老子對生活的態度是怎樣的？
積極還是消極還是介於兩者之間？
老子是這樣說的，
為無為，事無事，味無味。
為無為，積極進取而不急功近利。
事無事，樂觀向上而不好高騖遠。
咪無味，懷纔不遇而不憤世疾俗。
圖難於其易，博學還須得知臨，於窄處立足，登高處而臥。
為大於其細，計劃趕不上變化，向寬處而行，就平處而坐。
君子如囊中之錐，是金子總會發光——非學無以廣才，非志無以成學。大家想知道本章對應易經哪一卦嗎？文中己給出提示。
老子是我國古代最偉大的
數學家——道生一，一生二，二生三，三生萬物。
哲學家——孔德之容，味道是從。
你試試「無為」？（為什麼要在糾結、選擇、偏向哪一邊呢？）
「道」的生活態度，是反「人為」的。
積極、消極，都是「人為」。
沒有人為因素，活出「存在」本身，原原本本地存在著，就是「道」。
老子哲學不是避世哲學，不是鬥爭哲學；不是南面之學，更不是陰謀哲學，老子的道德哲學屬於天道哲學。從古至今，學者們常把老子和諸子百家進行比較，認為老子人生態度不積極，社會責任感不強，逃避社會現實，並具有出世思想。比如，一些人認為老子的倫理學觀點與儒家觀點有著明顯區別，讚揚儒家而批評老子，甚至認為道家和儒家在價值觀念方面都是相反的有些人認為，孔子學說的人生觀積極而道家的人生觀消極；道家學說為一大否定，而孔子學說為一大肯定；孔子以仁義為禮教，維護人類之教育與禮法，而道家吶喊重返自然，不信禮法與教育，拋棄智慧與知識。有人說，《道德經》是世界文體上最光輝燦爛的自保的陰謀哲學。教人以放任自然、消極抵抗、守愚之為智、虛弱之為強，其言曰不敢為天下先，我認為老子的生活態度是積極的
從這兩句話就可以看出來，故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下。讓我們懂得參照其他事物發展的軌跡，從而指引我們目前的生活。
若以「老子的真相或真義」出發，對於老子對生活的態度疑問二詞，邊也沒沾上，也不是介於二者之間。
為什麼一定要去彼取此呢? 消極跟積極沒有一定是好的
都不是，這個名詞叫 灑脫
高階智慧的
按照老子《道德經》所述和本人長久以來的修道實踐的體驗，老子對生活的態度和方法是，以人（己）為本，活在當下。至於是積極，還是消極，看每個人各自對《道德經》的理解吧。
你一區分便錯了。平靜凡脫
老子對生活的態度是積極的，老子從來沒說過消極的話，把老子的話理解為消極是沒看懂老子的真實意義。
首先，老子是個善於觀察生活的人，他善於從生活中遇到各種現象發現「道」，比如三十輻共一轂，埏埴以為器，飄風不終朝,驟雨不終日，（橐龠，就是風箱）虛而不屈，動而愈出，企者不立，跨者不行，重為輕根………………我相信他也是熱愛生活的人，要不很難有這樣細緻的觀察。
老子很在乎「道」，這個「道」需要我們不斷的探索和體會，理所當然不可避免的要「積極」，比如「致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。」這顯然需要極高的修為，所以我相信一個「積極」的人能更好的理解老子……
老子也理所當然是個積極到已經不在乎是不是積極的人……
你得找到對老子很瞭解的人
如果你找到了
那人
莫不是妖怪吧？
哈哈哈
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