首先，要搞清楚本問題中的古代人、現代人指什麼人？

通常意義上的古代人，指史料、書籍、傳說中的人，都是歷史名人。幾乎都有傳記、著述，而被廣為傳頌。其他的人，皆被歷史的長河所湮沒。而現代人不僅包括各類的名人，還有你我身邊的人。

其次，古代人和現代人的比較，一般都是以古代的名人相比較。歷史沉積的作用非同小可，不可類比之比，結論自有偏誤。

其實，古人並非就比今人厲害。從人數上講，作為人類文化起源發創學說、開山立派和傳承的宗師，並不那麼多。現代人中同類先驅者，遠勝古代。門類之下的佼佼者更是浩如煙海，信息量太大，反而被遮蔽了。

加之，至少自秦就被論證的「厚古非今」的人的心裡使然等，就得出了「古人比今人厲害」的非真實結論。

古代人只要天天想著怎麼寫關於道理人倫之類的道德文章。現代人嗎，金融股票理財了解一下，電費手機支付寶微信遊戲了解一下，高等數學微觀生物了解一下，各種報表各種機械各種文件各種材料了解一下。現代人你寫的道德文章，沒人給你錢啊！所以就感覺古代人很瀟洒，寫寫文章就當官，現代人就太悲催了。當然這是感覺問題。如果現代人穿越去了古代，那肯定是人精，肯定被當做神仙的。所以只是看起來厲害。就比如很多標題黨喜歡的民國以後無大師這個命題。那是因為那會你讀來讀去就那麼幾個人寫書，寫的還都是道德類文章，考古類文字類文章，還有頂多也就是個建築方面的文章。回到現在，每年出版的各種書籍根本看不過來，並且各行各業都有，百花齊放，這些書如果能夠發表在民國，那這些作者肯定更是大師中的大師。民國大師違反人倫之類事情，在那時候叫風流，才子。放到現在，要進監獄的！

宋羅大經編寫的《鶴林玉露》中寫到：宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙匡義因此問他。他說：「臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下致太平。這就是半部論語治天下的出處。僅僅讀了半部論語，就能治理天下？古人憑什麼這麼牛？

古人但凡會識文斷字，最不濟也是私塾先生，澤被鄉里，享有較高的社會地位。一旦通過科舉獲得功名，就算走上了為官的青雲之路。走馬上任，收稅征丁、賑災濟貧、勸課農桑、興修水利、尊敬耆老，樣樣樁樁，都要一手抓。而現代的大學生，3年學前啟蒙，9年義務教育，4年的大學生活，可出了社會，卻似乎什麼也不會。公司新招的大學生，讀了4年計算機，基礎的編程還不會，還得去達內那種培訓機構再鍍金培訓。為什麼古人那麼牛，現代人這麼菜？

思來想去，想到以下幾點：

首先，古代人讀書認字少，能識文斷字的，在當時的人口基數中，那絕對屬於精英級別，不啻於現在的清北畢業。而現在的教育越來越普及，文盲幾乎也快絕跡了。以前讀書屬於精英教育，現在讀書是普適性教育，想要變得牛，就得學更多的知識技能，就算讀了大學，也不能算是讀書人，頂多算是個識字人。

其次，文化和知識隨著時間推移，變得越來越多。古人幾十年上百年發生的事情，用一卷竹簡，或者一個鼎，也就記載下來。而現在知識爆炸的年代，各種信息以指數級增長，每分每秒需要處理的信息，就媲美古人幾年了。而人的大腦容量，幾千年來是基本不變的。

年代越久遠，其事迹流傳下來的就越少，也就顯得越神秘越NB。而現代人，知道你老底的人太多了。常言道，僕從眼中無偉人。與你越接近的人，對你的生活細節就了解的越清楚，也就沒了那層敬畏感。所謂的偉人英雄，無一不是經過了典化，才增添了那層神聖的光芒。你想想，偉人也和正常人一樣，需要吃喝拉撒，也會挖鼻孔摳腳丫子，那種崇拜感和敬畏感就蕩然無存了。

再者，現代人的學習太浮躁了，這也學那也學，結果是什麼都懂，但什麼都不精。大家都處於學習過載的境況中，尤其是手機的普及，將人的專註力分割的支離破碎，美其名曰碎片化學習。這樣學的越多，對人卻無半分益處，學的越多就越焦慮。

學習是需要深度的，古人說得好，操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。打下一個紮實的基礎，才能算初窺門庭。圍棋教學中，要先下夠1000盤棋，而且每盤棋都要復盤反思，才能算入門。格拉德威爾在《異類》一書中指出 「人們眼中的天才之所以卓越非凡，並非天資超人一等，而是付出了持續不斷的努力。1萬小時的錘鍊是任何人從平凡變成世界級大師的必要條件。」而且學習的規律是一法通萬法通，在某一個領域融會貫通登峰造極後，再學其他領域就會高屋建瓴容易的多。而在初始階段，學的越多，就貪多嚼不爛，就很難精通掌握。

按照學習金字塔理論，主動學習和被動學習的效果是天差地別的。現代人依賴的聽說閱讀，都屬於被動學習，知識的留存率不足10%。而深度的學習，更多地依靠實踐和教授他人。讀萬卷書，不如行萬里路，就很精練的概括了被動學習與主動學習效果的差異。

知行合一，知道做到，也是古人最推崇的學習境界。知識只有經歷思考和應用才能內化。所以說，持續學習與不斷反思總結才是學習的最佳方式。

教學相長，也完美詮釋了深度學習的精髓。很多老師對某一類知識的精通，導致他們具有讀書人身上的某些特質，專註、深度學習。當然，以上說的是愛崗敬業負責任的老師，而非那些僅為混口飯吃、從不總結反思的老師。

距離產生美。現代的人的事情，不管是好的還是不好的，很容易就被別人知道了。古代人的事情，大家都一知半解，很多事情已經不知道歷史的真相了。

當然是某些現代人吹的 所以這部分現代人還真打不過古代人 結果他們竟然證明了自己是對的 這個就叫現代人佯謬

厚古薄今的傳統。

中國自古以來就有崇拜祖先、厚古薄今的歷史傳統。歷代皇帝把堯舜作為治國安邦的榜樣加以推崇，因為他們足夠久遠，對他們都是美好的想像。

古代生產力低下，溫飽問題都難以解決，醫療水平差，人均壽命很短，古人的整體生活質量很低，電燈、冰箱，火車、汽車、飛機、電腦、電話等科技產品都是現代社會才有的東西。古代社會生活質量實在一言難盡，戰亂饑荒等是目不暇接司空見慣，老百姓基本在生死邊緣掙扎，千萬不要以為古代社會真的是一片和諧、人間樂園。我們更應該慶幸生活在當今科技進步和社會穩定繁榮的時代。

而為我們後人熟知的古人大多是比較上層傑出的人物，因為這樣他們才能的事迹才能流傳下來，但是絕大多數是芸芸眾生，被遺忘在歷史的塵埃里。

現代是平民社會，社會主要針對的研究對象是人民，而人民多是平凡人，平凡人中出現厲害的人的幾率是很小的。

而古代，百分之九十的農民，供養百分之一的非體力勞動者，他們中的精英率是遠遠大於普通人的（相對而言）。

所以，如今的新聞主體大多報道的是對人民實施何種政策，或者老百姓生活水平云云以及娛樂新聞的八卦（明星也屬於普通人）

而古代史書上描述永遠是帝王將相的不凡事迹。《金瓶梅》的偉大之處就在於將帝王時代的百姓常貌細緻入微的展現出來。你會發現，人類幾千年了，似乎從來沒有什麼變化。

還有就是厚古薄今的傳統，其實是因為久遠產生的美感，加之前世流傳前人的文化藝術等瑰寶，難免有所幻想，對古代過於美化了，不止現代人，古人也對『古代』很嚮往，史書疊加的浩瀚，可一個時代被寫進歷史的人能有幾人呢？倖存者偏差罷了。每朝堂會議，無不以堯舜禹比現位之君，無非就是堯舜禹因為久遠到了傳說時代，自然是完美的明君標杆。

類似於前輩總愛說某某後是垮掉的一代，不如咱們那一輩怎麼這麼吃苦，中國未來堪憂云云，實然可見，五零後被說沒受過戰爭的苦，一打仗准玩犢子，七零後光知道看錄像帶，逛迪廳，以後能幹啥……

譬如二戰時有一個仰慕中國的日本來華考察員，來時想像中國人都是什麼樣的，想的是中國人會不會都是像李白一樣快意瀟洒，或是如諸葛亮般富有智慧，亦或如老莊一般逍遙哲思，就連乞丐會不會都是仙風道骨的世外高人。但是來了之後卻見，滿目瘡痍，愚昧無知，道路餓殍，朱門酒肉臭，官僚花街柳巷，街上的人一口濃痰還吐在了他的皮鞋上，小孩在河裡撒尿……

每個時代都在說人心不古，但是時代卻並沒有因之不古，反而一直在進步。

回答這個問題前你先告訴我，為什麼五百年後的人沒有你厲害？

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