提個問，作為一個修行人，你是怎麼去除淫慾心的？
修行也有幾年了，原來脾氣古怪，喜歡抽煙手淫，對人嫉妒等等，總結來說就不是啥好人了。
但是通過修行這幾年改變很大，煙戒了，可以做到即使有時候推不掉再抽也沒癮頭。
其他待人接物都能從內心升起好意。
但是唯獨有一樣淫慾心還在，雖然比幾年前好多了，各種都有節制，但始終不能斷絕。
修行人講究個修鍊精神，但淫慾不除，談何修鍊精神得到升華。
所以對於這一點我實在是很受不了，數戒數犯，信心受到很大的打擊。
想來此事是修行路上第一大難關，望各位不吝賜教，讓我也早日脫離苦海。
請各位答友邀請一下你知道的修行人。
修行固然需要一副健康的體魄，因為身體是靈性的載體。就像一間舒適安靜的屋子裡，靜心比較容易發生，而不是在風吹雨淋下。
老子說：吾有一患，為吾有身。在老子看來，這個身體是個累贅，是多餘的。問題你不是老子，還沒有達到老子的境界。老子已渡過了生死之河到達彼岸，他不再需要渡河的船隻了。而你還停留在此岸，你必須依賴船隻渡河。身體就是你渡河的船隻。
你說修鍊精神得到升華……你如何修鍊精神？要得到什麼樣的升華？這都是從別人那照單全收的概念，你據為己有，變成了你的修行指南。你只知修鍊精神，卻不知為何修鍊精神、如何修鍊精神。在這些莫名其妙的概念下，別說得到升華，能不走火入魔算是萬幸了。
修鍊是一個隱喻，並非真的能修鍊出什麼精神。你的身體本來就是健康的，有足夠的精神，只要不肆意揮霍，根本談不上修鍊。就像你本來留了一筆錢以備急需，而你胡喫海喝所剩無幾，現在遇到用錢的地方讓你陷入了困境。後來有人提醒你：慢慢存夠那筆錢，別再像以前那樣揮霍了。揮霍有兩個方面：
1、生理方面的揮霍。比如熬夜、酗酒、飲食無度、放縱淫慾等。
2、起心動念、胡思亂想。四處攀緣，慾望熾盛。
相對於前者，後者更為耗費精神。因此，修行者要清心寡慾，保養元神。待到精神充沛，妄念斷絕，自然與道相應，頓入契機。什麼是道？自然即是道，平常心即是道。不違背自然即是與道相應，反之則與道相違。
有些人一提到自然，就陷入頭腦對立：要麼意念和行為肆意妄為，要麼走向另一個極端，壓抑意念、剋制行為。就像教育孩子，要麼過分嚴格，要麼放任自流。這樣的結果，是從一個極端到另一個極端，總是在兩個極端之間跳來跳去。自然意味著無為，無為中沒有努力的成分。比如呼吸，本來是自然的、不需要努力的。自然狀態下，你根本覺察不到呼吸的存在。鞋子不合腳時，你的注意力才能集中在腳上。否則，你根本覺察不到腳的存在。遵循自然之道，不會有任何問題的存在。問題存在只有一個原因：你悖逆了自然之道。
現在你頭腦裏有了一些概念，呼吸不再自然了，你破壞了呼吸本有的自然：你想要呼出來更多，吸進去更少，你怎麼可能做到？想要呼出來更多，就要吸進去更多，但頭腦概念在左右你，呼出來多吸進去少纔是對的，這樣呼吸會讓你與眾不同，會讓一些神奇的感應降臨到你頭上。本來一件簡單的事情，現在變得困難重重了。你聽說一分鐘只要呼吸五次、七次，生命就會延長……就頭腦邏輯而言，呼吸越慢呼吸次數越少，你的生命會延長，這的確符合頭腦邏輯。事實上你的生命並未延長，它只是看似延長了而已。那是頭腦的錯覺，是頭腦一廂情願的看法罷了。
因此，作為一個修行者，無論哪一宗派，都不能違背自然之道。所謂成道，表示你已瞭解何為道！你做到了與道相應，而不是背道而馳。自然即是道，成為自然即是成道。成道最大的障礙來自頭腦概念的阻礙。只要你還依賴於頭腦概念，你就做不到自然，也就無法成道。頭腦會一再試圖干涉，頭腦意味著努力。很多人一直在尋找成道的方法，想了解成道是怎麼回事，他們帶著那副分裂、極端而概念混亂的頭腦在尋找，卻始終找不到。移開堵住泉眼的石塊，泉水便會源源不斷地湧現出來。泉水一直在湧現，只因石塊堵住了泉眼。移開石塊，意味著丟掉頭腦。當你不再陷入是非、對錯、善惡、憎愛、取捨之對立概念時，頭腦自然就消失了。
你說淫慾是修行的障礙，如何斷除淫慾？
不錯，淫慾的確是修行的障礙，每個修行者都要面對這個問題。斷除淫慾前，你需要明白什麼是斷除，淫慾又是怎麼回事。
比如你遇到某個讓你仇恨的人，心中頓時升起了仇恨。要知道仇恨不是無緣無故升起的，而是你遇到了這個人，頭腦裏有了某些看法，由看法觸發了過去的情緒和感受，纔有了仇恨的升起。仇恨表示過去，仇恨之人總是活在過去、帶著過去前行。頭腦中的看法就意味著過去。如果沒有關於那個人的看法，你不可能升起對他的仇恨。你只是看著他而不夾雜某些看法，仇恨如何升起？這就是觀照的意義。只有停留在此時此刻，觀照才會發生，觀照中沒有一切對立概念，只是像鏡子般純客觀地反映。如此觀照，仇恨在哪裡？根本就沒有仇恨！
仇恨是因為你置身於過去，帶著頭腦概念在前行。就像你夢到自己中了大獎，欣喜若狂。醒來後縱然睜著雙眼，你依舊沉浸在夢境的喜悅中。有喜悅這回事嗎？如果你停留在此時此刻，你不會有絲毫喜悅，你知道那不過是一場夢而已。唯有回到過去，回到夢境中，才會有仇恨和喜悅的發生。
你說斷除淫慾，你要如何斷除？事實上你在壓抑，問題一直都在那裡，壓抑只是頭腦的策略，幫助你暫時掩飾而已，遲早那個壓抑的問題還會浮現出來。頭腦只教會了你如何自欺欺人，卻從來不會幫你解決任何問題。從某種角度來說，壓抑比放縱更為可恥，因為放縱至少是誠實的，不存在欺騙自己。而壓抑純屬弄虛作假，那個問題一直隱藏著，你卻假裝它消失了。等到某個機會到來，你會大喫一驚，你比那些放縱的人更為放縱，是你的壓抑導致你走向反面，你壓抑不過是為放縱在積蓄力量。
有位富婆剛從銀行存完一大筆錢出來，便遇到了幾個劫匪。
劫匪威脅她交出錢來，她誓死不從。其中有個劫匪冷笑道：「如果你執意不從，就有你好看的了。」說著，將手伸進了她的裙子下面。
不久富婆喊道：「不要停，我會開張支票給你……
壓抑和放縱是一回事，就程度上而言，壓抑一旦走向反面，比顯在的放縱更為放縱。
曾有人提議：如果你想控制淫慾，就要拒絕一切有關淫慾的東西。比如色情雜誌、影音，包括穿著暴露的女人。最好不要跟女人見面，不要跟任何女人之間產生聯繫。事實上這樣的建議，依舊是走向了壓抑的極端。這個道理好比肚子餓了，你卻試圖壓抑飢餓感。越是壓抑，你越是想要找東西填飽肚子。
也有人說：當你見到一切女性，可以作如是想：那些年齡比我大的女人，就像我的長輩，那些年齡比我小或者相仿的女人，就像我的姐妹一樣。如此，你的淫慾心雖不能徹底斷除，也將減少到最低限度。而且隨著時間的推移，慾望之火會逐漸熄滅……很多人仍舊難以做到，對他們而言像是在欺騙自己，甚至會適得其反，最終走向壓抑的極端。
佛教中有不凈觀、白骨觀，專門對治修行者的淫慾和執著之心。但普通人很難達到深觀的修行層面，對於這樣的法門只能可望而不可及。
因此，對治淫慾，最有效的辦法莫過於觀照。當淫慾升起後，就像一面鏡子似的，只是客觀地反映，不做任何回應，不摻雜任何看法。如此，淫慾自然就消失了。不僅淫慾，一切貪慾、嗔恨、執著，在觀照之下莫不消失。當你不對過去做出任何反應，過去是不會自動找上門的。觀照意味著意識的覺醒，觀照意味著把心安住在此時此刻。所有的不善皆來自無意識，無意識表示失去了覺知，心沒有安住於此時此刻。故古德雲：不怕念起，只怕覺遲。當念頭開始放逸時，用覺知將它拉回當此時此刻。久而久之功夫純熟之時，你會驚訝地發現：所有的夢境都統統消失了。
最後，以一則故事作為結尾，希望你能從中有所領悟：
有個盜賊一直靠盜竊為生。有天，他遇到了龍樹菩薩。他很想成為龍樹的弟子，跟著龍樹學習佛法，但他不願意放棄盜竊。
龍樹告訴他：「這沒有什麼問題，你可以繼續盜竊。但我有個小小的要求，每次盜竊時，你要觀照一下自己當下的行為。」
盜賊覺得很奇怪：這算哪門子要求？要我偷東西時關注一下自己在做什麼？這簡直太容易了！只要還能繼續盜竊，這個要求沒什麼問題。
一天夜裡，盜賊潛入了皇宮，他面對著眼前那顆價值連城的珠寶，當他準備伸手去拿時，突然想起了龍樹菩薩的話，他開始觀照自己當下的行為，頓時他感到自己愚蠢透頂：我這是怎麼了？冒著生命危險，就是為了這塊破石頭？在觀照之下，他放棄了盜竊的念頭。
當他再次來到龍樹菩薩面前，便開始了抱怨：不得不承認，你的要求真的很狡猾。過去我偷過那麼多東西，從來沒有猶豫過。可就在昨晚，那顆珠寶對我來說唾手可得。我準備去拿時想起了你說的話，我也照做了。不知道為什麼，我覺得自己的行為很愚蠢，我始終下不了手，所以我放棄了……
你所有的痛苦、煩惱和不善，都因為你不曾覺知。
固有的思想模式： 摁下葫蘆浮起瓢
你把它當成了對立面 自然有矛盾產生
況且淫慾為人之本能 你對抗不過是自然
這也就是你困惑的地方
參照你改正其他習氣的模式
一杯水裡加入了墨汁 要想改變
只有不斷的往進加水稀釋它
也就是說 正念正行夠了 你自然就降伏了
要戒殺放生喫素唸佛 來培養福德
能量達到的那一天 自然就超越了
加油吧！
先有欲心起，再有淫的行為，對吧。
淫的行為是為了滅掉「欲」的存在，就像行為完了你就沒有慾望了對吧？
行為完了之後又生起空虛感，這空虛感為了滅掉行為帶給你的快感。就像空虛感生起的時候，快感就消失了對吧？
所以關係邏輯就是
A出現，B為了滅A而出現，B出現之後A沒了。
緊接著C出現了，他是為了滅B而出現，C出現之後B沒了。
緊接著。。。。。。。D。。E。。F。。
既然遲早要被滅掉，既然都是因緣流轉，都是無常 敗壞 苦 空 滅盡 的特性。
不如思惟，「欲」生起的時候已經被降服，被滅盡。
這樣來回多多練習。效果棒棒噠。
另外還有四句偈語可反覆琢磨。
因緣所生 義，是義 滅 非生
滅諸 生滅 義，是義 生 非滅
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業力沒有根除
受影響是必然的
還喫肉海鮮五辛
稍加刺激就會生起淫慾心
持觀世音菩薩普門品，便得離欲。
管住自己的心
常常覺知自身起心動念
不為念轉
起心動念時，便知此是念想，止住念頭，不復動念。
要持功課經文，最好每日一部等等。
最後一個
少和女朋友打電話，聊男女之情。
（笑）
只要你照做前面，無視最後一條，淫慾心是可以控制的，在家弟子適當即可，不能要求太高，也不能放逸散亂。
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