怎麼看待西漢初年重施分封制的做法?
漢初在繼承秦制的基礎上,又重施分封制。開始時封異姓諸侯王或許是為了拉攏相關勢力不得已而為之。剿滅各異姓諸侯後,又大封同姓諸侯王,封地面積將近漢朝的一半。漢初局勢不穩定,或許有儘快穩定地方局勢並且藩屏中央的目的。
看西漢後來的歷史趨勢,地方諸侯國和中央的關係主要還是呈現為矛盾的狀態,主要還是中央在加強權力、削弱諸侯國的實力,最後使得諸侯國名存實亡。怎麼看待西漢初年重新實施分封制的做法?有沒有起到積極的作用?從後來的歷史趨勢看,是不是在開歷史的倒車呢?
卧榻之下,豈容他人酣睡
漢朝定鼎之初,漢高祖劉邦便分封了七個異姓王,他們一早就擁兵自重,與其說分封,不如說是大家都要承認客觀存在的現狀,諸王的封地甚大,不僅佔據了當時漢朝疆域的一半,而且還是位於東部最富庶的地區,由漢室直屬的漢郡只有15個,對於家天下的劉氏來說,並不會長期接受現狀。
所以隨後的幾年,劉邦千方百計以謀反之名,將其中六個異姓王剷除,只餘下偏處南方的長沙王吳苪保留,只因長沙國處於南境,作為對南越的緩衝之地,加之吳氏謹小慎行,因此至文帝初年才因後繼無人而廢除,此後劉邦傳言:「非劉氏而王者,天下共擊之。」
為鞏固劉氏的統治地位,開展了分封同姓諸王的進程,所以分封制仍然存在,不過所採用的是分封制與郡縣制的混合形式:諸侯仍然領有群縣,被稱為「支郡」,名義上屬於中央政權,但實際管治仍由諸候王負責。
呂后專政,大封外戚為王,廢了梁丶趙,割齊楚,先後設立了八個與呂氏有關係諸候國。呂后死後劉姓諸候王與大臣聯手,除掉諸呂,擁立文帝,復齊丶楚丶趙諸劉姓王國。
之後,文帝採納大臣賈誼以親制疏與「眾建諸候而少其力」的建議,先把自己的親兒由淮陽王遷為梁王,以牽制其他較疏遠的諸候王,然後趁齊文王死後無子繼位,將齊國一分為七,又遷淮南王為城陽王,把淮南國一分為三,使諸候轄境變小以削弱勢力。
到景帝初年,御史大夫晁錯提出削藩之策,將諸候國的支郡削掉,引起諸候王的強烈不滿,引致「吳楚七國之亂」,後太尉周亞夫出兵平亂,不到三個月七國全被平定。
漢武帝執政後,採納謀臣主父偃建議的「推恩令」,諸候王將領地分割給子弟,建立候國,土地改為相鄰的漢郡統轄,一個諸候有多少個王子,就必需分封多少個王子候國,結果出現王子候國多達幾百個,到西漢末年諸候王國變得只有三四個縣的範圍了。
歷經文景武三帝的努力,終於將劉姓諸候王國的威脅徹底消除了。
(本文參考自葛劍雄主編,李曉傑著的《地圖上的中國歷史:疆域與政區》。)
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姑且來說說這個事。
漢初實行分封制,這件事在當時順應社會合情合理,應該沒異議。另外說起來在當時那種統一民族形態尚不穩固、各種世家仍占社會統治地位的情況下,單純的郡縣制會削弱公族力量,而且不利於民族融合。而且在此之前,秦國統一隻有15年,名義上秦仍是一個國,只不過天下只有一個國而且天子由該國國君兼任而已,並沒有破壞分封制嘛!那自然也算不上開歷史倒車吧。
說到這個秦亡的原因,《過秦論》里這句話永遠是一針見血的:「仁義不施而攻守之勢異也。」與秦暴政緊密相關的不是郡縣制,而是嚴刑峻法 —— 放當時被扣以一頂帽子叫「法家」,而「法家」又強行被和「酷吏」捆綁在一起。農民和舊貴族起義,名義上打著復國的幌子,實際上只是為了反抗嚴刑峻法。漢初知識分子批判秦國,主要是在批判秦國的法家酷吏,粗暴認為法家就是滅亡了秦國的根本原因。所以觀《漢書》《史記》,會發現人們對法家酷吏基本上抱著100%的反感態度。郡縣劃分早在戰國時期就已經定型,漢初所謂郡國並存應理解為:天下有漢,代,荊,趙,梁,燕,韓,齊,淮南,長沙十國,各國之下又分若干郡縣,漢為霸主,所轄郡縣最多。
這裡有個誤區,先看《漢書·地理志》的話,很容易將郡國並存理解成:漢擁天下,將天下分為若干郡或國,個別國又轄多郡。這是武帝以後基本限制「一國領一郡」時的實際情形,也是後世郡國並存的實際情形,但漢初情形並非如此。然後分封異姓王是因為他們有功,要按常理出牌。漢國老本在關中,事實上等於是繼承了秦國的老本。打倒項羽聯合了不少關東諸侯的力量 —— 趙王張耳、齊王信、魏相彭越、九江王英布、長沙王芮(所謂戰略合圍),完事之後這些諸侯(除了彭越)還沒怎麼傷,正面剛項羽的主力用的還是關中秦卒。想馬上統治天下消滅關東諸侯,那是不可能的。
劉邦也很清楚,不管世界怎麼想,這天下最終還得是漢國的,不然和項楚時代那幫鹹魚有什麼區別。所以後來慢慢換掉了這些異姓王,頒布推恩令,限制王國規模,降低國相地位以及提高郡守地位,並規定異姓不準稱王。
至於漢初分封制的好處,一開始已經說了。藩屏中央的動機我是沒看到,張良勸劉邦不要定都洛陽的時候就說過「關中三面險峻只東開一口以控山東諸侯」,把這些諸侯看得比北邊的匈奴還惡劣。總而言之,漢初這些政策,無論在當時還是現在看來都是挺對的。貳 高祖遺策
藩王謀反,對西漢朝廷來說並不是什麼新鮮事兒。
高祖劉邦稱帝之後分封的七大異姓諸侯,後來多數都有過謀反的歷史,所謂「十年之間,反者九起」(賈誼《治安策》)。