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必然，事實是你說的馬頓羊頓都是有名有姓的人，你能一一找出來，譬如萊布尼茨就是其中之一。

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在時間尺度上存在偶然。

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真正的理性和正義至今還沒有統治世界，這只是因為它們沒有被人們正確地認識。所缺少的只是個別的天才人物，現在這種人物已經出現而且已經認識了真理；至於天才人物是在現在出現，真理正是在現在被認識到，這並不是歷史發展的進程所必然產生的、不可避免的事情，而純粹是一種僥倖的偶然現象。這種天才人物在500年前也同樣可能誕生，這樣他就能使人類免去500年的迷誤、鬥爭和痛苦。(恩格斯《社會主義從空想到科學的發展》)

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那是當然。

只是進步快慢問題。

也許，這個問題換個問題就是，如果沒有牛頓，科學會停滯多少年。

這樣吧，換個類似的問題。

問：非洲部落，亞馬遜叢林部落，或者印第安人。

在沒有現代文明（野蠻殖民）的干預下，還需要多久發明火藥。

肯定能發明出來。只是時間問題。

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我們看科學史，科學越發展，同一課題的研究者就越多，有不少科學家都有錯過重大成果的故事，但這種成果依然出現在科學史里。站在以千年為單位進行觀察的角度來說，這種現象是必然的。但我們不能否定個人對科學的推動，總有某些人有特別突出的貢獻，而這種貢獻在他以後一兩百年，甚至四五百年的時間裡仍然散發著耀眼的光芒，牛頓就是這樣的人。

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個人認為，能獲得炸藥獎的基本是必然的，而能把自己名字用做基本單位的基本是偶然的。。。

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科學的開端是一個偶然，而科學誕生後的發現只是時間問題。

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謝邀。

是的，可被感知的情況，遲早都會被感知到。

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這是唯物主義的觀點，都是分析已經發生了的事。現在要他回答，暗能量或暗物質研究突破會在那一年，他能回答嗎？他會說總有一天會突破，絕對不會說不可能突破，因為說不可能突破有可能打自己的臉，說總有一天會突破不會錯，卻是廢話。

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那當然，或許牛頓前一百年也有人被砸，但還是等到了牛頓頭上那個蘋果。

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這是我們所信仰的唯物史觀的看法，並不是所有的哲學都支持這一點。

也就是說，是否是必然的，取決於你看待世界的方法，或者說世界觀。

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天才是很難出現的，普通人所能做到最大的成就-學會微積分，不是誰都可以站在巨人的肩膀上，大多數人連巨人的腳趾頭都比不上

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了解科學史應該會更了解這個問題的答案。橫空出世的科學家非常少，而且他們的出現也有大量準備理論已經鋪了路了，比如麥克斯韋方程之於愛因斯坦的狹義相對論，閔可夫斯基、非歐幾何之於廣義相對論。

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必然的，就說萬有引力吧，它是客觀存在的，牛師傅不發現他，馬師傅也會發現。

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是，但他們更大的可能會分屬不同的人，最後合流，而牛頓厲害之處在解決問題的同時，順手創造了解決問題需要的工具

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歷史是沒有被重複的！

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隨著實踐活動的延續，認識是不斷發展和提高的，所以出這樣的"天才"人物是必然的，之所以是牛頓而不是馬頓，是必然中的偶然，這在辯證唯物主義體系內都能解釋。

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是的，是必然的。但是有很大很大的可能到現在還沒有出現，於是你們還處於科學的黑暗時代，自然也沒人能問這個問題。

你看，在我們宇宙，2013年天才的荀曰發現了 思維-電磁 的宇宙穿梭方式，能夠干涉相近的宇宙(你們的宇宙就是這樣，2013年前和我們幾乎全無差別)，從而我能到你們宇宙來回答這個問題。而你們，也沒見到人討論「沒有荀曰也會有苟曰苟日」這麼個問題。

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