永動機為什麼無法實現？
永動機是一類所謂不需外界輸入能源、能量或在僅有一個熱源的條件下便能夠不斷運動並且對外做功的機械。 不消耗能量而能永遠對外做功的機器，它違反了能量守恆定律，故稱為"第一類永動機"。在沒有溫度差的情況下，從自然界中的海水或空氣中不斷吸取熱量而使之連續地轉變為機械能的機器，它違反了熱力學第二定律，故稱為"第二類永動機"。
那麼為什麼永動機無法被製造出來？或者說永動機違反了科學定理？
永動機是可以實現的，我說的不是那些玩具永動機，而是直接可以做汽車動力的永動機是可以實現的，因有一種力可以源源不斷發出力，而自身不用消耗任何能源。這種力已經真實的出現在這個世界中。永動機指日可待。
永動機是一類所謂不需外界輸入能源、能量或在僅有一個熱源的條件下便能夠不斷運動並且對外做功的機械。 不消耗能量而能永遠對外做功的機器，它違反了能量守恆定律，故稱為"第一類永動機"。在沒有溫度差的情況下，從自然界中的海水或空氣中不斷吸取熱量而使之連續地轉變為機械能的機器，它違反了熱力學第二定律，故稱為"第二類永動機"。
你覺得躺在床上什麼都不做能憑空變出人民幣來不？如果能那麼永動機就能實現。
（受邀回答）
如何向民科解釋地球不是永動機？（知乎問答）
（受邀回答）
「民科」一詞，不知道從何而來，在理解中，多少帶有貶義。但是這個理解也不是什麼新意，自古以來就有，而且它總是出現在分水嶺，可以說，他的出現，就預示著人類的希望。
這不是一種形式上的理解，它有它的道理。當時，耶穌就可以說是「民科」，布魯諾，結合當時的情況，他也是民科，否則他不會失去性命，梵谷、貝多芬也是民科，這樣的例子多了，如果說，所謂的民科自古以來，就站在概念方向的前沿，可能不被理解。
科技，是人類共同意識的集中反映，對於人類追尋進步，怎麼會出現「民科」「官科」之分呢？並且怎麼會對民科帶有貶義呢？如果真是這樣普遍認為，要說我們這些後來人沒有良心！我們享用著人類不斷奮鬥追尋的結果，卻貶義地看待這些不辭辛苦追尋的人們，不單單是他們的精神所在，而是他們的成果所在。
當「民科」被提出來的時候，也就是官科絕對強大的時候，也就標誌著人類的科技走向了一個高潮，但同時要看到這種官科的強大，一樣標誌著人類的主觀概念走向了頑固。跳出這個頑固的，恰恰是所謂被貶低的民科。這些所謂的官科，很多程度上，他們並不是科技的創造者，嚴格地說，他們是科技的佔有者。他們所掌握的都是人類歷程中總結出來的經驗知識，當然，他們並不是沒有所謂的創新，但是他們的創新，是建立在已經出現的主觀概念方向的基礎上，也就是主觀概念的概念組合。他們其實代表了人類的主觀概念頑固，所以這些所謂的官科，他們在主觀概念頑固中，跳不出這個圈子，他們會以主觀頑固，去認識任何的事物，可以說他們沒有真正意義的想像力。並且當他們的頑固到了一定程度，不但不會推動人類進步，而且是阻礙人類進步的最頑固的力量。這個問題得去回顧人類歷史，任何一個新的主觀概念建立，阻礙最大的就是舊主觀概念的官科，看中國也是這樣。如果不推翻滿清的官科，哪有中國現代的官科。
布魯諾事件，其實就是民科和官科造成的，有人會說，布魯諾當時不是民科，他是這樣或是那樣，其實官科從本質上定義，它就是當時人類主觀概念經驗範疇的主流群體，民科是非主流群體，你不要拿現在的社會體系去套當時的關係，即便是現在的體系，它也是一樣。主流就是所謂的官科，非主浪就是所謂的民科。從這個角度來看，是誰推動了人類進步並建立新的概念的？還就是非主流（民科）。那麼這些主流在幹什麼，在一定時期，主流在完善新的主觀概念，到一定程度，他就形成了頑固。這是在大方向中來看，在具體中，他還存在經驗知識範疇的即得利益者，這個不說，大家也清楚。
「對於地球不是永動機」，沒法解釋，但能解釋的大有人在。根據什麼？根據我們主觀概念對事物的認識，是從無到有、開始到結束的絕對認識。「地球運動」，這個不存在分歧，「地球沒有消失」，這個存在分歧。地球和我們及萬物一樣，是物質存在運動的運動表現，物質存在的運動是無限永恆，沒有我們主觀概念認為的絕對開始和結束。我們對事物存在的認識，是一個相對靜態地認識，這個原因很簡單，我們的認識理解，靠什麼？我們會說，靠得是思維意識。思維意識裡面是什麼？其實就是我們的主觀概念。我們的主觀概念源自何處？我們會說，自我存在，而本質是，它源自於物質存在泛義對立統一運動總的支配，在泛義對立統一中的結果。我們會說，我們的思維意識，源自於自我在社會實踐中的結果，也就是，和相對應物的對立統一中，自我產生了思維意識，其根本，還是思維意識是自我創造的。這種理解，全部都是源自主觀概念對於物的認識。我們對於物的認識，是是在我們主觀概念建立上的理解。這裡面存在一個問題，其實是一個邏輯倒置，我們對物的存在，是以我們認為存在的物來確立存在的，因為，我們的主觀概念中，不存在的概念我們是無法去理解的，所以我們認為「不存在」，然而，事物存在就包括我們認為的不存在和存在，所以我們是對立統一中的主觀一面的認識，也就是主觀概念的直線邏輯，而非本質中對立統一的立體邏輯。這樣一來，我們就認為，一個物在一個我們確定的存在起點上，誕生了發展、變化，又到一個起點上，消失了，所以我們所認識的物，包括我們自己，沒有一個是永恆的，所以，這個世界都不存在永恆。那麼，我們認識的這個宇宙，也是一樣，也會從一個奇點誕生，到我們認為的大爆炸，到黑洞，再到最終的消失，這就是因為我們在理解中，主觀概念的基礎所能理解的存在，是以我們認識的存在，來決定存在不存在，這裡面並不包含我們主觀概念中不存在，我們理解的不存在的本質存在，所以，是你主觀概念中，不存在本質的存在，你才認為它絕對的開始和消失，如果，把本質你認為不存在的存在，聯繫到一起，它就從來沒有消失過，它是無限永恆的運動。所以，任何一個事物包括我們自己，從來沒有因為我們認為的消失而萬物的存在消失。
是我們現有主觀概念對事物的理解，是一個相對靜態的認識，沒有在本質的立體邏輯中認識，物質存在於泛義對立統一運動，沒有認識到，我們所確立的物質認識，其本質是物質存在運動的運動表現，它隨物質的運動的無限泛義永恆，也無限泛義可能的表現，所以，它是在運動中一直無限永恆存在著，它的存在隨著泛義地運動，也泛義地表現著。這裡，不要拿能量守恆定律去理解，它是人主觀概念範疇，並非本質，它不存在由一種物的消失，成為另外一種物的存在。這個概念，同樣是建立在存在的認識，不包含認識中不存在，但本質中存在的存在。它沒有絕對的變成另外的物，它是在泛義對立統一運動中，遵循類似性、差異性、多樣性原則，不斷地在運動表現。它每時每刻都在運動，包括我們自身也是一樣，並且，運動不是我們主觀概念認為的直線邏輯，它是類似於圓不重合的軌跡，嚴格地說，今天的你，就是昨天的類似，而不是昨天的變化結果，所以，萬物存在的運動，它要遵循類似性原則，所有的運動表現，它就是類似性原則的結果，所以地球，它一直是類似性的表現，這種運動表現，會在泛義中永恆存在。它不會重合，也就是我們認為在變化中，但它絕對不會消失。所以，物質存在的運動，就是永動的，無限永恆的！
而且，任何運動沒有停滯的可能，它只是在類似性運動出現差異性和多樣性運動原則的調整而已，沒有絕對意義的停滯，運動的停滯，就意味著，物質存在的運動表現要消失，不要說，我們認識的一個物存在了真正意義上的運動停滯，就是我們主觀概念中不存在的，認為沒有的存在，都不會發生停滯。就拿我們主觀概念認識的最小的物質原子甚至更小的來說，它存在的運動也從來沒有停滯過，任何一個所謂我們認識的物質存在的運動，都不曾停滯，因為物質存在的運動，是泛義永恆的，它是縝密有序的，它有對立統一原則來保證永恆，我們主觀概念中所認識到的，引力就是這種運動的源動力和結果。它源自於物質存在的運動，包含我們認為存在的和我們認識不到存在的，在泛義運動中存在著。也就是說，任何一個我們主觀概念確定的物質存在，不論它無限大還是無限小，它都是物質存在運動的運動表現，它都是這個力的泛義存在的根源，如果，有真正意義上一個小得不能再小的存在消失了，那麼整個的泛義運動，就會發生崩塌。這個就好比雪崩，你去細分地研究吧，最後會落實到一個小微粒的鬆動，而導致整個存在的鬆動，這只是一個具體表現的現象，從萬物存在中來看，同樣，如果有真正意義的一個細小的存在運動停滯，將導致整個物質存在的運動停止，也就是將導致整個物質存在運動力的失去平衡。所以，物質存在的運動，是永恆無限的，運動的表現是永恆無限的可能，它從來沒有絕對的開始和消失過。
「永動機」這個想法，它就是主觀概念對物質存在理解的結果，對事物存在主觀靜態的結果，因為我們的主觀概念是個相對固態的。這個道理很簡單，我們不是萬物的創造者，我們也不是自我的創造者，我們的理解靠得是自己的主觀概念，而不是靠本質存在。所以，我們相對本質，主觀概念是相對靜態的，我們是一個主觀直線邏輯，我們對永遠動機的追求，就是試圖讓運動固化，其本質就是讓無限的運動停下來，來遵循我們的直線邏輯。所以，你永遠造不出永動機，如果你要造出來，你將把宇宙造沒了它，因為萬物存在的運動，將會發生紊亂而停止，運動將不存在，運動的表現當然不存在，我們認識的表現為物質，肯定也不存在，我們更不存在。雖然你認為，是要運動下去，但相對於本質，你就是要讓運動停止，因為，我們認為的運動，是直線邏輯的結果，本質是個立體邏輯，它是一個類似圓不重合無限循環的無限運動。
以我們的主觀概念去理解直線邏輯的永動，那麼這世界上沒有永動。然而，這個萬物存在就是永動的結果，是本質錯了嗎？如果是本質錯了，我們早就不存在了。萬幸，是我們主觀概念錯了！
2017.10.15
永動機不是不斷對外做功的機械！！！那些被大家傳來傳去的「永動機」機械，都是在保持自己的運動，那些機械並沒有帶動其他機械做功。我們現在已經理解，那些機械的運動結構有摩擦力，所以必須要對外做功來抵消這個摩擦力才能不斷運動，永動機的解釋就帶上了對以往機械結構的判讀，認為要對外做功。我們認知範圍里 0 減去一個正數，一定得到一個負數。所以，那個永動機定義本身就在斷定沒有永動機，是一個謬論，也沒有了討論的意義。
另外，現代物理學不認為能量是守恆的。 E=MC2，質能可以互相轉換的。另外，一些物理力是不可能確實的， 如引力，電磁力，強/弱作用力。所以，不存在絕對的，沒有能量輸入情況，這本身就是違反物理常識的。物理界無時無刻都在進行能量交換，如電子的運動，原子核的抖動。
但是，回到永動機的本意，有沒有可能出現永不停止的機械：現代物理是允許的，量子力學是基於概率的，也就是說微觀粒子的位置是隨機的，無論是對粒子加能量，或讓粒子輸出能量，粒子都不可能在同一位置不變。
我們一直都在用常規尺度下的一些結果去套微觀或宏觀尺度的結果，這樣的話，一些結果還不如永動機來得合理。
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