為什麼接觸佛學哲學的思想後會感到情緒低落呢？
如題
爾時勇猛甚深比丘。復白佛言。
世尊。云何名為住四念處。
佛言。
比丘。所謂
應觀內身 外身 內外身。住有色不凈。一切世間。憂悲苦惱。正念了知。
觀內受 外受 內外受。住種種諸苦。一切世間。受悲苦惱。正念了知。
觀內心 外心 內外心。住虛幻無常。一切世間。憂悲苦惱 正念了知。
觀內法 外法 內外法。住悟無我理。一切世間。憂悲苦惱。正念了知。
比丘。是名住四念處。
對的哲學不會讓人消極，佛教是不會的，你要麼是選錯了，要麼是沒學透
佛教和哲學不應該放在一起啊
剛開始很多人都會這樣的，畢竟哲學這個東西對於剛接觸的人來說有點超出常理顛覆三觀，如果肯堅持下去，就會好一點，不過悲傷或多或少還是會有的。
因為儒釋道的宗教文化容易使人擴大情緒。
不是佛學消極，是你學佛學之後更加的消極。它只是把你消極的情緒逐漸擴大了。
要選正確的書看。
學佛學道，是需要很大的毅力的，不是消極，只是對於那些世俗中人們追求的東西不再感興趣罷了，在外人看來可能會有一些變化，表現為漠不關心，但是，有什麼關係呢？
不得已，強說哈:沒有找到內心力量，學佛是有點難學的。因為學佛就像是給你一個雲梯，你是不一定能那麼容易上得去的。
真心想學，你可能需要一個善知識;也不妨礙同時學習一些很基礎的東西，比如說道學、科學與哲學等。
師父強調:不在思維處，不在言說處，唯證方知。
低落是因為沒有完全瞭解佛法。不止是在知識的層面去了解佛法，還要通過實修實證。當您真正的體悟到「三摩地」，您就明白寂滅的意義和快樂。
心中有相，過於執著，未至真法，推薦反覆讀《金剛經》
執著於佛教的空了吧
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