很正常，就跟做夢一樣，此夢醒，彼夢生；彼夢不記得此夢，但此夢確實發生。此夢彼夢都是你的夢，不同的夢你扮演了不同的角色，但你永遠只記得自己當下的角色。並且深信當下就是真實，當下就是唯一！從而迷失在夢裡，喜怒哀樂，悲傷離合，一幕幕的上演，不由你做主，一切都來的那麼真實，而你也演得那麼入戲。其實夢就是夢，你從未擁有，也談不上失去；你從未來過，自然也無需走開；你是夢的締造者，但你同時也被夢所塑造；你就是夢，夢就是你，你和夢無法分開，無你就無夢，無夢也無你。然而，夢會醒來嗎？凡一切相皆為虛幻！你所認為的醒後的現實其實也是一場夢！一場更加真實的夢！你依然做著身不由己的夢，只是你主觀區分了二者，將二者當中相對真實的一方當成了絕對的真實。其實都不真實，都是夢幻泡影，如露如電般稍縱即逝的幻覺。所以，六道輪迴很難接受嗎？無非就是夢與夢的續集。

輪迴是古印度人在觀察到四季循環等現象後，以此類推所臆造出來的一種生命觀…

印度人認為，當人類轉世輪迴成豬的時候，人類特有的靈性尊嚴也會轉移到豬的身上，這時候，豬身裡面的「人」就會感到很羞恥了，所以，他們特別害怕轉世成豬…但現實中，從來就沒見過配上「人」識的豬，哪來「人」所特有的羞恥感呢？…

如果人輪迴成人，如果我的三觀思想特徵能連貫下去，那才是「我」的轉世吧，否則，我若對前世是毫無記憶，這其實已是另外一個人轉世成了今世的「我」，他在前世的造業全由今世的「我」來承擔了，當然，我今世的造業，也是由另一個人去承擔的，荒誕不？

如果愛情也有輪迴，世界的倫理規則就會大亂了，你的老婆遇到她前世的情人，還續前緣？你今世的老婆是你前世的母親，你如何面對？呵呵！

即使是佛願意轉世成為「活佛」，他也要從頭開始學習，他上一世的東西是一點也不存留下來…每個人的知識若只存留一點點，累世下來，個個都是大科學家了吧，可惜的是，個個人都得從頭開始，從小學開始……「活佛」一詞最早出現於元代。元朝皇帝忽必烈封薩迦教主八思巴為「西天佛子，化身佛陀」，於是，「活佛」轉世制度才成為寺廟領袖繼承人的特稱。可見，這些規則其實都是人為創造的，並不是生命運行的真相…

如果輪迴是錯誤的話，人們還模仿印度人的修行，去追求所謂的解脫其實就沒什麼意義的了…

這是大乘佛教主張的主觀主義輪迴，充斥著婆羅門色彩，是對釋迦牟尼輪迴思想的曲解。六道輪迴是大乘佛教在婆羅門的五火二道、三道四生輪迴發展出的五道輪迴觀的基礎上，又添加一道的輪迴。輪迴觀進入中國後，又被《楞嚴經》加了一道。輪迴觀修了又修，如同兒戲。

佛陀的五道輪迴，可謂印度人民的思想解放運動，其人人皆可解脫的思想，可讓大家少交不少智商稅。

可隨之而來的，卻是他自己被後人推上了神壇，變成了新神話體系中無所不能、無所不知、無處不在的永生者，超度者。熟悉的配方，熟悉的味道。那麼佛跟濕婆大神的區別在哪裡？已經沒有什麼區別了，只是換了個名字而已。再上婆羅門明褒實貶的把佛陀尊為毗濕奴的第九化身，佛教很快就失去了自己的特色。

作者：alphago

具體輪迴發展史，見鏈接：https://www.zhihu.com/question/307119898/answer/563660491

六道輪迴，不用前世後世，就我們正活著的這一世，也輪迴了無數次，

【天人道】賢者時刻；剛吃完一頓美食，但並沒有太飽；剛剛跑完例行的隔天半小時慢跑，喝點快樂水；做完一套題，都會，估計沒有100分也有99；……

【修羅道】正在戰場的士兵；對罵互毆的雙方；面對搶劫自衛反擊者；……

【人道】有慾望還沒得到滿足，有追求還沒達成，有所愛還沒能得到，有所恨還沒能毀滅，……

【地獄道】被傷害，被辱罵，被排擠，各種精神和肉體的痛苦，……

【餓鬼道】吃飽了還要吃，身家億萬還覺窮，貌美如花還要整容，名校教授還要侵吞學生成果，……

【畜生道】不願學習，不聽人勸，懶惰，家裡亂成一團也不整理，頭髮衣物髒亂不堪也不覺羞恥，身材過胖過瘦不去管理，……

………………………………

受梁啟超相關言論思想啟發延伸而得

善業多去三善道投胎，惡業多去三惡道投胎了。

可以看看法師的講解：

《生死之輪》六道輪迴圖釋義 | 生死書?

www.fosss.org

通過亡者餘溫能簡單判斷去哪裡投胎：「頂聖眼升天人心惡鬼腹畜生膝蓋離地獄腳板出」

通過臨終的表象也能簡單了解亡者去哪裡投胎：

《守護國界主陀羅尼經》第十卷阿闍世王受記品記載：

要墮落地獄的人，臨命終時有十五種現象：

一、對於自己的丈夫、妻子等男女眷屬惡眼瞻視。

二、舉起雙手，撫摸虛空。

三、不隨順善知識的教導。

四、悲號、啼叫、哭泣、嗚咽、流淚。

五、大小便利不能自禁，不知不覺。

六、閉上眼睛而無法張開。

七、時常遮覆頭部和臉部。

八、側身卧著飲食。

九、身體和嘴巴發臭。

十、腳部和膝蓋發抖。

十一、鼻樑歪一邊。

十二、左眼跳動。

十三、雙眼變紅。

十四、趴著（仆面）睡覺。

十五、蜷局（彎曲）身子，左脅著地而卧。

即將墮餓鬼道的人，臨終有八種現象：

一、喜歡舐嘴唇。

二、身熱如火。

三、時常耽心飢餓和口渴，喜歡談論飲食。

四、張開嘴巴，而無法閉合。

五、兩眼乾枯，宛如鷲鳥和孔雀。

六、沒有小便，大便遺漏。

七、右膝蓋先變冷。

八、右手經常握掌。（因為心懷吝嗇，甚至水也不給人的緣故）

即將墮畜生道的人，臨終時有五種現象：

一、貪染妻子，貪視不舍。

二、彎曲手腳和手指。

三、全身流汗。

四、發出粗澀的聲音。

五、嚼食嘴巴的泡沫

即將往生人道的人，臨終會有十種現象：

一、臨終時產生善念，例如柔軟心、福德心、微妙心、歡喜心、發起心、無憂心。

二、身無痛苦。

三、稍微能說話，一心憶念親生的父母。

四、對於妻子和兒女產生憐憫心，像平常那樣瞻視眷屬，沒有明顯的貪愛和憎恨，想要聽到兄弟、姊妹、親戚的姓名。

五、對於善惡，心裡不錯亂。

六、心地正直，沒有諂誑。

七、知道父母、親友和眷屬善護念我。

八、看見自己所經營的事業和家庭，心生讚歎。

九、告訴家屬藏匿財寶的地方，並且叫他們取出財寶。

十、對於佛法僧起清凈的信心，歸敬三寶，口裡會念：「歸依佛！歸依法！歸依僧！」 如果出生在沒有佛的時代，他就會歸依證得五神通（宿命通、他心通、神足通、天眼通、天耳通）的仙人。

即將生天的人，臨終會有十種現象：

一、起憐愍心。

二、起善心。

三、起歡喜心。

四、正念現前。

五、無諸臭穢。

六、鼻樑不歪斜。

七、心無嗔恚和怨怒。

八、對於家中的財寶、妻子眷屬，心不產生愛戀。

九、眼色清凈。

十、仰面、含笑、想念天宮當來迎接我。

正常的自然現象。

修行南傳上座部佛教的四念處，修行成就之後滅除一切煩惱，到那時候就可以出離輪迴了。

修行禪定，修行者基本都有宿命通。古印度修鍊文化流行，修行者佔據社會上層，輪迴的現象也就被記錄了下來。

通過天眼神通觀察發現人的行為想法會影響這一世甚至下一世甚至很多世以後出現影響，包括但不限於安於清靜持戒生活的人往往下一世投生善道，思維惡毒淫亂的人往往投生惡道，於是就有了關於業力的理論。

修行者們看到自己無數次在輪迴中打滾，便想尋求解脫，於是安住於四禪，無色界定，最終佛教找到了解脫的方法，即 「四念住」，最終斷除我執得以解脫。

（如有錯誤還請指正）

這個是千真萬確的，行善多來世進三善道，作惡多來世墮三惡道。

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