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不是反民族，是反歧視，反戰略欺騙，反不正當競爭。朋友來了有好酒，仇人來了有獵槍。

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作為一名日本留學生，我覺得反日就是反精日羣體。

我真的看過太多自己人瞧不起自己人的事了。

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反日的超出限度損害中民族自尊的行為和思潮，反日的超出限度的帶有侵略性經濟結構的形成，反日的超出限度的軍事行為和軍隊建設。

補充:

補充內容的前兩點答非所問，但我認為不可避之不談。

1.何為理性、正面的反日？

提問者問理性、正面的反日，我無從得知其表達的理性和正面為何，字面上我可以姑且把反日理解為某羣體以某方式或手段反抗日本的某行為或否定日本這個國家，而後，這個方式或手段是理性和正面的，所以理性和正面是針對這個羣體而言的(「正面」一次我理解為反日的方式手段是正面的，反日的結果也是正面的)，如此一來，可判斷該羣體在利益上(不論是情感或物質)必然與日本的行為有相對相排斥的地方。如此，理性與正面可以理解為通過反日維護此羣體的最大利益(這是「度」的問題，利益是複雜交織的，只能儘可能通過某行為將利益的總和提升到最大限度)。換言之，反日羣體的反日手段如果可以憑此(或將反日作為一大因素)去謀求到最大利益(我將情感滿足也算作利益)，那麼所做的便可以稱之「理想和正面」的反日。

2.反日的羣體

目光著眼於國內。

(1) 從反日力量的構成，我分為三類，掌握政治軍事力量的羣體，掌握經濟力量的羣體，掌握輿論力量的羣體，之所以以羣體為劃分單位，主要由於反日的行為很少由個體進行，不論有無成型組織，其內在的推力是由羣體的構成而賦予的，單一個體之作用幾乎可以不論，但不否認羣體中存在領導者和英雄人物。

三者之間的關係:在國內形式下，往往掌握政治軍事力量的羣體引導掌握輿論力量羣體，在必要時掌握政軍力量的羣體有能力取得對經濟力量的領導地位。但在大多數情況下三者是媾和著的，其利益也糾葛在一起，很容易整合為一個團體。

(2)從利益需求(動機)來看，我也分為三類，第一，維護國家(經濟、政治地位)利益的羣體，第二，因愛國主義(或民族思想)以及歷史緣由等催生主觀立場，從而對日有負面感觀和看法的羣體，第三，通過「反日」取得上述兩羣體的認同從而取得經濟收益或情感獲得的羣體。我認為前兩個羣體的存在在我的主觀上是正義的。第三種就是些**。

掌握政軍力量的羣體應要求其動機為維護國家利益，並有足夠能力營造和組織反日氛圍、活動，並有效控制反日的程度和方向。

3.反日的對象和內容(這條纔是回答問題的)

根據提問我認為提問者意在提問反日的對象和內容，但卻沒有明確的給出劃分，如對象是指具體某人、某企業、某文化亦或某政策等，問題中「主要反對什麼」我認為也可代表上述幾方面。因此對象和內容很難區分。內容一詞也可以理解為用何種手段方式來反日，如果如此理解，內容可以從反日力量上劃分為政治軍事手段，經濟手段，和輿論手段，三者可以相混合。如果按照第一種理解同時參考提問者自己的回答，我認為必須有足夠的數據和資料以作參考，有足夠強的智能去分析，如果沒有，請跟著D和國家走，他們是專業的，所掌握的智力資源遠勝於個人，在整個政治機制可以正常平穩的運轉時，一般不會玩兒脫(我們應該正確判斷輿論走向，推斷D的意志所在)。如此，我們的反日行為大致可以是理性正面的了。

有何紕漏疑問，望友善平和地提出，與素質無關，只希望都不要因情緒影響了探討內容的理智程度。

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對於日本，日本人，有著正常人性基本良知的人們共同應有的態度是：

　　一）反對 日本戰後民選政府對各國侵略戰爭罪行抱持不正式官方悔罪賠償的官方態度。

　　二）反對 日本戰後民選政府以頌揚侵略戰爭等形式祭拜侵略戰爭罪犯。

　　三）反對 日本戰後民選政府以任何形式篡改簡略日本侵略他國歷史。

　　四）反對 日本戰後民選政府使用 《日之丸》，《君之代》 軍旗軍歌作為日本國家國旗國歌。

　　五）反對 日本戰後民選政府非法佔據在日本侵略戰爭時期所侵奪之任何領域。非法強佔從侵略他國中獲得的各種資源文物。

　　六）反對 日本戰後民選政府在以上五點問題尚未解決之前，將自衛隊派駐海外，將自衛隊規範為正規軍隊，獲得發動戰爭權，以及驅逐戰勝盟國駐軍等國家正常化之行為。

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"Rational" and "positive" anti-Japanese thoughts,conducts and speeches just do not exist.

As I have answered before,Japan has dropped up her original concept attempted to free Asian countries from Western domination through independence which was later appropriated by militarists to support empire building and territorial expansion.Contemporary Japan, in this sense, serves as a reliable mediator between the developing countries and great powers and actively integrates herself to liberal institutions,embracing two pivotal aspects of the co-prosperity concept—diversity and development—sheds light on how she carries great potentials in shaping the future of FOIP and Indo-Pacific strategy,harvesting far beyond imperial wars.

Chineses should learn to respect,rethink,and critically rethink!

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是日本領導人對中國的態度

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