！
既然都唯物了，怕鬼的到底是誰？誰又在活著並註定死去？
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